Без любви жить легче

Первые 2/3 читались очень гармонично – как про себя, настолько было созвучно собственному опыту, философским изысканиям и мыслям.

Упоминание самарского поместья в контексте Счастья особенно повеселило – ведь это моя привычная забота о купленном дачном участке в Самарской Луке. Из любви к месту, но в отсутствии любви к занятию возделывания земли.

А вот период второго захода в Веру уже не вызвал эффекта узнавания, хотя предпосылки и возраст похожи.

Эмоции после причастия в моем случае вызывали (и до сих пор вызывают) ощущения сравнимые с детским представлением о чуде.
Вероятно мне везёт, но каждый раз что-то срабатывает и я ненадолго перемещаюсь в мир с другой системой координат.
Боюсь потерять этот опыт.

Согласен, что у Толстого могло не возникнуть такого же ощущения.
Тут всё очень индивидуально и строить на этом теории нельзя.
Но вот практика погружения в молитву, внутреннему разговору или расхожему ныне понятию медитации сродни этому ощущению и тут точно можно системно поработать с собой и эти навыки развивать.

Граф отказывается от эпикурейства – чувственные радости жизни в представлении высокосветского общества и возвращается к образу жизни простого народа.
Безусловно - трудиться необходимо, ведь это движение.
Счастья становится значительно больше, когда это ощущение испытываешь вместе с теми, кто также двигается с тобой.
И надо признать, что Толстой далеко ушёл в развитии мышления (имел значительную славу и достаток) и очевидно чувствовал себя одиноко.

Не в плане критики, но в качестве гипотезы хочется сказать, что вариант развернуться и пойти в другую сторону - возможный, но, наверное, не единственный.
Лев Николаевич, конечно же, это понимает и молодому Бунину не советует "опрощаться": "Хотите жить простой, трудовой жизнью? Это хорошо, только не насилуйте себя, не делайте мундира из нее, во всякой жизни можно быть хорошим человеком".

Но и борьба в виде осуждения и затяжной конфронтации с руководством страны и церкви, как мне кажется, тоже не лучший вариант.
Осуждать тех, кто воюет, отстаивая суверенитет и интересы страны – пагубная история.
Ведь абсолютно очевидно, что помимо спасения собственной души есть государство, которое тоже взаимодействует с другим миром.
И мировое политическое сообществе далеко от прекраснодушной евангельской системы координат, которая близка Толстому.
Не суди - такая же важная заповедь как и Не убий.

Поэтому, на мой взгляд, интереснее искать компромиссные модели общества на стыке других подходов.
Циолковский также брал духовную систему координат за основу и добавлял туда идею Космоса, Соловьев – науку и другие вероисповедания, Достоевский фокусировался на Любви и Боге...

https://text.sharedgoals.ru/ru/p2-130-local#russiancosmism

В общем, есть и другие созидательные, Общие Цели в евангельской системе координат, которые позволяют людям уровня Толстого чувствовать достойные идеалы для движения. Босиком или с бокалом шампанского. Или и то и другое одновременно. Зависит от психотипа и жизненного опыта.

Ведь, чтобы ужиться с этими несправедливостями и несогласованностями и при этом не сойти с ума, существует понятие Парадокса.
Парадокс, который стоит поселить в своё сознание.
Парадокс бесконечной работы по объединению внутри себя двух начал - Разума и Веры.

Хотя говорить об этом, конечно же, легче, чем делать :-)

PS: последние дни Лев Толстой провёл в чтении Достоевского.

Недавно я получила очень мощную Толстовскую прививку. Восемь часов в поезде Москва-Воронеж, отсутствие интернета и невозможность сбежать - идеальные условия для проверки на себе Стокгольмского синдрома. Ладно, на самом деле я и до этого была в лиге Толстого, так что whatever?

"Без любви жить легче" - это воспоминания человека, который "убивал на дуэли, чтоб убить, проигрывал в карты, проедал труды мужиков, казнил их, блудил, обманывал", но вечно стремился к благу и, оценивая прошлое, искренне раскаивался во всем содеянном.

По шкале от 1 до 10, насколько смешно было бы сейчас написать, в чем я согласна или не согласна с Толстым в его философии? Я могу лишь сказать, что "Без любви жить легче" - это прекрасная прививка от отчаяния. Начинается она как исповедь человека, имеющего в жизни семью, богатство и славу, и прячущего от себя самого ружье, из которого можно застрелиться.

В 50 лет внешнее благополучие Толстого уравновешивалось таких же невероятных размеров душевным кризисом. Первая часть сборника - исповедь перед читателем, где Толстой рассказывает, как год за годом он шел к потере веры, себя, смысла жизни. Как спускался все глубже и глубже в ад собственной души и потерял все, за что можно уцепиться. Но, ведь опустившись на дно, мы можем от него оттолкнуться? Так и сделал Лев Толстой. В трудах древних философов, в прогрессивной науке и в собственной душе он ищет ответы на вопросы о религии и Боге, о смысле существования и бытия, о практическом и духовном устройстве жизни. Вторая часть сборника - автобиографические заметки, его воспоминания о детстве и юности. В мемуарах Толстого нет никакого самолюбования и фокусировке на себе, а лишь любовь к близким людям, оставившим яркий след в его жизни. Любовь, которая потребовала большого труда, чтобы стать безусловной. Заодно вы узнаете, с кого списана добрая половина героев его книг и почему в детстве его звали Левка-пузырь)

Толстой много ошибался и падал на своем пути, но безжалостная честность перед собой и внутренняя сила заставляли его подниматься и идти дальше. Мне сложно выразить, насколько прекрасная вещь этот сборник. Я часто вижу споры о том, насколько Толстой может быть близок нашим с вами современникам. Я так скажу - он очень, очень далек. Он опередил своих современников, нас с вами и многие следующие поколения вперед.

Толстой говорит, что без любви жить легче. Грустно, правда?
И добавляет - "но без любви не имеет смысла"

Люблю искренних и честных людей. Людей, которые не боятся быть собой. Самому себе не лгать - это одна из самых сложных задач на этой планете. Лев Николаевич становится мне всё ближе и родней лишь за то, что он не боялся быть таким, какой он был. Это религиозно-философское произведение лишь подтверждает мои слова. Порой мне было стыдно продолжать чтение, потому что я касалась чего-то невероятно личного, чем Толстой не побоялся поделиться с каждым из нас.
Я точно знаю, что буду возвращаться к этому произведению несколько раз в жизни, потому что на данный момент, где-то и в чём-то мне не хватает опыта и знаний, но я благодарна судьбе за то, что уже сейчас, я стала небольшой частью этого гениального произведения.

"Потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания - умножает и скорбь."

"Для того чтобы постигнуть истину, надо не разделяться; а для того, чтобы не разделяться, надо любить и примиряться с тем, с чем несогласен."

Много чего в нашей жизни и так естественно, Лев Николаевич, очень мудрый и в тоже время очень глупый человек. Местами кажется что он в глубокой депрессии, но зная все что с ним происходило и произойдёт в будущем ты понимаешь, что не должно быть депрессии у человека его полета. И с новой информацией от самого Толстого, все эти мысли развеиваются. Самое главное о чем мне бы хотелось с ним подискутировать это его неразделение веры и религии. И когда эти два понятия не разделяют, появляется все то что описывает автор и начинаются внутренние терзания и недопонимания самого себя. Но самое большое что он осознает в ходе его рассуждений это отказ от эгоцентризма который свойственен очень многим творческим людям.

Когда читаешь только заглавие, всё внутри протестует. Как так? Разве возможно прожить без любви? Она ведь даёт нам силы, делает нас счастливее, помогает горы своротить!
Но с каждой страницей ты больше и больше понимаешь Льва Николаевича. Любить всех безусловно - большой труд. Любить своих врагов  - это геройство, на которое не каждый способен, честно говоря. А уж наступить на горло любви, которой не место в твоей жизни, вообще не под силу простому смертному. Выходит, что любовь не волшебство, придающее сил человеку, а ярмо, которое прижимает его к земле, сгибая в три погибели. Что ж, без такой любви, действительно, жить легче.
Книга написана в форме воспоминаний, за которыми следуют мысли великих мира сего, тронувшие за душу великого классика, и его пространные нравоучительные положения о том, как и кого полагается любить человеку. Может быть, в иной период моей жизни, я бы более благосклонна отнеслась к сему труду, но сейчас некая доля внутреннего эгоизма не может принять эту книгу.

ну такое.

я вспомнила, что не люблю вязкость толстого. была воодушевлена промокодами литреса и рекламой нетрадиционных христианских взглядов льва николаевича. а также недвусмысленной ролью левушки из "двух жизней"

на самом деле, я так и не поняла смысл названия сборника. что-то типа мемуаров, в котором биография перемежается дневничковой философией с вопросами о смысле жизни

как бы я не плевалась, идеи как раз в духе двух жизней, но они так преподносятся, что вызывает сомнение осознанность. взгляд на женщину: смешно-смешно. сама суть разлита в стиле кастанеды: пока не пожуешь кактус, до сути не дойдешь