Настало время умопомрачительных историй!
Когда я бралась за этот словарь, у него на ЛЛ был только один читатель, да и тот - архивист и искусствовед. Дочитав последнюю страницу, могу добавить: и это было неспроста. Теперь их два: архивист/искусствовед и ваш покорный слуга, в последнее время увлекшийся отечественным фольклором и мифологией. Собственно, поначалу я рассчитывала получить просто "Энциклопедию сверхъестественных существ" по-славянски, но специфика этой книги оказалась шире и интереснее, не говоря уже о том, что это - научный, а не научно-популярный труд, написанный прежде всего для специалистов - впрочем, как показывает мой опыт, "широкому кругу читателей" тоже любопытно будет познакомиться со "Славянским бестиарием".
Труд Ольги Беловой представляет собой словарь, в котором собраны реальные и вымышленные животные, упоминавшиеся в каком-либо из "естественно-научных" памятников славянской книжности 12-17 вв., с кратким толкованием от автора и обильным цитированием источников. И вот об этом надо сразу предупредить: источники цитируются в оригинале, то есть на древнеславянском, и перевода не будет. Это усложняет и замедляет чтение, мне вот пришлось откопать тетрадку по "древним языкам" времён первого курса, и не так уж много мне это дало. Но особенно не пугайтесь - разобраться можно. Какие-то слова остаются неясными, но общий смысл улавливается довольно легко. В качестве источников выступают, например, "Физиолог" (2-3 вв.), "Шестоднев" Иоанна Экзарха Болгарского (7 в.), "Толковая Палея" (точное время создания не установлено), "Христианская Топография" Козьмы Индикоплова (6 в), "Голубиная книга" и мн. др.
Для чего потребовалось составлять этот словарь? Прежде всего, это словарь символики. Такова специфика источников: животные в них описывались не ради того, чтобы просто рассказать об их свойствах, а для того, чтобы иллюстрировать ими какие-то моральные принципы, библейские сюжеты, в общем, животное выступало прежде всего как символ, как ходячее или летающее нравоучение. Задачей автора было прежде всего свести в одну книгу всю "животную символику", и к большинству представленных здесь зверюшек приведено по несколько символических толкований их привычек и образа жизни, причём зачастую эти толкования оказываются прямо противоположными - так, пантера может соотноситься и с Христом (так как воюет со змеями), и с дьяволом (так как завлекает других зверей благоуханием, а потом съедает).
Также автор указывает, что до сих пор "природная" лексика, встречающаяся в славянской книжности, хоть и охватывалась научными работами, но без должного внимания к контексту, из-за чего возникали неправильные толкования или обеднялось значение слов. Так, например, название птицы "алконост" зачастую просто приравнивается к зимородку, хотя изначально под этим именем знали птицу баснословную, способную успокаивать море. Или всем известное слово "неясыть", обозначавшее ранее не только большую сову, но и пеликана, о чём исторические словари тоже часто забывают упомянуть.
В целом словарь призван отразить мировоззрение наших предков в раннехристианское время на примере "животной" лексики, так я поняла окончательную задумку.
Соотношение реальных и вымышленных животных могло бы меня огорчить (я ведь надеялась, что здесь будет много сверхъестественных тварей). Но даже самые привычные обитатели родных лесов и болот выглядят чьей-то сумасшедшей фантазией: олень омолаживает себя, выслеживая и поедая змей, медведи то и дело вступают в связь с человеческими женщинами, дятел оживляет своих убитых птенцов и умеет пользоваться разрыв-травой, а страус (пардон, не удержалась в родных лесах) высиживает яйца не пернатой попой, а взглядом - сидит и пялится на них круглосуточно. Самые неожиданные свойства и привычки приписываются вполне реальным животным, какой-нибудь единорог позавидует - он-то знаменит лишь тем, что имеет рог да падок на девственниц, кого этим удивишь после бобра, отгрызающего себе яички, чтобы от него отвязались охотники. Собственно, потому эту книгу потрясающе интересно читать - вы просто офигеете, даю слово. Кроме того, узнаете много довольно редких разновидностей широко известных легенд. Скажем, историю про пеликана, воскрешающего птенцов собственной кровью, знают очень многие. А вот о том, что изначально сам пеликан своих детей и убивал, чтобы потом воскресить... Или вот птица феникс, сжигающая себя - кто её не знает? А легенду о том, что она сжигает себя не где-нибудь, а в городе Гелиополисе, с маленькой помощью жрецов да на алтаре - эту слышали? Меня именно такие редкие версии увлекли больше всего. Я даже сравнивала мифических животных с их же описанием из "Энциклопедии сверхъестественных существ" - и по всему выходило, что в "Славянском бестиарии" информации больше. Возникали и противоречия: в "Энциклопедии" индрик-зверь однозначно приравнивается к единорогу, в то время как в "Бестиарии" автор настаивает на широте этого образа, в некоторых случаях близкого единорогу, в некоторых - мамонту, а в некоторых - являющегося самостоятельным животным.
Из радостей, ожидающих читателя, одна из самых радостных - формулировки. Вы узнаете, что грач - "птица вроде вороны, но поменьше", а лань - "зверь величеством с оленя, только попригожее", что кот "любит хорошество"... честное слово, над некоторыми статьями этого словаря я не могла сдержать слёз умиления (они почти потекли, заверяю вас!). Умели же наши предки описать животное, кратко и метко. Вам захочется читать вслух, так что обязательно найдите слушателя заранее. Ещё вы сможете демонстрировать ему картинки, мы вот с мужем неплохо повеселились, проводя конкурсы красоты среди представленного зверинца: - Тебе какой заяц больше нравится - похожий на хищную свинью, на раздавленную грузовиком жабу или на собаку с птичьей головой? - На свинью, он самый жизнерадостный.
Обрамляют словарь написанные непростым языком, но очень интересные статьи - особенно важной мне показалась статья о влиянии фольклорной и книжной традиций друг на друга и о той разнице, которая существовала в описании животных книжными источниками и их же образах, живущих в народном сознании. От реальности далеки и те, и другие, надо сказать. Ещё когда читала Максимова, поняла, что большая часть народных примет - отнюдь не плод наблюдений за природой, а увлекательный бред, взятый с потолка. С животными та же история.
Итак, почему эта книга супер-крута: • захватывающий процесс перевода древнеславянского на современный русский; • уйма потрясающих историй о животных, за которыми вы прежде не знали никаких грехов; • новый взгляд на старые легенды и внезапные трактовки привычных образов (думаете, рог у носорога только на лбу или на носу может быть? он ещё может расти внутрь!); • ценные знания о символическом значении, приписываемом зверям и птицам, которые пригодятся, когда вы будете читать уже художественную литературу; • неожиданная классификация (выдра - это рыба, обезьяны - это люди, бабочка - это птица!); • серьёзные источники (когда ещё вы почитаете Иоанна Экзарха Болгарского, хотя бы отрывками?); • улётное веселье и вместе с тем масса новой информации!
Любите хорошество, читайте умные книжки и будьте счастливы в Новом году!
74 понравилось
