Конные варвары

Язону динАльту на месте не сидится. Пирр ему не нравится из-за двойной гравитации и слишком агрессивной природы. Но его руки (и ноги) не для скуки, а для активных действий. Так или иначе, но он нашел планету, иронически названную Счастье, где невероятные возможности для строительства шахт по выработке все возможных металлов. Всё бы хорошо, но на планете несколько очень агрессивных племен, которые здорово досаждает колонизаторам...
Если бы не знала, кто такой Язон, я бы ждала другого финала. Но с этим героем знакома уже три книги, поэтому ждать другого не пришлось. Однако сам путь был крайне интересен. Мы встретимся и с дикарями, и с высокоразвитой торговой цивилизаций, и с племенами кочевников (что-то похожее на орды Чингисхана), и с многими другими существами.
Конечно, действие происходит на далекой-далекой планете, но все события в какой-то степени в разное время были и на Земле...

На одинокой планете не очень богатой развивается цивилизация. Из-за ограничения в ресурсах существа застряли на уровне каменного века, но им присуща живость ума и логическое мышление. На планете живет человек, торговец Джон Гарт, он обычный человек, стремящийся заработать, но он уважает чужую цивилизацию и живет на планете Вескер по принципу "не навреди". Все меняется, когда на планету прилетает с миссией отец Марк. Отец Марк считает, что вескериане просто обязаны познать религию и прийти к спасению. Заканчивается все аллюзией на изгнание из рая Адама и Евы, только в качестве змея выступает отец Марк, а в качестве яблока познания - религия. Гарри Гаррисон вернул священникам их же прием обратно, используя в споре между религией и наукой ее же прием. Вообще, автор в целом достаточно жесток к священнику, но не выходит за рамки, не оскорбляет, только спорит. И приходит к выводу, что не нужно спасать тех, кто в спасении не нуждается.

Как трогательно. Как коротко и как глубокомысленно.

И как иронично, что о религии и вере так просто написал писатель-фантаст.

Вера - это прекрасно. Каждому нужно во что-то верить, наверное. Ирония в том, что пока этот кто-то не знает о вере - она ему не нужна. Вескеряне не знали и счастливо жили, не зная о самом понятии греха и, что характерно, не сталкиваясь с ним. Им хватало практических знаний, фактов, которые можно доказать. А столкнувшись - оказались беззащитны перед недоказуемой информацией. И в попытке познать спасение - стали грешниками.

Наверное, у меня получатся как-то пафосно и высокопарно, хотя я этого не хочу.

Сюда более чем подходит выражение "причинять добро". Торговец Гарт пришел в новый мир, принял его таким, как он есть, не нарушая его целостность. Священник Марк пришел, чтобы улучшить этот мир и в результате разрушил. Воистину, лучшее - враг хорошего.

Прекрасный фантастический рассказ, которые в последнее время мне нечасто попадаются. Из тех, что производят сильное впечатление, успевают зацепить за столь короткое время и остаются в памяти надолго.

Главный герой книги - торговец, живущий на небольшой планете, где обитает раса кого-то вроде разумных ящериц. Ящерицы обладают огромной тягой к знаниям, и в обмен на то, что торговец их чему-то обучает, создают произведения искусства, которые торговец рассчитывает продавать по большим ценам. Вроде бы всё хорошо, у них мирное взаимовыгодное сотрудничество, все довольны, ящерицы умнеют и развиваются. А потом на планету прилетает миссионер, который вознамерился обратить ящериц в христианство, дать им веру и спасти их такие наивные души. Торговец был атеистом, и был не рад такому соседству. Но ничего поделать было нельзя, ящерицы с удовольствием кинулись изучать Библию и новую теорию происхождения и устройства мира. А потом сопоставили, что мир торговца и мир миссионера - совсем разные миры, и потребовали объяснений. Поскольку ящерицам сначала привили более-менее научный подход, который казался им вполне логичным, они попытались использовать его и для того, чтобы получить доказательства существования бога, самым простым и логичным способом. Чудовищно, но вполне логично)

Нет, ну какой же Язон Дин Альт всё-таки носитель непробивамоей сюжетной брони. Он выживает всегда и везде - в крушениях звездолётов, падениях с обрыва, в объятиях ревнивых пиррянок, в воде он не тонет, в огне не горит и после ранений любой степени тяжести просто отлежится и снова ринется в бой. И даже после нескольких недель в руках палача он совершенно как новенький. Да уж, я знаю одного Гриффита, который бы отдал правую руку за такую высокую прочность.

Ну да я отвлекаюсь - в заключительной части трилогии про Язона и неукротимую планету Язон отправляется осваивать не мытьём, так катаньем для пиррян новый мир. В котором всё хорошо, кроме того, что он уже населён. В другой голове могла бы возникнуть этическая дилемма, мол, что это мы тут у людей отбираем их привычный уклад, дома, традиции да и жизни. Но это ведь Язон, и этические дилеммы ему чужды.
Как и в предыдущей части, Язону ни разу не пригождается ни шулерство, ни психокинез, и не совсем понятно, то ли это развитие персонажа, то ли автор просто забил на основные таланты и навыки своего героя.

По результатам прочтения всей трилогии скажу, что мне здорово не хватало во всей истории реализма. Язон, который с помощью палок и смекалки за считанные недели поднимает общество с уровня первобытного собирательства аж в Новое Время в "специалисте по этике" и Язон, которые практически единолично завоёвывает целую планету с весьма агрессивным населением правился бы мне гораздо больше, не будь он таким Марти-Сью.
Ну и все встреченные женщины падают ему в объятия с первого взгляда, но это уже, честное слово, мелочи по сравнению с построением боевых пароходов из ничего и гаечного ключа.

Социальная фантастика, замешанная на проблемах расизма. Теперь объектом угнетения стали роботы. Людям ведь всегда нужен класс презираемых и гнобимых. Так уж устроена ̶д̶о̶б̶р̶а̶я̶ недобрая половина человечества. Должен быть кто-то кто обязан всё терпеть и лепетать "да, сэр". И всегда будут существовать люди, готовые протянуть руку дружбы, защиты и помощи.
Но в подростковом возрасте, я это читала это как фантастику с удовольствием. Теперь же после обработки сознания фильмами и книгами на тему рабства и искупления, я не вижу разницы между этой историей и рассказом о черном парне 50-х, пусть даже с необычным именем Венэкс и травмой колена, скажем, после того, как он отдал молодость и здоровье профессиональному спорту, а теперь должен как-то жить дальше и оплачивать свои счета.

Но в этом для меня весь Гаррисон. Ведь даже его Стальная крыса вполне укладывается в фабулу обучения молодого вора старым паханом. А космос так, - для антуража.

Ну вот как я умудрилась так облажаться? У любимого писателя пропустить серию и начать аж с третьего романа. И как я понимаю, некоторое количество радости и удовольствия от прочтения первых двух книг меня это лишило. Но я все равно найду их и прочтитаю.

А пока про варваров. Для меня этот роман стал вовсе не классической фантастикой. За исключением некоторых проявлений интересной техники, все остальное обычное и привычное. Просто сочетание интересное: очень далеко ушедшая в своем развитии Вселенная, и планета в своем почти первобытном состоянии. И тут проявляется вторая важнейшая черта классических фантастов - социологичность. Это очень удобно, показывать важные социо-исторические явления и факторы на практически белом полотне. Никто не обвинит в искажении истории, никого не обидишь.

Зато получается практически чистый эксперимент. Который элементарно показывает, как действуют колонизаторы. Везде и всегда. Особенно такие, которым нужна не твоя земля, а только её часть. Поэтому аборигены пусть будут, пусть поддерживают окружение на достойном уровне. А мы тут покопаемся. И конечно, зачем массово истреблять, если можно уничтожить иначе - культурно, обывательски. То есть, изменить код коренного населения, подстроив его под свои нужды.

При всей зверскости варваров и Темучина в частности, в общем-то злодеи тут пирряне и Язон. Пришли, перекроили весь мир под себя, уничтожили то, что было настоящим. На самом деле это был и будет (если появятся иные миры) одним из главных этических вопросов меж-общественных отношений. Есть ли место прогрессорам? Насколько это этично: вваливаться в чужое, пусть по нашему высоколобому мнению недоразвитое общество? Где проходит граница между помощью ресурсами и инструментом, знаниями. И непоправимыми изменениями народа. И как следствие - создание у этого народа общенациональной выученной беспомощности?

Такая тонкая книжка, с такой дурацкой обложкой. Но на такие мысли меня сподвигла. Не зря люблю Гаррисона.

C.R.
А обложка и в самом деле эпичная. Хотя полностью передает картинку романа. Родных обложек тьма. И что поразительно - не очень много откровенного треша. Обложка с кораблем явная аллюзия на Босха. А уж с рисованным варваром вообще почти произведение дизайнерского искусства. А их таких серия. Ну обычная обложка тоже не так уж попсова.