Темные аллеи. Окаянные дни. Повести и рассказы

Еще один шажок по «Темным аллеям» Ивана Бунина. И это, в самом деле, очень маленький шажок. Рассказ «Часовня» находится практически в самом конце сборника и занимает едва ли страницу. О чем он? Сразу я даже и не ухватила…
Наверное, это воспоминание о том, как мы в детстве узнаем о любви. Учимся чувствовать ее трагическую привлекательность.

• А зачем он себя застрелил?
• Он был очень влюблен, а когда очень влюблен, всегда стреляют в себя…

  Мы не ищем этого знания. Но оно прорывается в нас нежданным вместе с радостью летнего дня и восторгами от общих шалостей, вдруг дополненными холодной тайной, подсмотренной сквозь пыльное окно старой часовни.

Нет смысла подробно говорить о содержании "Окаянных дней". Всем известно, что это дневник, который Бунин вёл в Москве и Одессе с 1918 по 1920 год, и который отражает не столько фактическую сторону происходящего, сколько психологическое состояние части интеллигенции. Её боль, ужас, смятение, ощущение необратимой катастрофы, происходящей здесь и сейчас. Это чистые эмоции, выплеснутые на страницы, как сейчас бы сказали, в терапевтических целях.
И это нормально, как опять же сейчас принято говорить. Любые эмоции и мнения нормальны, если они помогают справиться с критической ситуацией. Отличие в том, что Бунин опубликовал свои личные записи, превратив их в высказывание, заняв определенную позицию и сформулировав определённое отношение. И вот эта позиция вызвала у меня если не неприятие, то ряд вопросов.

«Блок услышал музыку революции, Бунин — какофонию бунта». Это сказал кто-то из литературоведов и я полностью согласна. В каждом слове Бунина неприкрытое презрение, отвращение к собственному народу. "Лица мордовские, сахалинские", тупое быдло, убийцы и воры. И ведь как думающий человек он понимает, что происходит и почему это происходит, что огромная часть населения доведена до крайности, близка к животному состоянию и уж точно не виновата не в тупости своей, ни в" мерзости" рож.

Бунин вроде как признает коллективную ответственность, в том числе и интеллигенции, за происходящее, и даже очень красивенько и литературно посыпает голову пеплом, как в эпизоде с Махоточкой, но все это неискренне. Искренне он жалеет о синеглазых гимназистках в муфтах, золотых куполах и прочем "хрусте французских булок".

Чувства Бунина как человека я понимаю. Страшно когда мир вокруг рушится. Но как от писателя я ждала более широкого взгляда на события, чуть более объективного, и чуть менее эгоистичного. Нельзя быть счастливым за счёт других, это очень хорошо понимали многие крупные писатели того времени, включая того же Льва Толстого, но почему-то отказывался понимать Бунин.

Чужды вам страсти и чужды страдания;
Вечно холодные, вечно свободные,

Нет у вас родины, нет вам изгнания.
М.Лермонтов

Я никогда не задумывалась о форме произведения, Чистый понедельник - это новелла.
Язык Бунина завораживает как и сам сюжет. Кстати, Бунин считал это произведение лучшим.
В новелле нет имён рассказчика и героини.
Любовь к молодой девушке, живущей напротив Храма Христа-Спасителя.
Герой посещает её часто, он влюблён, языковыми мазками отражает писатель жизнь героев...реальная жизнь...девушка без претензий на серьёзные отношения, на женитьбу. Она словно мастерит стенку в отношения с любящим.
А он - одаривает вкусностями, возит в рестораны и театры...а чего ей хочется, герой так и не понял.
Кульминацией является последняя встреча в религиозный праздник. Это их последняя встреча.
Да уж, закончилось время радости, обильной еды, начался Пост...и как раз в этот день героиня уходит служить Богу.
Рассказ написан в 1944 году...он о прошлом времени, почему героиня выбрала такой путь...не сам ли Бунин в это время был в раздумьях о невозможности счастья и вечной любви.
Писатель не живёт в своём времени, он живёт в прошлом, в которое не вернуться, он - гражданин Мира, а Родина и жизнь там так изменилась и этих изменений писатель не хочет принимать. Идёт война..

.«Час ночи. Встал из-за стола – осталось дописать несколько страниц «Чистого понедельника». Погасил свет, открыл окно проветрить комнату – ни малейшего движения воздуха; полнолуние, вся долина в тончайшем тумане. Далеко на горизонте нежный розовый блеск моря, тишина, мягкая свежесть молодой древесной зелени, кое-где щелканье первых соловьев…Господи, продли мои силы для моей одинокой, бедной жизни в этой красоте и работе!» Бунин
Да уж...подумала я...нельзя жить жизнью другого человека, надо развиваться самому. Герой забыл про себя, он посвятил себя служению своей избраннице, а сам - остался без ничего, опустошённый духовно и физически. В принципе девушка только принимает предложенное героем,а чем она действительно заниматься хочет - непонятно, так же как и герой. Два неприкаянных... Девушка подумала, что физическая близость сможет разрешить её проблемы. Но оказалось что это не так.
И она уходить служить Богу, чтобы жить в смирении и скромности, чтобы молитвами и физической работой, укрепить свою душу.
Кто знает, может спустя время...вернётся она в мирскую жизнь...

Все-таки Бунин не мой писатель. Читала как-то его сборник рассказов о любви, так там была не столько любовь, сколько плотские отношения. Читала несколько рассказов из школьной программы, где именно о чувствах, но всё стерлось из памяти. Вот и этот рассказ о незабвенной любви прошел мимо, и, боюсь, скоро забудется. Вот что меня в нем действительно тронуло, так это последние слова жениха, уезжавшего на фронт: "Ты поживи, порадуйся на свете, потом приходи ко мне." Только светлый и любящий человек сказал бы такое невесте. Вот только порадоваться, когда в жизни тебя ждет революция, скитания по Европе и борьба за выживание, не просто.
Героиня пронесла через всю жизнь память и любовь к жениху - очень романтично, но восхищаться тут нечем. А вот друзей и близких, даже в приемной дочери героиня не обрела. Это вызывает сожаление, но как-то совсем не вызывает у меня симпатии к персонажу. Вырастить чужого ребенка в тяжелое время - это очень достойно, но, похоже, героиня наша девочку так и не полюбила и, возможно, даже попрекала ее куском хлеба. Уж очень едко говорит она о девочке, даже приемной дочерью ее не называет. Очень жаль, что только на любовь к погибшему жениху хватило места в сердце.

Оценки этому коротенькому рассказу Бунина строгие лайвлибовцы выставили невысокие, а мне понравилось. "Краткость - сестра таланта." Здорово автор играет с названием рассказа и читателями. Начинаешь читать и недоумеваешь: где пароход? А пароход появляется уже в эпилоге. То есть, реальность - вот она, пароход "Саратов" и Индийский океан. А то, прежнее, - это было все не то и неправда. Разве не такие же у каждого ощущения при воспоминании о бывшей любви? Мало ли какой разрез глаз был у нее или у него. Теперь это все не стоит и плевка с пароходной палубы.

Чем больше читаешь классику, тем больше грустно от того, что все возвращается на круги своя. Мог ли подумать Бунин, когда писал этот рассказ в 1944 году, что снова будут молодые девушки выходить за стариков с деньгами? Конечно, нет сейчас такого подневольного положения женщин как раньше, но все же...
Трогательная, но такая обыденная история о первой любви двух юных, но неспособных обеспечивать себя созданий. Молчаливые взгляды, жаркий румянец, поцелуи украдкой. И злобный и решительный взгляд отца, решившего не упускать своего. Обещания счастья завтра, и невыносимая легкость бытия сегодня. Решительные меры. И ожидаемый финал. К счастью, никто не пострадал. А то знаем мы этих "благородных"...
Почудилось ли мне презрение к девушке в последних строчках? Или это была лишь горечь?

Наши дети, внуки не будут в состоянии даже представить себе ту Россию, в которой мы когда-то (то есть вчера) жили, которую мы не ценили, не понимали, - всю эту мощь, сложность, богатство, счастье...

...по этой цитате, что я вынес в заглавие, можно решить, что "Окаянные дни" преисполнены ностальгией и любовью по ушедшей России. Но нет.

Противоречивая книга, как и сам автор (для меня). По ней нельзя изучать историю и суть революции, конечно. Она в этом отношении малосодержательна. Это личный взгляд Бунина на неё и на те житейские изменения, которые весна и осень 1917-го повлекли за собой. Во многом это бытовые сумбурные описания, с неизвестными широкому кругу читателей лицами (но на то они и дневники).

Объём желчи, которую Бунин излил здесь на всех и вся, убегает через край. Прочитал - как в помойку окунулся. Причём досталось ведь не только большевикам и их предшественникам, но вообще и всему народу: "дикарь, свинья, грязная, кровавая, ленивая". И коллегам: от Чехова до Брюсова. И последний факт лично для меня говорит о том, что отношение к прежней власти и нынешней у него в этой книге также даже и не пахнет попыткой к объективным размышлениям. Впрочем, книга даже не об этом, а о той черни, что всплыла вместе с революцией.

Но всё же по прочтении возникло ощущение, что Бунин по определению ненавидит ВСЁ и мизантроп по природе своей, поэтому его взгляд на революцию и окружающие события гиперболизирован. Понятно, что он, как миллионы русских тогда, не принимает новую власть, но ведь и не принимать можно по-разному.

К позитивным проблескам можно отнести только описания природы, но это точно не моё, как и любая другая книга И.А., кроме "Жизни Арсеньева".

К согласию и примирению путь лежит,через понимание противоположной позиции. В эти осенние дни прочла несколько книг,о  Великой Октябрьской 1917 г.
Даже через столетие ,сложным и противоречивым является отношение  к невиданному в истории человечества перевороту в России 1917г.
"Окаянные дни " И.Бунина это исторический источник в котором изложена череда потрясений,
постигших автора, от событий 1918 -19 гг
В дневнике видим человека,которого
охватывают отчаяние, безысходность, грусть и впереди он видит только пропасть.  "особенно ясно, трезво и с ужасом понял, что я просто погибаю от этой жизни и физически, и душевно".

Дневник, отражающий кардинальное изменение действительности, крушение традиций, насильственные преобразования общества и полное неприятие происходящего.
Записи 1918 года демонстрируют взрыв эмоций от революционных событий. Они отрывочны, отражают дух страшного времени. Автор фиксирует меняющуюся реальность. Рухнул привычный мир. Сумятица, слухи, пораждающие тревогу, бесконечные митинги,споры, самосуд, озлобление, разжигание классовой ненависти. Такой предстает Москва 1918г.
Далее заметки из Одессы 1919 года.
Здесь уже виден И.Бунин писатель. Прошло первое смятение,  и на страницы дневника попадает не только повседневноть, а выплескивается авторское мировозрение на происходящее.
Осмысление случившегося ,
изменившееся отношение и  резкие характеристики коллегам по цеху Горькому, Блоку, Маяковскому и всем знакомым,принявшим сторону революции.
Анализ исторических предпосылок сложившихся явлений.
Физическое отвращение к происходяшему и бесконечная боль за Россию.

"Окаянные дни" показали ту ,далекую действительнось, с позиции полного неприятия. Очень суб'ективно,жестко и эмоционально. Здесь даже нет сатирического взгляда,как у Булгакова.
Книгу вряд ли соберусь  перечитывать, но она не забудется.

Тема революции мне стала интересна как никогда. Читала различную историческую литературу, философию и взялась за записки людей, живших в то время. Мой выбор пал на Бунина. Его биографию мы изучали в школе и колледже, я имела примерное преставление о нём. Скажу сразу, его произведения мне нравятся, но я всегда отделяю самого человека от его деятельности, это всё же совершенно разные вещи.
Ещё добавлю, что моё отношение к революции очень неоднозначное, также и не однозначно отношение к большевикам (ближе к негативному).
Прочитав книгу, сложилось впечатление, что Бунин маленький мальчик, которого обидели дети того же возраста. Он показывает отрицательные стороны не только ненавистных им большевиков, но и своих коллег-писателей, что, на мой взгляд, не корректно.
Нельзя осуждать человека за его взгляды, некоторые искренне относились к революции и преобразованиям, а Бунин их только лишь поливал грязью. Он писал хорошее о Пушкине, хотя тот тоже работал на власть и этому есть подтверждения. И разве в этом есть разница?
Сам Бунин при монархии жил очень хорошо и когда его лишили этого, понятное дело, что тут будет каждый зол.
Просто хочется предупредить читателей, что записки одного человека будут очень субъективными и таким образом вы не поймёте всю суть революции, для этого нужно читать ещё много литературы. Если уметь отделять полезную информацию от бесполезной, то тогда эта книга вам поможет.