Игра и игровое начало в культуре народов мира

В статьях сборника рассматриваются типология игр и развлечений; соотношение игры, игрового начала, ритуала и праздника; игровые моменты в словесном творчестве, мифотворчестве, словесных состязаниях; роль болевых ощущений в играх детей и подростков; разнообразный символизм игры; значение окружающей среды и животного мира в играх и развлечениях; игровое начало в военно-политической жизни народов и некоторые другие.

Рейтинг LiveLib

3,5

1 оценка

5
0%
4
100%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 1Хотят прочитать 7

Рецензии

winpoo22 июня 2014 г.
И какой же русский не любит… хорошей игры!? А также европеец, африканец, латиноамериканец или австралиец? Я не уверена, что в каждом из нас прячется ребёнок, который не наигрался, не наупрямился, не накапризничался в детстве, а теперь время от времени требует дать ему волю, желая «оторваться по полной», но согласна, что игра, игровое поведение составляет важный элемент внутренней сущности человека и совершенно необходимую часть любой культуры. И эта книга помогает утвердиться в этом мнении. Она – о том, как игровое начало пронизывает всю человеческую повседневность, и из неё можно узнать много интересного о происхождении, типологиях и символизме игры, о её связи с мифологией, календарными праздниками и жертвоприношениями, о её роли в ритуалах инициации, словесных баталиях и даже в политике и военном деле. В ней довольно много любопытного фольклорно-этнографического материала, раскрывающего общность игры и ритуала, мифотворчества, социального поведения, личностных установок.
«Играть – всегда, играть - везде…» - это, видимо, почти принцип человеческого бытия. Игра – сущностный элемент почти всех человеческих субкультур, какими бы серьёзными они не казались: возрастных, гендерных, профессиональных. Она позволяет нам время от времени переставать быть собой и только собой и включаться в выдуманные, другие пространства, став иным, сыграв роль, примерив маску, побывав в «чужой шкуре». У каждого есть опыт пребывания в таких пространствах, куда нас заносит игра воображения, игра обучения, игра самопрезентаций, сакральная игра… Образ «человека играющего» чрезвычайно многообразен: достаточно вспомнить ребёнка с его куклами и машинками, школьника, решающего головоломку, подростков, сражающихся в снежки, актёров, вживающихся в роль, футболистов на поле, королевских шутов и скоморохов, картёжников, искушающих случай, барышень, забавляющихся мыльными пузырями или переодеваниями, геймеров-полуночников… Особо интересными кажутся предсказательные и ритуально-магические игры, которым не чужд даже самый трезвомыслящий человек.
Играют все - и дети, и взрослые, и старики, и для каждого возраста игра открывает свои возможности. «Молодая игра», в которой ещё сильно природное начало, - это своеобразная «школа жизни», помогающая детям, подросткам, молодым людям формировать навыки социального и, что, может быть, ещё более важно, гендерного поведения, осваивать модели будущего взаимодействия с друзьями, любимыми, членами семьи и партнёрами из разных социальных сообществ. «Старая игра» имеет более выраженную социальную, интеллектуальную, символическую и творческую природу, но от этого она становится более изощренной и самобытной. И всякая игра – это не просто развлечение, а необходимая социальная практика со своим языком и правилами, которая, в конечном счёте, помогает каждому из нас быть таким, каким он может и хочет быть.
Статьи, из которых составлена эта книга, - очень разные по предмету и содержанию. И, как кажется, они всё же требуют от читателя некоторого предзнания (о мотивах и формах игры, о её функциях и происхождении), чтобы легко входить в проблематику каждой из них. Но дело облегчается тем, что большинство из них – описательные, а потому читаются почти как просветительские научно-популярные очерки. В целом, это – весьма занимательное чтение, на которое совершенно не жаль времени.
Читать далее
15
152