Филоктет

В трагедии "Филоктет" Софокл освещает легендарный эпизод заключительного этапа Троянской войны. Ни одной из сторон не удавалось достичь решающего перелома. Помощь-подсказка пришла от сына Приама, озвучившего предсказание победы грекам, если они вернут с острова Лемноса Филоктета, владеющего луком Геракла. К этому луку прилагались не дающие промаха стрелы. За дело берётся Одиссей, прекрасно понимая, что Филоктета ему не уговорить. Они стали врагами, после того, как он оставил героя с гниющей ногой на пустынном острове. Поэтому на встречу и переговоры с Филоктетом он отправляет сына Ахилла, наставляя молодого Неоптолема в науке хитрости и убеждая в необходимости обмана:

Ахиллов сын, ты прибыл ради дела, Где мало быть могучим храбрецом. [...] Решись!.. Вновь станем честными… потом… Забудь же стыд, — всего на день один Доверься мне… а после почитайся Весь век благочестивейшим из смертных!

Неоптолем прекрасно понимает, что Троя может пасть единственно от стрел Геракла, доставшихся по праву Филоктету, но пытается спорить с Одиссеем: "Царь, честно проиграть прекраснее, чем победить бесчестно". Софокл пытается обыграть конфликт между воинским долгом, который обязывал быть верным греческому командованию в войне за Трою, и высокой нравственностью и честностью, присущими натуре Неоптолема. Древнегреческий трагик изображает метания молодого воина, который то поддаётся на уговоры Одиссея, то отказывается закончить начатое из-за укоров совести. Неоптолем не может выбрать единственное правильное решение, приказ вождей велит исполнить то, что сердце отвергает. Бедный юноша готов возвратить захваченный обманом лук и стрелы— залог падения Трои. Он взывает к богам.

О Зевс! Что ж делать? Все сказать пора… Иль вновь его обманывать бесстыдно?

Хор мирмидонских моряков помогает усилить противостояние дружным голосом... В конце концов Неоптолем открывает правду Филоктету, хотя Одиссей настаивает, что нужно почитать предсказанья: "Ехать — должно". В свою очередь, Филоктет убеждает Неоптолема оставаться честным перед собой. Ему милее смерть в мучениях, чем оказание помощи заклятым врагам.

Ты сам — не злой, но ты научен злыми Делам постыдным. Сами пусть творят их, А ты верни мне лук — и отплывай!

Вот такие качели достались бедному Неоптолему. Чувствовалось, что Софокл и сам не знал, как примирить этих троих и заставить исполнить предначертанное. Решение конфликта он возлагает на вмешательство свыше: появляется Геракл, чью волю Филоктет оспорить не посмеет...

Путь тебе не положен, доколе моим Не внял ты словам, о Пеантов сын! Знай: ты подлинно слышишь Гераклов глас И воочию видишь Гераклов лик. Из небесной обители ради тебя Я сошел — возвестить Зевса вышнего волю, дороге твоей Воспрепятствовать: путь ты неверный избрал. Внимай же словам моим ныне...

В переводе Фаддея Зелинского этот стих звучит так:

Когда трагедия Софокла завоевала первое место, о чём говорится в аннотации, миф о Филоктете уже был хорошо известен на афинской сцене — о нём писал Эсхил, а позже Еврипид. У каждого из авторов своё видение истории: она совпадает в главном предсказании, но отличается в исполнении. Нашла два перевода пьесы: Фаддея Зелинского и Сергея Шервинского. Оба варианта хороши, но второй понравился чуть больше, показался благозвучнее. Последнюю цитату добавила в разных переводах для сравнения.

Софокл – «Филоктет» (409 г. до н.э., трагедия) В переводе Фаддея Францевича Зелинского

Восьмая прочитанная мной и последняя из дошедших до нас трагедий Софокла. Ещё одно замечательное произведение автора! У Софокла вообще нет плохих или слабых вещей. И снова здесь есть герой, который очень нравится мне – это Неоптолем, сын Ахиллеса. Честность у этого человека в крови. Когда ему приходится лукавить, он чувствует себя ужасно. И дело не в том, что он боится какого-нибудь наказания богов или земных сил, - нет, он просто ОРГАНИЧЕСКИ не выносит подлости. А таких людей я люблю более всего! Филоктет, главный герой, не дотягивает до идеала. Да, он страдает, он несправедливо брошен, он истерзан болью, и его жалко, но он, признаться, глуповат. Он не понимает, что бросили его не по злобе, а потому, что иного выхода у воинов просто не было. Куда его было вести? Домой возвращать корабль из-за него одного? Вести воевать? Может, вообще утопить к чёртовой бабушке? Оставление на острове было лучшим выходом для него. Да, не слишком комфортно провести 10 лет в таких условиях, но это и не худший вариант. А в его болезни воины ведь не были виноваты. Поэтому его ненависть к Одиссею не очень логична. А Неоптолем своим характером, по сути, вообще спас его. Убедил его ехать к Трое, чтобы победить и вылечиться. Хорошие люди, увы, не всегда умны. А вот Одиссей хоть и деляга, конечно, но производит хорошее впечатление. Он умный. Он понимает, что нужно делать для пользы дела. А ведь это немаловажно!

Никаких любовных страданий. Эпизод из истории Троянской войны. Но мужчины не смелы и не благородны. Интрига становится известной с первых строк. Остается лишь сочувствовать персонажу, именем которого названа пьеса, так как шансов у него нет. Одиссей слишком коварен, и мы это знаем как знали заранее зрители, пришедшие в театр. В данном случае, он не просто хитро-мудрее, но у него и право сильного в откровенно бандитской версии, так как главный герой уже десять лет по воле все того же Одиссея едва передвигающийся инвалид с гноящейся раной на ноге, непонятно как выживший на необитаемом острове. И Одиссей теперь хочет отобрать у него единственное средство к пропитанию - волшебный лук. Я была лучшего мнения об Одиссее...

Неоптолем же хотя в конце и поступает как должно, все же большую часть пьесы ведет себя как "шестерка" бандита. Недостоин он отца своего, Ахилла.

Появление в небе Геракла в качестве посланника Зевса грубо разрубает все моральные узлы. Психология выбора была да сплыла.