Так говорил Заратустра. Веселая наука. Злая мудрость

Отличная вещь! Хотя мрачноватая, особенно под конец. Но прекрасная. В общем, "евангелию от Ницше" зачот :)

Кстати, то, что, например, современные христиане ничего сколько-нибудь похожего по поэтичности про свою веру не создают, говорит об упадке христианства, конечно. А ведь могли когда-то - какие были поэты! Григорий Богослов, Симеон Новый Богослов... И гимнография, конечно. Впрочем, в поствизантийском пространстве уже, кажется, ничего такого не было. А ведь, по идее, если вера есть жизнь и люди живут по вере, то у них душа поет, и они должны что-то непременно творить. Раньше вот творили. А теперь что?..

Вот интересно, Ницше наверняка о православии фактически ничего достоверного не знал, католицизм и протестантизм его, понятное дело, не привлекали, вот он и высмеял все это "благочестие" (которого, впрочем, и в православии навалом); а вот что бы он сказал, если б узнал о православном учении про обожение? В принципе, его мысль о том, что "человек это нечто, что нужно превзойти", во многом сходна с настоящим православием. Да и не только эта мысль.

В общем, мне очень понравилось. Цитировать вообще можно бесконечно.

Давно я мечтала прочитать его книгу, но внутри не была готова. А хотела я её прочитать) лет 15-ть назад. Ещё тогда купила книгу, но так и не прочитала и продала. И вот наконец-то настало время и пришло время для этой книги.

Философию не всегда так просто понять. Если не понял, то значит не дорос до книги, а главное не пришло время для книги. Я не могу сказать) что она прямо зашла, что-то не пошло, где-то не понятно, но назвать её скучной не могу. Читать её нужно явно в тишине, когда внутри себя что-то ищешь, есть какой-то хаус внутри, только тогда можно понять. Только через хаус можно пропустить её через себя.

Если попытаться ответить на вопрос "о чем же была эта книга?" не сразу после прочтения а через пару дней, и если не было сделано каких-то пометок или скопировано цитат, то с трудом удастся однозначно и точно ответить на данный вопрос.
Я бы сказал эта книга обо всем и ни о чем конкретно, и это не первая книга у Ницше, написанная в таком формате: формально книга делится на несколько глав, но по факту состоит из пронумерованных маленьких мнений по тому или иному вопросу, в данной книге таких пронумерованных кусочков 383, помимо стихов.
По названию книги можно было бы предположить что темой книги будет некое критическое рассмотрение науки и её методов, и действительно, несколько обрывков, в разных местах книги, есть и на эту тему.
Я не хотел бы сказать что книга плохая или хорошая, в ней, как и в любой другой книге за авторством Ницше, присутствуют оригинальные, проницательные, неожиданные, глубокие мысли, но в основе своей(как я воспринял) книга состоит из взглядов и оценок Ницше которые не могут быть единственно верными и обязательными для всех: всё зависит от предпочтений той или иной личности.
В итоге, всё как и всегда с книгами Ницше: десяток-другой отрывков можно отдельно сохранить для дальнейшего повторного переосмысления, бóльшую часть книги прочитываешь и навсегда забываешь, мучаешься со словами которые Ницше использует без перевода и сам переводишь через гугл-переводчик с латинского, французского или немецкого языка, и, наконец, то тут то там наслаждаешься(нет) стихотворным талантом Ницше.

Книгу Фридриха Ницше "Так говорил Заратустра" я могу охарактеризовать как настольную книгу умного человека. Не до конца понятная мысль, но я сейчас объясню. Эта книга написана в жанре философской притчи, и в других книгах этого жанра такой способ изложения философских идей помогал их усваивать, но не в этой книге. Книга " Так говорил Заратустра" перегружена сложными метафорами, от них болит голова и они сильно путают, иногда даже мешают воспринимать главную мысль. Но мне кажется, что так и было задумано. Не умный человек не сможет прочесть эту книгу, не сможет выловить из этого текста главную мысль, и просто отложит книгу, потому что она какая-то странная и не о чем, просто много красивых слов. Я была близка к этому. Просто что-то в голову ударило и я решила что мне просто необходимо прочитать эту книгу до конца. И я не пожалела об этом. В первой части главный персонаж, Заратустра, решил донести до людей мудрость, которую он накопил, но люди не приняли этого. И в первой части подробно описано почему разные типы людей не приняли мудрость Заратустры. В первой части очень много злобы по отношению к этим людям, поэтому читать её сложно и не очень приятно, но некоторые жизненные моменты описаны очень точно. Во второй части он отходит от шока общения с людьми, переваривает. Третья часть мне нравится больше всего, в ней он переваривает свой опыт относясь к нему нейтрально, немного даже добродушно. В четвертой части он подходит к преодолению себя как человека и перехода к чему-то новому. Извините за спойлеры. В целом, мне кажется, Ницше пытается сказать, что ненавидеть глупых людей это нормально, в этом нет чего-то порочного, дает советы как справляться с окружающим миром, обществом, что слушать, а что нет, как слушать себя, и что это важно. В общем много всяких полезных советов. Я не все поняла, потому что не до всех доросла. Книга в целом понравилась, не смотря на то, что сломала мне мозг. И не только своим смысловым содержанием. "Так говорил Заратустра" привлекает своей таинственностью, завуалированностью смысла, в то же время контрастом эмоций от ненависти до полного дзена и пофигизма, это книга привлекает контрастом стремления к возвышенности и описанием мерзости окружающего общества.

Философско-поэтический роман немецкого мыслителя Фридриха Ницще о Зарастустре, духовном практике, постигшем мудрость бытия и отправившемся проповедовать свои идеи в мир обыкновенных людей.
Центральня мысль учения Заратустры заключена в понимании, что человек есть канат, натянутый между животным и сверхчеловеком. Духовный рост проходит через три стадии или "три превращения": верблюд, лев и ребенок.
Заратустра долго странствует и в городе "пестрой коровы" завершает свое путешествие. Он рассуждает о женщинах и смерти, критикует стадное чувство людей, государственность, идею равенства, основанной на зависти.
Аллегоричность и глубина произведения потребует от читателя сосредоточенности и готовности к трудности восприятия.