Трудно быть богом

И вновь Стругацкие что-то намудрили. Жутко раздражал этот принцип невмешательства, при этом всё это выглядело очень подло. То есть, вмешиваться можно было только когда им выгодно, а если не выгодно, то пусть там хоть все перемрут, аж ругаться хочется, только слов найти не могу подходящих. Богами себя возомнили, решили, что меньшая кровь лучше, экспериментаторы и наблюдатели, чтоб их. Как по мне, либо ты не вмешиваешься вообще, либо берёшь на себя всю ответственность и толкаешь всё это сборище в прекрасное далёко, и даже если его там не обнаружишь, но при этом сделаешь что-то хорошее для общества, это уже будет успехом. А так, поиграли и, когда запахло жареным, сбежали. Определённо, это не та книга, на которую надо равняться.

Я не люблю философские книги. И со Стругацкими у меня отношения непростые. По крайней мере до этой книги я не могла сказать наверняка, нравится ли мне их творчество. Теперь могу сказать определенно - да, нравится. У них в произведениях нет ничего лишнего, никакой мишуры. Только факты, от которых не удастся сбежать никому. Даже на другой планете.
Главный герой - дон Румата, он же когда-то Антон. Человек не из этого мира принудительно поставленный на пьедестал бога. Вынужденный существовать в этих рамках и просчитывать каждое свое решение. Каждое действие и бездействие. И несущий нелегкое бремя ответственности за свои шаги. Проходящий очень непростой путь от невмешательства в происходящее до другой крайности. Вынужденный принимать решения и делать выбор каждый день. Спокойный созерцатель, которого однажды загонят в угол воинственные невежи. И тогда от кары бога не уйдет никто.
Небольшая история, которая заставляет серьезно задуматься.
В исполнении Л.Ярмольника звучит очень проникновенно.

Не поймала. Не зацепила.
Я чудовищно разочарована: осталось жуткое ощущение, будто я читала не тех Стругацких, которых читают тысячи людей и сопят от восхищения. Да, я понимаю, что Классика; да, я понимаю, что сказанное ими, наверняка, впоследствии стало штампами, но не зацепило, просто книга, без чувств, без интереса.
Вообще, напоминает черновик к чему-то более объемному и объемлющему.
Мне жаль, что я не зря все эти годы бегала от Стругацких и не желала с ними знакомиться. Опасаться неведомого "врага" было намного приятнее и интригующе, чем знать, что за великим "ТББ" не стоит ничего особенного.

Со школьных времен у меня выработалась привычка - задавать после прочтения книги простой вопрос: "О чем она?" Каждый раз, переворачивая финальную страницу того или иного произведения Стругацких, я с удивлением понимаю, что не могу с определенной уверенностью ответить на него. Любое творение братьев-фантастов вызывает во мне множественные мысли, с которыми я, не расставаясь, могу ходить долгое время... кажется, бесконечность. Не стала исключением и повесть "Трудно быть Богом". Так о чем же она?
Авторы переносят читателей на планету, как и Земля населенную гуманоидными существами - людьми. Основные события происходят в одном из государств этого мира - Арканар, общественный уровень развития которого не продвинулся дальше позднего Средневековья. Сюжет вращается вокруг главного героя - землянина Антона, который на чужеземной планете выдает себя за местного дворянина - Румату Эсторского. На момент начала книги Антон пребывает в Арканарском королевстве уже примерно пять лет и является здесь не единственным представителем планеты Земля. Их цель - наблюдение и запись происходящей на их глазах истории. Они - прогрессоры и знают, какие этапы должна пройти культура на своем пути к утопии. Наблюдатели, конечно, понимают, что любые попытки вмешательства могут оказаться бессмысленными, и все же стараются как можно мягче повернуть общество на верный путь. Однако земляне - жители мира, где словно царит вечный Полдень, сталкиваются лицом к лицу с неумолимо-бесповоротной Историей.

На мой взгляд, "Трудно быть Богом" - одно из самых пессимистичных произведений авторов. Разумеется, среди прочитанных мной. Это очень мрачная книга, полная черно-серых сцен, будто сотканных из темных одежд тех людей, что окружают главного героя. Наблюдения, которые делает Румата, суровы и правдивы одновременно. Жизнерадостный представитель мира, победившего болезни, неравенство и милитаризм, оказывается в реальности, где ставки сделаны совсем на другое. Вместе с героем я не могла не испытывать разочарования и беспомощного гнева, видя людей в состоянии овечьей покорности, не только невежественных, но и беспрекословно принимающих это невежество. На фоне всего происходящего прозвучала жуткая фраза, до сих пор не дающая мне покоя, - "после серых всегда приходят черные". Общество, состоящее из блеклой посредственности, однажды превратится в фашизм - таков неизменный закон истории. И это было бы не так страшно, если не было бы так жизненно...

К теме прогрессорства Стругацкие обращались часто. Не стала исключением и эта повесть. Я бы даже сказала, что эта идея является тут ключевой. Междустрочно звучат созвучные с ней вопросы. Можно ли изменить последовательность исторических процессов? Имеют ли посторонние моральные права изменять их? Является ли беспристрастность в данном случае ничем иным, как бессердечным безразличием, порожденным привилегиями? Другая планета, другая эпоха, другое сознание, другая психология и другая нация. Это не риторические вопросы, они актуальны в любые времена. В одном из телеинтервью Аркадий Стругацкий сказал: "Ситуация контакта землян с высокоразвитым инопланетным разумом привела бы не только к религиозному помешательству, но к взрыву колоссальной безответственности - детей перед родителями, старших перед младшими и так далее". Думаю, что отчасти эта мысль отражена и в произведении "Трудно быть Богом". Румата не только своими идеями, но и поступками доказывает ее правдивость.

Сам главный герой - историк и разведчик с Земли, где торжествует утопический Мир Полудня. Антон (он же Румата) интересен во всем - в своей открытости и искренности, в самопожертвовании и стремлении к свету. И это в нем, несомненно, подкупает. Повесть имеет небольшой объем, поэтому не так много времени я провела с Руматой. И несмотря на это, авторы сумели максимально раскрыть перед читателями его образ. Мастерство... не иначе! Мы видим мир его глазами, мы чувствует его эмоции и знаем его мысли. Динамичные события меняют не только сюжет, но и героя. За этим интересно и... грустно было наблюдать.

Аркадий и Борис Стругацкие - невероятно интересные писатели, творчеством которых я еще долгое время буду наслаждаться. Изобретательность, талант придумывать завораживающее и жуткое, динамичный стиль, обаятельные герои и исключительное чувство юмора - все это редкость не только в русской, но и в мировой литературе. Их произведения всегда оставляют после себя послевкусие - пряное, горькое, неповторимо-яркое. Одним словом - шедевры! Эта книга ознаменовала собой мой читательский 2023 год и снова оказалась на злобу дня пророческой.
Свой скромный отзыв на произведение "Трудно быть Богом" хочется закончить словами прекрасного писателя и по совместительству большого ценителя творчества авторов - Дмитрия Львовича Быкова:

Всем Мира и Добра!

«Трудно быть Богом» - первая книга, которую я прочитал в цифровой ипостаси, что само по себе можно считать комплиментом и лучшей рекомендацией. На дворе стояли девяностые годы, мониторы еще занимали полстола и маленький мерцающий экранчик превращал чтение в занятие утомительное и малоприятное. Но оторваться от повести Стругацких было невозможно.

Сюжет произведения вполне себе фантастичен. Главный герой, Антон – один из многих сотрудников Института экспериментальной истории, заброшенных на далекую феодальную планету для изучения эволюции аборигенов. Времена там смутные – общество переживает эпоху контр-Ренессанса и возврат к теократическому тоталитаризму, с его кострами и виселицами. Пришельцам с Земли запрещено обнаруживать себя и вмешиваться в жизнь подопечных – местная цивилизация должна сама пройти путь от дикости к торжеству нравственного императива. Но даже ученым порой трудно оставаться безучастными наблюдателями разворачивающейся перед ними трагедии. Ничто человеческое не чуждо людям будущего – то один, то другой исследователь «срывается». Вот и главный герой под личиной имперского аристократа Руматы Эсторского регулярно спасает от гибели арканарских ученых, писателей и художников. И это, вроде бы, хорошо, только все мы знаем, куда могут привести благие намерения. Со временем полумеры перестают удовлетворять главного героя:

И это действительно так. Аборигены, которых земляне с надменностью «прогрессоров» полагали дикими и темными, во многом оказались более проницательными и стойкими, чем просвещенные пришельцы. Главный злодей повести, «серый кардинал» Арканара дон Рэба, самостоятельно, без подсказок, разоблачает конспирацию агента землян – по нюансам поведения, по слишком высокой для местной металлургии пробе золота в карманах Руматы Эсторского, по другим признакам. Но, в отличие от ученого, дон Рэба умеет вовремя остановиться, не копать глубже. Он прекрасно понимает, что нельзя заглядывать в бездну – если слишком долго смотреть в нее, бездна начинает смотреть в тебя. Разговор Антона с доном Рэбой – кульминация повести, момент перелома в характере героя, когда сквозь маску воспитания и цивилизованности землянина проглядывает хищник, уже готовый убивать. Как там у Ницше? Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем.

Впрочем, если из моего рассказа у вас создается впечатление, что повесть Стругацких сплошь нудное морализаторство, то оно в корне неверно. Одним из главных достоинств произведения является тонкий, искрометный юмор, с которым авторы описывают персонажей и быт вымышленной страны. Чего стоит только фееричное турне героев по столичным кабакам. А безденежные доны. А барон Пампы дон Бау? Любое его появление на страницах книги тотчас превращает повесть из философской притчи о мере допустимого зла в веселый мушкетерский роман.

Разумеется, произведение братьев Стругацких не лишено недостатков. Многие… упрекают неверное слово… отмечают довольно многочисленные странности повествования. Например, сотрудники Института экспериментальной истории, похоже, слыхом не слыхивали об основополагающем принципе исторического исследования – т.н. «принципе историзма». Но… будьте снисходительны к мелочам. Трудно быть Богом. Обязательно прочитайте.

С этой повести (ну вряд ли это роман, не так ли?) началось мое длительное и плодотворное знакомство со Стругацкими. Вчера с удивлением выяснила, что из всех собравшихся на встречу одноклассников никто их не читал. Даже классная. Удивительно. А ведь с тех пор, как я познакомилась с их творчеством, в моей жизни появляются лишь те люди, кто их любит как минимум так же. Вообще вкусы в литературе определяют мировоззрение. Стругацкие - сами по себе мировоззрение.

Трудно быть богом? Бесконечно, ибо слаб человек и страстен. За то его и любим :)

В третий раз я подобралась к Стругацким и наверное в последний. Все еще надеялась их полюбить, но нет.
Первую несколько страниц я не понимала что происходит и почему. Путалась между персонажами Руматы и Ребы. Потом мне просто было скучно. Мне даже нечего сказать об этой книге.
Главный герой выглядит неубедительно. Странно, что он не прокололся раньше, учитывая, что он моется в отличии от остальных, не заводит реальных интрижек, никого не убивает да и высказывается частенько подозрительно. Да и что в целом есть его организация? Они просто посылают людей собирать информацию о мире и не вмешиваться? С какой целью? Зачем тогда кого-то спасать, если в целом для человечества вы не делаете ничего?
Все что мне понравилось: это яркий персонаж барона Пампы. Вызывает какую-то симпатию этот персонаж. Ну и конечно разговор Руматы с Будархом о том, что трудно быть богом.
Но вся эта философия не для меня, к сожалению.

Быть или не быть - вот в чем вопрос. Достойно ль
Смиряться под ударами судьбы,
Иль надо оказать сопротивленье
И в смертной схватке с целым морем бед
Покончить с ними? Умереть. Забыться.
У. Шекспир. «Гамлет»

Научно-фантастическая повесть братьев Стругацких «Трудно быть богом» написана в 1963 году. На Земле было создано царство Добра и Справедливости для умного, гордого, мыслящего человека. Это та самая «земля обетованная», которую столько тысячелетий стремилось обрести человечество.

Но действие разворачивается не на Земле, а в небольшом средневековом государстве Арканар, где-то на одной из далеких планет. Изучив историю развития многих цивилизаций, земляне-историки внедряются в различные слои населения Арканара. Можно наблюдать, стараться сгладить некоторые процессы, но запрещено радикально менять ход истории.

Зная это, наш главный герой, дон Румата (он же Антон) сталкивается с дилеммой Гамлета: «Быть или не быть?». Он верит в торжество разума и справедливости, в то, что доброе начало в человеке одержит верх.

Однако Арканар во многом меняет его мировоззрение. Он с гневом и бессилием наблюдает, как сильный топчет слабого, как бездарь берет верх над ученым, как серая посредственность заполняет собою все вокруг, как фашизм вновь поднимает голову.

Борьба за власть, интриги, перевороты, сплетни, наушничество, любовь, ненависть, мечты, предательство и благородство – все смешалось. Так быть или не быть? Остаться в стороне, смириться с неизбежным. Или взять оружие в свои руки и сразиться со всем этим злом. Но вот вопрос – а где оно, это зло? Зло внутри каждого.

Можно уничтожить господ, залив кровью весь мир. Можно дать свободу рабам. И все вернется на круги своя, потому что «раб может представить себя только на месте господина». Бессильна идея революции, обречена она на поражение. Но тогда – просто смотреть, как убивают детей, женщин, простых горожан?

Останешься ли ты по-прежнему Человеком, если просто будешь наблюдать, зная, что мог бы вмешаться и спасти людей? Обладая знанием и силой, можешь ли ты вмешаться? Останешься ли ты Человеком, если возьмешь оружие в руки и утопишь страну в крови? Эти вопросы терзают Румату, а значит, и читателя.

«Бытие определяет сознание». Легко рассуждать о добре и морали вдали от темных веков. Но здесь, в дремучем Средневековье, ты начинаешь жить и думать как они. Как бы ни был добр человек, в его душе всегда дремлет зверь, дремлет и ждет своего часа, ждет, чтобы крушить, и рвать, и жрать все и всех, кто встанет на его пути.

Упасть в своих глазах, упасть в грязь, из которой вышло человечество, восстать с окровавленными руками, оружием и жаждой убивать – вот что самое страшное. А сидеть и просто смотреть, как на твоих глазах убивают женщин и детей, жгут, топят, режут, вешают? Это ли не позор и падение?

Так что же говорят «богу Румате» те, кто заподозрил, что он не простой человек? О чем они его на редкость единодушно просят? И что же в конце концов выбрал сам дон Румата – быть или быть?

Вы узнаете об этом, только прочитав эту удивительную повесть. Всем ценителям Джорджа Оруэлла и Евгения Замятина рекомендую!

Не совсем моя книга. Да, общая идея повести о становлении теократического тоталитаризма на другой планете, в одном отдельно взятом королевстве - достаточно интересна, но исполнение оказалось слегка тяжеловатым для моего восприятия. Поначалу мне было очень сложно продираться сквозь текст - некоторое время я не могла вникнуть в суть происходящего. Взять хотя бы пролог. Когда только начал чтение, он вводит в ступор, хотя со временем все становится более понятным. Но для этого сначала надо продраться через энное количество страниц.

Что касается сюжета в общем, то он занимателен и интересен. Главный герой Антон - сотрудник и разведчик земного Института экспериментальной истории, живет на планете, которая погружена в глубокое Средневековье, под видом дворянина дона Руматы Эсторского. Он - наблюдатель, который при всей "политике невмешательства", должен спасать от гонений грамотных людей: ученых и деятелей искусства. Что достаточно проблематично в условиях Средневековья, когда большую часть населения составляет "серая", неграмотная и озлобленная толпа, легко поддающаяся внушению. А толпа - это всегда страшно, особенно когда ей умело манипулируют.

В повести многое намешано: здесь и политика, и религия, и философия, и острый социальный подтекст. Даже любовная линия затесалась. Но я так и не смогла в полной мере оценить замысел авторов, потому что переварить все это сложновато.

P.S. Мне вот интересно стало, кто из исторических личностей был прототипом главного антагониста повести, дона Рэба?))

В который раз уверилась что Стругацкие не мои авторы.
Я ожидала что это будет что-то типа игр демиургов, но это слабое подобие "Книги..." Уиллис не более того.
Пролог вообще странный был, эти Тошка, Анка и непонятная игра.. а потом сразу какой-то чужой мир, не то средневековье, не то фэнтези, мне не очень понравилось что мало что было объяснено, поэтому даже не погружалась в сюжет, побарахталась на поверхности.
Задание лорда на планете меня не увлекло, я реально получала удовольствие только тогда, когда не было упоминания о миссии. То, как построен мир с его жестокостью, бездарными лордами, гнетом просвещенных людей, это было интересно.
Всё, больше не буду пытаться читать книги этого дуэта.