Темные аллеи. Окаянные дни. Повести и рассказы

Порой у человека в жизни бывает лишь один светлый чудесный миг, который освещает всю дальнейшую жизнь. Так и в рассказа Холодная осень главная героиня имела лишь один счастливый миг - осенний вечер, который стал символом ее жизни, ее существования и ее скитаний.
Повествование начинается с очень тщательного описания одного холодного осеннего вечера, когда главная героиня с семьей провожала своего жениха на войну. Очень детально описывается семейный ужин, за которым никто не сказал того, что кроется у него за душой.

Так же описывается прогулка влюбленных, во время которой они будто бы предсказывают свою судьбу строчками из стихотворения А.Фета:

Их любовь заранее обречена, ведь по мнению Бунина любовь - это мимолетная вспышка, она прекрасно, когда коротка и несбыточна.
Дальнейшее повествование обо всей жизни рассказчицы очень краткое и быстротечное, ведь смысл заключен в нескольких строчках "Ты поживи, порадуйся на свете, потом приходи ко мне..." Вот только счастлива наша героиня не была. Торговля, жизнь в подвале, брак, вечные скитания по миру... И даже дочь, оказавшись на чужой земле становится безразличной к одинокой матери "стала совсем француженкой", она потеряла свою душу.
Несчастной женщине остается лишь ждать близкой смерти, которая соединит ее с любимым, потерянным 30 лет назад...

Название рассказа "Холодная осень" очень символична. В ней и один единственный осенний вечер, и вся прожитая жизнь, и то состояние, которое переживает человек после потери той единственной мимолетной и несбыточной любви. Холодная осень...

Очень правильно было прочитать эту книгу. Интересно и поучительно.
Бунин показывает "славные" революционные годы не с высоты полёта Истории, а от лица конкретного себя. От лица живого человека, как вы и я, которого пугают цены на сыр, отвращают пьяные морды пьяных, лживые - лжецов и глупые - идиотов. И в то же время от лица человека, настолько чётко сориентированного в своём времени, что через все события, начиная от 17-го года и заканчивая эмиграцией, он легко и ясно проносит трезвые эмоции и взгляды на имевшие места события.

"Разве многие не знали, что революция есть только кровавая игра в перемену местами, всегда кончающаяся только тем, что народ, даже если ему и удалось некоторое время посидеть, попировать и побушевать на господском месте, всегда в конце концов попадает из огня да в полымя?"

Много рассуждений о религии, которые из уст такого умного человека даже меня не раздражают. Даже мелькала мысль, что было бы очень здорово как-нибудь гипотетически иметь возможность обсудить религию с автором. Если не слишком много чести мне, конечно.

И много описано взглядов на такие популярные в то время (и сейчас, кажется) Идеи, как Народ, Русь и иже с ними.

Читаешь Бунина - и словно встречаешься с наконец-таки трезвым разумным человеком, адекватным, честным с собой и способным оформить словами эмоции нормального человека в сумасшедшем мире. Бесценно.

Еще одна история с ностальгическим оттенком о былом. Всегда людям кажется что когда-то было лучше чем живется сейчас. И молоко было вкуснее и яблоки слаще, девушки порядочнее и мужчин то что надо. Но действительно ли было лучше ? Можно ли назвать время крепостнического права таким что следует вспоминать с грустью ? Понятно что для самих крепостников это хорошие времена, но для той же Наташки, с какой бы она улыбкой не вспоминала свою молодость, это была не безоблачная пора. Ее испорченная жизнь своенравием характера баринов не может не вызвать жалости.
Пора барства отжила, идет новый век и как пропадает старое поместье в Суходоле так вырождается и целая былая эпоха.

.
После прочтения всего сборника сам собой напросился вопрос: "А что же такое любовь в понимании Бунина?" И понимаю ли я ее так же, как и автор? Складывается впечатление, что Бунин намеренно противопоставляет любовь будням. Всякие длительные отношения, пусть даже в желанном браке, - враг любви, ведь Она по своей природе - озарение, вспышка, порыв. Где-то она едва брезжит, где-то захватывает помыслы, где-то переходит в страсть...Но в историях, рассказанных Буниным, любовь никогда не длится долго. Нередко в жизнь героев врывается злой рок. Истории любви со счастливым концом - скорее исключение, чем правило.

Рассказы, по-моему, весьма отличны друг от друга по авторскому замыслу. К примеру, ни намека на светлое романтическое чувство я не нашла в рассказах "Степа", "Красавица", "Дурочка", "Дубки", "Ночлег". После них - лишь комок в горле или чувство, близкое к отвращению. Но есть и те, где тема той самой любви сквозит ярким лучиком - "Натали", "Галя Ганская", "Чистый понедельник", "В Париже", "Темные аллеи"... Связывает все истории одно - невероятное мастерство писателя при прорисовке персонажей. Яркие, противоречивые облики героев и героинь маленьких историй, где мгновения любви - это вершина жизненного пути многих из них.

Нельзя было не удивиться той неприкрытой чувственности, столь не характерной для той русской литературы начала века, с которой я была знакома. Практически отсутствуют платонические отношения, все пронизано неким эротизмом, к которому начинаешь привыкать с середины книги и уже заранее предполагаешь, во что перерастет знакомство героев. Эдакая предсказуемость, однако, нимало не мешает восприятию произведения в целом.

Как итог - смешанный клубок мыслей после прочтения книги, восхищение красотой языка и риторический вопрос "А знаем ли мы, что такое любовь?"

Прочитано в рамках игры "Читаем Россию" регион Орловская область.

Что сказать, такого Бунина я не знала.

Я думала, что Бунин - это сплошь лирика и эротика, а здесь автор так описал деревеньку в Орловской области на рубеже 19-20 веков, что уважаемый Лев Николаевич Толстой на этом фоне видится создателем образов крестьян, близких к архангелам. Крестьяне и мещане Бунина, как и сама Дурновка (ха, название-то какое), страшны до мурашек и для меня очень правдоподобны. Беспросветная жизнь, суровые естественные условия, больные социальные отношения. Бунин даже не постеснялся устами одного из протагонистов привести в пример и в противовес немцев и даже евреев. Но мне бунинская версия русского крестьянства и отчасти мещанства ближе и вероятностей толстовской,  плюс открытие того факта, что Бунин - мастер не только короткой прозы, и все вместе делает эту повесть находкой для меня.

Барин - хозяин,- он и борзыми мог затравить того, кто перешёл еиу дорогу. Кто-то становился вором, грабил церкви - это деревня 1910 года в описании Ивана Бунина. Кабаки, "чёрные лавочки", с помощью которых Тишка разбогател и стал Тихоном Ильичом,- но не стал радостнее, счастливее,- уж таким он уродился. . Тихона восхищала война, убийства,- духом был нищ и зол. Для чего он жил? Тихон и сам называл свою жизнь петлёй, каторгой, золотой клеткой. Он, как дикий зверь, жил, чтобы " драть шкуру" с тех, кто слабее, любил подминать людей под себя, ничем не гнушался. А брат его Кузьма, "анархист", баловался стишками в базарном вкусе, презирал русский народ, был ленив.- он побродил по разным местам, нигде не нашёл пристанища и прибился к брату. В повести нет ни одного положительного, светлого героя,- всё беспросветно и мрачно, везде пьянство, драки,вражда.. И. Бунин передаёт атмосферу деревни, окружающих городишек - где-то жгли усадьбы помещиков, совершали погромы.. Сорок лет как отменили рабство, а народ оставался рабом с нелеченными болезнями, голодом , нищетой. Край был чернозёмный, а голод случался каждые пять лет. А кто-то ждал милости от Думы... Маленькие картинки, зарисовки, а получается большая картина русской деревни 1910 года. Мрачную картину подчёркивает и конец повести: свадьба, все угорели в церковной сторожке, и "священник не думал ни о словах, ни о тех, к кому они относились". Повесть талантливого, искреннего русского писателя Ивана Бунина несёт правду о жизни крестьянства в царской России, рассказывает о трудном пути к справедливости и свободе.