Полное собрание романов в одном томе

"Отцы и дети" - знаменитый роман Тургенева, ставший чуть ли не самым значительным произведением в истории о взаимоотношениях поколений. Споры главного героя Евгения Базарова, называющего себя нигилистом и отрицающего расхожие представления о жизни, искусстве, морали, природе человека, и его антагониста Павла Кирсанова, аристократа до мозга костей, составляют главную проблематику романа.
Но сюжетная канва строится скорее на внутреннем конфликте самого Базарова. Только что отрицавший все и вся герой, не веривший в любовь, смеявшийся над своим приятелем, способным на нежные чувства, вдруг сам страстно и пылко влюбляется.
И все вдруг переворачивается вверх дном - с любовью Базаров совладать не в силах, она оказывается сильнее самых твердых убеждений. Данный социально-психологический роман остаётся популярным по сей день из-за проблемных отношениях старших и младших поколений.

Роман "Отцы и дети" вцелом неплох, на четверочку тянет вполне, прочитал я его с интересом, скучных эпизодов было немного, НО 450+ рецензий для такого произведения однозначно перебор! Я из-за такого ажиотажа ожидал большего, более бомбезного, самобытного, чем просто нормальный классический роман на четверку, чем данная книга и оказалась.
Базаров со своей самоуверенностью и нигилизмом большой симпатии не вызвал, хотя, насколько я понял, вызвал волну подражаний у молодых людей на момент выхода романа в 1860-х.
Хочу отметить отдельно насчёт религии: такие вот как Базаров отрицальщики неужели считают уместным полагать, что Святые Отцы, веками писавшие тома христианской литературы - занимались фигнёй, которую можно легко отбросить как ненужную чепуху? Такой подход вообще какую-то критику выдерживает?
На мой субъективный: менее именитые романы Мамина-Сибиряка, такие как "Приваловские миллионы", "Дикое счастье", написанные также в 19 веке, будут куда интереснее, чем "Отцы и дети" и набрали куда меньше рецензий на этом ресурсе. Та даже Ахшарумова "Концы в воду" интереснее показался и более оригинальным, пусть это и детектив/триллер.

Люблю Тургенева. Пишу это в каждой рецензии на его произведения, и после прочтения нового все больше в этом убеждаюсь! Какой слог, как легко и приятно читать.
История о девушке 20 лет, которая вроде и с семьей, но одинока и жаждет чего-то геройского. Мать ее большую часть времени плохо себя чувствует, отца постоянно нет дома. Вот девушка и помогает то брошенным животным, то беднякам.
И вот встречается ей молодой человек, будущий профессор, состоятельный, появляется симпатия, вроде все, счастливый конец истории. Но этот молодой человек решает девушку познакомить со своим другом.
А он болгар, цель жизни которого защитить свою родину, необеспеченный, собирающийся уехать из России. Конечно, девушка сразу влюбляется, это то, чего она так ждала!
Финал, конечно, сильно жертвенный со стороны девушки.
Лучше это произведение читать не в 16-20 лет, а уже в более взрослом возрасте)

Так кто же всё-таки виноват в пропасти, существующей между старым и новым поколением? Увы, книга не дает ответа. Читая книгу, я поняла, что ничего не изменилось. И тогда, и сейчас, молодое поколение более глупое, энергичное и открытое ко всему новому, а старое поколение вроде как мудрое, но с устаревшими взглядами и предрассудками. Но, результат остается тем же: семья -  это семья. Конец был неожиданным и сильно меня потряс. Даже как-то страшно стало. Но, наверное для другого читателя это будет обычный сюжет.

Лето 1853 года.
В деревне Кунцово под Москвой живет Андрей Петрович Берсенев, недавно закончивший ученье в университете и желающий стать преподавателем. Он давно дружен с ваятелем-скульптором Павлом Яковлевичем Шубиным. Шубин живет у своей тетки Анны Васильевны Стаховой на даче с ее семьей — Николаем Артемьевичем Стаховым и 20 летней дочерью Еленой. Вдруг Берсенев решает приглашает к себе своего бедного приятеля болгарина Инсарова, Дмитрия Никанорыча...
В книге две главные линии любовь и борьба за свободу и независимость на фоне приближающейся и позже начавшейся Крымской войны. Инсаров тот борец, которого ждут на его родине, вселяющий в своих земляков надежду и силы. Но это если говорить о свободе.
Елена отрекающаяся девушка, которая готова на все из-за любви. Особенно под конец ее жаль, она хотела любви, но та была дана ее совсем не надолго.
Еще хочу сказать, что это как раз тот случай, когда человек рушит свое счастье. Стойло только Берсеневу не пригласить своего друга и все могло быть по другому.

Больше о книгах, кино и моде на моем канале в Телеграм Любознательная как Гермиона

После прочтения требуется время для полного понимания произведения. Поначалу, я очень скептически отнеслась к Базарову, но со временем начала замечать в нем что-то необычное, отличающее. С одной стороны, это человек эгоист, безразличный и равнодушный к людям, искусству, любви. Это человек с живой, активной душой, не мирящейся с привычным укладом. С другой же стороны, Евгений - человек, близкий к народу, бедности. Кому, как не ему, знаком ручной крестьянский труд. Базаров искренне желал помочь таким людям.
"Ломать, но не строить" - это признак сильного человека, однако, не нашедшего поддержки в людях, в обществе.
Все же, Базарова я считаю более искренней личностью, чем, например, Аркадия Кирсанова. Неприятно осознавать, что человек способен притворяться той личностью, какой он не является. Зачем? Потому что модно... Вот тут уже признак слабого, слабовольного человека.
Тургенев оставляет читателя в раздумьях - кто же прав, "отцы" или "дети"? Каждый сам дает ответ на вопрос, исходя из прочитанного.

Ну почему, скажите, почему все лучшие люди в русской литературе обязательно должны быть несчастными? И только подлецы да недалекие живут себе припеваючи. Какая-то национальная героизация страдания и жертвенности.
"Дворянское гнездо", как следует из названия, представляет собой рассказ о нескольких поколениях типичных русских дворянских семей. Подача очень театральная, явно сатирическая: прибаутки да приговорки, все эти "петербургские парижане", "всегда здоров и на все готов" и т.п. Чувствуется откровенная личная неприязнь автора к ханжескому, лоснящемуся внешне и посконному внутри свету. И параллельно с изобличением старого дворянства помещичьего, феодального типа и приветствием новых людей, не обремененных, не связанных дремучими порядками и ханжескими условностями, проще говоря разночинцев, здесь встречается много рассуждений о русской душе, отдельной какой-то русской духовности при всех попытках копирования западной модели. Подчеркивается неразрывная связь аристократии с крестьянством, в том числе и кровно-родственная. Невозможно славянофильское до духоты произведение.

Братья Кирсановы – два человека переживших любовь и потерю, вставших на ноги и продолживших свои жизни.
Базаров – нигилист. Но может ли человек, не видавший жизни отрицать любовь, семью, привязанность?
Аркадий – молодой человек, на примере которого показано взросление человека. Его нельзя назвать нигилистом, потому, что Аркадий просто подражал Евгению, попав во власть его харизмы отрицания всё духовного, красивого и морально необходимого.
По итогам всё вернулось на круги своя, каждый герой доказал, что в этом мире существует любовь, семья, что одиночество истощает, высушивает человека. Но какой ценой? Ценой смерти Базарова. Ценой одиночества Павла Петровича.
Но была ли проблема семьи и ценностей ключевой в этом романе? Возможно одна из основных, но всё же немало важная проблема отношений отцов и детей. Тот момент, когда птенец оперился, вырвался на свободу, повидал мир, себя показал, увидел, что, на этом свете существует другие идеи, другие веры и ценности, которыми не оперировал отец и дед.
Отношения «отцов и детей» показаны на примере «крестьян и барина». Тот момент в истории, когда отменилось крепостное право, Николай Петрович как порядочный помещик размежевался с крестьянами и посадил их на оброк. То есть «отец» дал свободу «своим детям». Крестьяне стали нарушать сроки уплаты, воровать, наёмные рабочие брали задаток и пропадали, постоянно требовали повышения оплаты. Мужик в своей работе стал совершать ошибки, из его небрежности и лени стал пропадать урожай, погибал скот. Дела с хозяйством пошли плохо. – «Молодой человек», вырвавшись на свободу, решил, что он умней «отца», что он очень ценен, что «отцу» без него не прожить – поэтому «дитя» может требовать больше и больше благ, капризничать, обижаться на барина-отца (при чём нет ясной причины обид), лениться, деградировать.
Кто был необходим в этой ситуации, чтобы усмирить мужиков и поднять хозяйство? Молодой, пытливый, твёрдый ум. Ум, который знаком с современными верованиями который во всё это верил, пропустил через себя, смог отвергнуть и остался твёрд в своих суждениях. Этим человеком стал Аркадий. Именно Аркадий смог восстановить ферму и наладить доход семейства. А отец его – Николай Петрович, в силу своего возраста и устоявшегося менталитета остался при своих – пытался просвещать и мужиков, и помещиков, правда не достучался ни до тех ни до других. Николай Петрович поставил их на одну ступень с собой, он желал просвещения, но мужики не желали. Человек по своей природе ленив, очень ленив. И если нет желания и мотивации, то без кнута не обойтись.
Это был опыт «перечитывания» произведения. Так вот, когда я читала его в школе, я заметила только проблему отрицания любви и печального этому результата. Сейчас же я увидела, насколько жива проблема «отец – дитя». «Не надобно другого образца, когда в глазах пример отца». Образно, выделю три ребёнка:
 Крестьянин – мужик, привык жить как жил его отец, дед и прадед, поэтому смена его устоев привела к пьянству, дракам, лени,
 Базаров – отрёкся от чувств, искусства, литературы, отрекался даже от того, чем сам занимался – медицины! Его смерть была неизбежна, если бы он не умер, то влачил бы жалкое, одинокое и пустое существование,
 Аркадий – такой человек, каким необходимо быть в современном мире. Быть в курсе всех нововведений, чтобы шагать в одну ногу со временем, но при этом понимать какие новые идеи помогут развиваться, а какие погубят дело на корню.
«Неужели любовь, святая, преданная любовь не всесильна? О нет! Какое бы страстное, грешное, бунтующее сердце ни скрылось в могиле, цветы, растущие на ней, безмятежно глядят на нас с

Дальше...

воими невинными глазами: не об одном вечном спокойствии говорят нам они, о том великом спокойствии "равнодушной" природы; они говорят также о вечном примирении и о жизни бесконечной...»