Детские и домашние сказки. В 3 томах. Том 1

Немецкий вариант сказки про приключения брата и сестры. В русском фольклоре это сказки про сестрицу Алёнушку и братца Иванушку, про Гусей-лебедей. Да и андерсеновская "Снежная королева" тоже из этого сорта.

Но чем меня поразили братья Гримм, так это жесткостью изображения семейных отношений в среднестатистической сказочной немецкой семье. Помните начало - настали тяжёлые времена, кушать стало нечего. Что в этой ситуации предлагает сердобольная немецкая муттер? Элементарно, герр фатер, наших зер гут киндеров надо отвести в вальд, в смысле - в лес, и там бросить - пускай их дикие звери там сожрут, зато у нас не будет болеть голова, чем их накормить. Фатер для виду вяло посопротивлялся, но согласился - муттер дело говорит.

Детки про эту подставу пронюхали, и начали тоже кумекать, как муттер с фатером перехитрить, чтобы не погибать в вальде, а аккуратно кушать на уютной родительской кюхен. Первый раз у них прошло, только родители тоже упорные попались - со второго раза сдыхали родных деток и благополучно уснули в супружеской постели.

Ну, а деткам судьба устроила увлекательный квест по сказочному лесу, изюминкой которого стала встреча со старой ведьмой, в образе которой отчетливо угадывается наша Баба-Яга. Только, наша жила в избушке на курьих ножках, а эта в пряничном домике, ну, Европа всё-таки как никак.

С ведьмой детки справились и опять же не без помощи знания русских народных сказок. Они, наверняка, были в курсе того, как Иванушка-дурачок просил Бабу-Ягу показать ему, как в печь правильно садиться, вот и Гретель проделала с ведьмой ту же самую штуковину.

Закончилось всё хорошо, устроив Освенцим ведьме, детки присвоили её семейные драгоценности и с таким уловом заявились... опять все к тем же родителям. А тут их ждала радостная новость - злобная маменька скончалась, а слабохарактерный отец раскаялся. Да и скучно ему одному стало, и голодно по прежнему, потому что так и не разбогател с тех пор, как от деток избавился.

Тут и зажили они втроем счастливо на экспроприированные ценности. Мораль у сказки простая - если ты не нужен собственным родителям, то, чтобы выжить, у тебя не остается другого варианта, как старух грабить. Хотя, конечно, разбирающиеся товарищи меня поправят, что смысл здесь в том, что смекалка и взаимовыручка помогают преодолевать любые трудности, но я всё равно думаю: почему братья Гримм не заменили в этой сказке мать на мачеху, что они хотели этим сказать?

Как и большинство сказок братьев Гримм, эта относится к очень жестоким и кровавым. Ну, а как еще определить историю, пусть и сказочную, в которой папаша отсек головы двоим своим сыновьям. Так этого мало, когда он спросил у своей жены - матери этих деток - разрешения совершить данное злодейство, она попечалилась, но согласилась.

А причиной такого сурового оборота событий послужило такое замечательное человеческое качество, как верность и преданность. Суть в том, что умирая, старый король просит верного слугу по имени Иоганн, опекать своего сына-наследника. Иоганн демонстрирует чудеса верности и привязанности новому хозяину.

Сначала он помогает молодому королю реализовать проект "похищение невесты". Это древний сюжет, встречающийся еще в "Библии" и у античных писателей. Иоганн выступил в качестве кунака влюбленного джигита, завлекая глупую невесту на корабль, который должен был увезти её в чужое королевство. Король-похититель, правда, оказался настолько обворожительным и симпатичным субъектом, что принцесса без всякого принуждения над своей девичей совестью в него влюбилась.

Но молодую влюбленную пару ждала еще целая вереница волшебных испытаний, и снова своего хозяина, а теперь еще и хозяйку, выручил верный Иоганн, заплатив за это своей жизнью, окаменев и превратившись в памятник самому себе. Так и стоял он монументом в хозяйской гостиной, пока у королевской четы не народилось двое сыновей, а как те народились да подросли, так и каменный Иоганн подал голос. Случилось это после того, как король пообещал сделать всё что угодно, чтобы он отжился. Вот каменный Иоанн и потребовал голов невинных деток.

Теперь уже не слуга должен был демонстрировать верность хозяину, а наоборот, и это в контексте сказки кажется вполне естественным. Видимо, здесь отразились отношения раннефеодального периода между королевской особой и её ближайшим окружением, которые в одинаковой степени нуждались друг в друге, и для подтверждения своей верности были готовы на самые серьезные жертвы.

После того, как король обезглавил своих детей, воскресший Иоганн приклеил им головы на место - король сдал экзамен на верность своим вассалам, получая право на их взаимную верность. Чем-то этот сюжет снова напоминает Библию, когда Авраам, чтобы доказать свою верность богу, готов был зарезать сына. Король из сказки имел дело не с богом, а с феодально-вассальном кодексом чести, он сумел перещеголять библейского праотца, во-первых, не только намереваясь зарезать, но таки зарезав, и не одного сына, а сразу двоих.

Их было два брата-сказочника, одного - младшего - звали Вильгельм, а другого - старшего - Якоб. Разница между ними была всего 1 год и 1 месяц. И вот сегодня как раз день рождения у старшего, явившегося этому миру 236 лет назад. Это ли не повод обратиться в творчеству немецких сказочников, тем более, что период сейчас очень даже сказочный - неделя между Новым годом и Рождеством - самое время рассказывать сказки или вспоминать о них.

Почему я решил обратиться к этой сказке? Признаюсь честно, из-за некоторых рецензий на неё, в которых бедную сказку умные читатели, склонные к слишком критическому мышлению, разбивают просто в пух и прах, обзывая её вредной и гадкой. А мне так не показалось - сказка как сказка, может, не самая удачная, но уж точно не достойная тех унизительных эпитетов, которые её приписали.

Давайте не забывать, что сказки выполняли определенную воспитательную роль, несли конкретную мораль. Что касается этой сказки, она очевидна: во-первых, дав слово - держи, во-вторых, не суди о ком-то по внешнему виду, пока не узнаешь его ближе. И с этими задачами сказка вполне успешно справляется.

И, признаюсь, удивительно читать возмущение отдельных критиков, сурово осуждающих отца, не вступившегося за нерадивую дочь. Сказочные герои - это маски, не устаю я повторять, и предъявлять им требования психологической достоверности, более подходящие для романов Тургенева и Достоевского, совершенно неприемлемо. Хорошо, давайте представим, что отец вступился бы за дочь и наказал наглую лягушку, и какая бы тогда была мораль? Правильно - делайте, детки, что хотите, врите, обманывайте. давайте обещания. от которых тут же можете отказаться, а ваш взрослый и здоровенный папа вас от всех и вся защитит - прямо катехизис золотой молодежи. Это будет уже совсем другая сказка, причем в таком варианте это будет действительно гадкая сказка, ведь она будет учить подлости.

С таким подходом эти "критики" напоминают мне незабвенного товарища Огурцова из "Карнавальной ночи". Помните, как он "раскритиковал" номер клоунов? И что в результате вышло? Два дядечки в деловых костюмах поздоровались и разошлись - от первоначальной задумки совершенно ничего не осталось. Так и здесь, люди с подобным отношеием демонстрируют своё непонимание законов жанра - это их беда, а сказки здесь совершенно ни при чем.

Кстати, у этой немецкой сказки обнаруживается довольно явная связь с нашей русской сказкой про Василису Прекрасную, просто гендерные роли поменялись. У нас Иван-царевич стреляет золотой стрелой, у них принцесса забавляется золотым мячиком. И там, и там появляется лягушка, одна просится в жены, другой - лягушонок - в близкие друзья. В обоих случаях в лягушачьей шкуре скрываются особы царских кровей - царевна и принц. Это касаемо второго аспекта сказки - не судите по внешнему виду, или, как говорится в поговорке "по одёжке".

Есть в сказке и третья составляющая, это слуга принца - Железный Генрих, чье сердце было сковано железными обручами из-за беды, случившейся с его патроном. Генрих не мог ничего изменить, но он принял ситуацию, образно "заковав сердце", что символизирует душевные страдания, терпеть и держаться можно только с закованным сердцем. Поэтому и слетают железные обручи один за другим, когда счастливый принц со своей невестой мчится в родное королевство - это своеобразное подтверждения счастья для тех, кто его достоин.

Я так и не понял, о чем же эта сказка - о жестокости и принципиальной последовательности Божьей Матери или о неимоверной тупости и упрямстве её "приёмной дочки". Наверное, всё-таки о втором - об упрямстве и тупости. Хотя Божья Матерь тоже предстает не в лучшем свете - изуверкой и самодуркой.

Судите сами, ни с того, ни с сего, Божья Матерь забирает трехлетнюю девочку, родившуюся в семье бедного дровосека, на небо. За что ей такая честь непонятно, наверное, любит её больше других. А у богов ведь как заведено, кого больше любят, того сильнее испытывают. Вот и Божья Матерь куда-то отлучилась из Царства Небесного. Странно это и остается без объяснений, разные варианты просятся, но не буду богохульствовать, все же очень сакральная особа. Так вот, отлучилась она куда-то и оставила своей воспитаннице 13 ключей, при этом 12 дверей разрешила отпирать, а 13-ю низзя ни под каким видом.

Как-то так мелькает сюжет Синей Бороды и современных голливудских ужастиков, когда главная героиня встает среди ночи, чтобы открыть таки запретную дверь. Эта тоже не удержалась, да и как она могла удержаться, ведь тогда бы и сказки не было.

Не удержалась - открыла, а там... сама Троица!!! Она сразу и закрыла! Ну и что? Да ничего, вернулась Божья Матерь и сразу с допросом: открывала али нет? Нет, - говорит девочка. Ах, нет?

В общем, добрейшая Божья Матерь лишила девочку голоса и извергла из Царства Небесного на грешную землю. Всё строго в воспитательных целях. Страдала она, мыкалась, но тут случился сказочный король. Сказочные короли, вообще-то, это такие примитивно-туповатые типы, которые сразу влюбляются в главную героиню и готовы исполнять её любые причуды, короче, классические подкаблучники. Вот такой и этой девушке достался, а, скорее всего, это та же Божья Матерь подослала его, чтобы продолжить испытания.

Ну и началось, безгласая королева родит, тут же к ней является бывшая благодетельница и пристает с вопросом: "Отпирала 13-.ю дверь?" А эта чудная головой мотает, мол, нет! Тогда Божья Матерь у неё ребеночка забирает и на облака до следующего раза. И так три раза подряд! Поразительное упрямство и тупость с одной стороны, жестокость и та же тупость - с другой.

Как король не был глуп, но и его приближенные люди убедили, что с его немой женой дело не ладно - порешили, что она деток своих... кушает. Древняя Германия, так что всё нормально. Решили мать-неудачницу сжечь на костре. И тогда до неё дошло! Детей своих не любила, так жить всё-таки хотела. Короче, на костре она созналась, Божья Мать сразу умилилась - всё простила, голос вернула и детей вернула.

Мораль очевидна - нарушать запреты и врать - не хорошо! Поэтому слушайся старших и не ври, а иначе тебя покарает Боженька или его маменька. А карать они умеют, поэтому мотайте, милые детки, на ус, которого у вас пока нет.

Еще одна сказка братьев Гримм, которую так и тянет обозвать: "Ну, и сказочка!" Вообще-то, чем дальше я читаю сказки братцев, не те, которые стали известны всем, а из "Полного собрания сказок и легенд", тем в большей степени я проникаюсь мыслью, что "братские сказки" играют в процессе формирования железной нервной системы ту же роль, что и центрифуги в тренировке космонавтов,

В этой версии тренажера для нервов читатель имеет дело с бродячим сюжетом европейских сказок о человеке, понимающим язык птиц и зверей. Не обходится и без некоторого абсурда, так, например, король каждый день кушал мясо белой змеи, которое давало возможность понимать звериный язык, и это никак не влияло на него. А вот стоило слуге один раз отщипнуть маленький кусочек этого деликатеса, и с ним начались невиданные приключения.

Началось с того, что он подслушав разговор уток на пруду, нашел драгоценное кольцо, потерянное королевой. После этого сказка делает резкий вираж, изменяя сюжет - слуга, ни с того ни с сего, просит у короля немного денег и коня, отравляется в путешествие.

Тут мы имеем дело с другим бродячим сюжетом европейских сказок, который классифицируется как "благодарные животные". Это, когда главный герой, обладающий широкой душой и добрым сердцем, спасает и выручает разных животных, а они потом приходят ему на помощь, когда он в ней нуждается. Вспомните, хотя бы, нашу сказку про Кощея Бессмертного, когда Иван-царевич помогает разным зверушкам, а они отдают ему долг, когда понадобилось Кощееву смерть добывать.

Слуга в немецкой сказке оказал помощь рыбам (вид не указан), муравьям и воронятам. Последний случай особенно привлекает внимание своей бессмысленной жестокостью - слуга, чтобы накормить воронят, убивает своего коня, то есть, жертвует почти всем, что у него есть, даже можно сказать - другом, ведь лошадь в старинные времена была чем-то большим, чем просто средство передвижения, это было существо, с которым и не понимающий звериный язык человек будет общаться в одиночном походе, а уж понимающий тем более. Но дер юнге (парень) хабст (имеет) зер (очень) штарке (крепкие) нервен (сами догадаетесь), поэтому не моргнув арийским глазом, зарезал непарнокопытного друга, которого давно знал, чтобы его мясом спасти чужих воронят, которых первый раз в жизни видел.

Нагеройствовавшись таким образом вволю, слуга приходит в большой город, где живет прекрасная, но вреднючая королевна. Тут мы имеем дело с еще одним бродячим сюжетом, который был использован даже Карло Гоцци в пьесе "Принцесса Турандот", это когда злобная коронованная красавица загадывает неразрешимые загадки своим женихам, и не справившихся, а не справляются все подряд, ждет казнь.

В этом месте сходятся воедино два сюжета - про зверей и про принцессу. Зверушки выручают главного героя, когда перед ним ставятся неразрешимые задачи. Заканчивается все, как и должно заканчиваться в сказках и мыльных операх - слуга и королевна, уподобившись Адаму и Еве, съедают яблоко жизни, наполняются любовью друг к другу, и живут долго и счастливо.

Я, конечно, понимаю, что тут можно найти мораль, мол, помоги другим и они помогут тебе, но и антимораль тоже - убей лучшего друга, чтобы заручиться поддержкой кого-то, кто тебе понадобится. Я, хоть и не цыган, но коня мне жалко, и меня бы вполне устроило бы, если королевна вместо того, чтобы кушать яблоки с этим авантюристом-предателем, приказала бы отрубить ему голову. Извините за жестокость - Гриммов начитался...

В этой книге, именно в этом издании, главное - оформление.
Наверное лучшее для малышей.
Красивые реалистичные иллюстрации.
Хорошие пропорции текста к картинкам.
Есть что читать взрослому и есть что рассматривать в это время ребенку.

Текст - пересказ оригинального сюжета, понятный в 3-4 года.
Сама история всем знакома, но это именно классическая сказка, а не одноимённый музыкальный мультфильм.
Пёс, кот, петух и осёл - состарились и стали не нужны прежним хозяевам.
Грустно, конечно. Но, оказалось, жизнь на этом не окончилась.
Будут у этой четвёрки ещё приключения, ведь они нашли главное - друг-друга.
Старость - не приговор, если рядом с тобой верное плечо, на которое всегда можно опереться.

Сказку “Госпожа Метелица” сочинил немецкий народ, но записали и обработали немецкие сказочники — братья Гримм.

Книга по жанру относится к народной сказке, и имеет волшебно-бытовую разновидность: волшебный колодец, волшебница Метелица, необычные перины, золотой и смоляный дождь. А также изображена повседневная жизнь людей, семейные отношения и быт.

Гримм рассказывают историю о доброй, но строгой волшебнице, которая помогает главной героине, бедной девушке, в трудные времена.

Сказка братьев Гримм по своему содержанию тесно перекликается с русскими народными сказками, но читать все равно было интересно.

Но воспринимается сказка совсем по-другому через призму жизненного опыта и взгляда на жизнь.
Думаешь и поражаешься, как авторам удалось на уровне развития мышления, памяти и эмоций ребенка, показать ему многогранный мир, познакомить с разными людьми: волшебниками и не волшебниками, добрыми и злыми, трудолюбивыми и лентяями и др.

Да, авторы рассказывают и раскрывают двойственность понимания сказочного мира или дуальность. Мир состоит из противоположностей. День и ночь, порядок и хаос, добро и зло, белый и черный, труд и лень….
Каждое физическое тело (атом, животное, человек) - это результат сочетания энергии и материи, на первый взгляд представляется дуальными понятиями, но на самом деле, это качества, свойства одного единого.
Можно ли считать доброго и злого героя сказки противоположностями? Думаю, что нет. Каждый из героев проявляет свои качества только в гармоничном сочетании между собой. Будет ли свет, если не будет тьмы? Поймем ли мы, что такое добро, если не будет зла?

Поэтому, на примере данной сказки мы видим, что братья Гримм показали нам варианты развития жизненных ситуаций, становление и развитие маленького ребенка в целостную личность, а также отношение к окружающему миру.

Основная мысль сказки заключается в том, что необходимо быть добрым человеком, несмотря на то, как обращаются с нами, сохранять дружелюбное отношение к окружающим, не быть тунеядцем и честно трудиться.

Основная тема, рассматриваемая в сказке - отношение родителей к родным и неродным детям. Это История о том, как зло было наказано, а добро, милосердие и трудолюбие щедро награждены.

Сюжет сказки разворачивается вокруг девушки-сиротки, которая живет вместе со зловредной мачехой и ее любимой дочуркой. Мачеха обижает падчерицу, не любит ее. Когда девушка упускает веретено, ей приходится прыгнуть в колодец и отправится на его поиски - так она попадает в удивительный мир, где и встречает Госпожу Метелицу. Девушка честна, добра и трудолюбива, ей предстоит пережить немало приключений, прежде чем она вернется домой, щедро осыпанная подарками от Госпожи Метелицы…

Смысл сюжета очень прост: нужно помогать другим, трудиться, а не лениться, ведь в жизни всё возвращается сторицей, кому-то ведро " смолы", а кому-то ведро "золота".

Таким образом, сюжет иллюстрирует победу доброты над завистью и важно понимать, что честный труд приносит свои плоды.

Герои сказки очень разнообразные и яркие персонажи, которые описывают человеческую натуру во всех ее проявлениях.

Главная героиня - трудолюбивая и преданная девушка, которая усердно трудится и выполняет все необходимые обязанности без ропота. Проявляет понимание и заботу, даже к тем, кто её обижает. Способна доверять, что позволяет ей получать помощь от волшебницы. По своей натуре героиня - сама чистота и простота, которая иногда граничит с детской наивностью и непосредственностью. Но какими бы смешными ни казались эти качества в человеке (особенно в наше жестокое время), именно они помогли ей выйти из затруднительной ситуации с достоинством и честью.

Госпожа Метелица – один из главных персонажей сказки. Увидев домик и ее обитательницу, девушка испугалась, ведь повелительница зимы и вьюг показалась ей страшной и злой. В этом нет ничего удивительного, ведь людям свойственно приписывать природным стихиям негативные черты: чем стихия немилосерднее, тем страшнее она в представлении человека.

Мачеха и ее родная дочь - одновременно персонажи схожие и далекие. Если мать превратилась в жестокосердную и бездушную женщину во многом ради своей дочери, то вторая - это низменный человек во всех его проявлениях: ленивый, тщеславный, себялюбивый и эгоистичный.

Злая сестра. Избалованная, завистливая и эгоистичная натура. Постоянно недовольна и завидует успехам сестры, стремится получить то же, что и она, не приложив усилий. Ленивая. Уклоняется от работы, надеясь, что её красивые слова и обман приведут к удаче. В конце концов, её негативные качества приводят к тому, что она оказывается в гораздо худшем положении.

Мачеха. Коварная и жестокая женщина, которая поддерживает свою дочь и притесняет падчерицу. По своей натуре – манипулятор, так как использует свою власть, чтобы контролировать и угнетать главную героиню.

Субъективная оценка

Сказка читается легко и быстро. Отдельное спасибо за замечательный перевод с немецкого А. Лебедева.

Развитие сюжета, образы героев и события сказки построены на основе антитезиса. Антитеза – резкое противопоставление героев, ситуаций, характеров, душевных или природных состояний и т.д.

Все персонажи сказки имеют отлично прописанные образы, некоторые из них показывают недостатки и пороки общества.

Основной акцент делается на образах главной героини и ее наставницы Госпожи Метелицы.

Главная героиня – положительная героиня и бедная сирота, живущая вместе с мачехой и младшей сестрой, находится в положении помощницы по хозяйству, у которой вся жизнь направлена служение труду. При этом ее личностные черты характера, эмоции остаются положительными и немного наивными. Она благодарит судьбу, что есть кров и еда. На своем жизненном пути она встречает Госпожу Метелицу, которая оценив ее личностные качества и достоинства, помогает ей найти выходы из сложных ситуаций и сохранить позитивный настрой и веру в себя.

Госпожа Метелица -это благожелательная и мудрая волшебница, которая понимает и видит людские сердца, поэтому некоторых она вознаграждает за доброту, а других наказывает. По сути, персонаж госпожи Метелицы является символом справедливости, служит олицетворением перемен и надежды, показывает, что доброта всегда вознаграждается.

Госпожа Метелица –загадочная и мистическая фигура, обладающая волшебной силой, имеет много общего с природой зимы. Она приходит в своей холодной и неустойчивой оболочке, принося собой стужу и снег.

Поразительно, но Гримм изображают госпожу Метелицу с двойственной ипостасью. Тем самым, они оговаривают, что истинная сущность госпожи – это богиня зимы и стужи, взятая из германской мифологии. То есть, образ госпожи Метелицы показывает тесную связь сказки и германской мифологии.

Несмотря на страшноватую внешность («изо рта у неё торчали огромные белые зубы»), у героини доброе сердце. За доброту и труд она награждает, а за злобу, зависть и лень карает. Тем самым, Авторы подчеркивают, что не судите человека по внешности, а по делам его.

В целом, образ Госпожи Метелицы – уникальный и многогранный персонаж, сочетающий в себе элементы природы, мифологии и сказочности.

Во-первых, Госпожа Метелица обладает необычным обликом и огромной силой природы. Такие способности позволяют ей преодолеть трудности и преграды, которые возникают на ее пути. Она может изменить свой облик и проникнуть в самые труднодоступные места.

Во-вторых, Госпожа Метелица умеет приспосабливаться к любым погодным условиям. Обитает в холодных и снежных местах, где другие существа не могут выжить. Очень легко адаптируется к таким условиям и справляется с любыми непогодами. Ее способность изменять погоду и создавать метели помогает ей выживать и преодолевать сложности.

В- третьих, Госпожа Метелица обладает умением принимать быстрые и правильные решения в ситуациях, где другие существа оказываются бессильными. Она может оценить обстановку и выбрать наиболее оптимальный и эффективный способ решения проблемы. Ее опыт и интуиция позволяют ей предвидеть возможные последствия своих действий и предугадывать ход событий.

В –четвертых, Госпожа Метелица имеет способность распределять свои силы и мощь таким образом, чтобы наказывать злых и несправедливых людей, но в то же время помогать и защищать добрых и честных.

Сказка “Госпожа Метелица” обладает традиционными для творчества Гримм элементами, такими как волшебные превращения, противостояние между добром и злом, а также поучительная мораль.

Мораль сказки братьев Гримм «Госпожа Метелица» заключается в том, что доброта и трудолюбие всегда вознаграждаются, а лень и жадность приводят к неудачам.

Моральные уроки сказки для читающих:

- проявление добродушия и трудолюбия. Главная героиня, показывая доброту и усердие, получает щедрую помощь, что подчеркивает важность этих качеств.

- справедливость. Добро вознаграждается, а зло — наказывается. Зависть и эгоизм приводят к неудачам.

- сила помощи. Помощь свыше или доброй силы может прийти к тем людям, кто искренен в своих намерениях.

- преодоление трудностей. Сказка показывает, что даже в сложных ситуациях можно найти выход, если сохранять позитивный настрой и веру в себя.

Стиль повествования классический, с элементами волшебства и народной мудрости.

Произведение предназначено для чтения взрослыми детям и самостоятельного чтения детьми младшего школьного возраста.

Замечательные иллюстрации А. Лебедева сделают волшебный мир сказки еще ярче.

В целом, немецкая сказка братьев Гримм «Госпожа Метелица» занимает важное место в мировой литературе, напоминая о том, что доброта и труд всегда вознаграждаются.

Цитата:

Впечатление:

В общем, не помню рассказывала ли я, но у меня есть книга сказок Братьев Гримм, которая мне досталась от моей прабабушки, которые мне эти сказки в детстве и читала, и почему же я такая выросла :) совпадение не думаю. Книга со временем потрепалась, я ее восстановила чуть-чуть и теперь она украшает мою книжную полку.

Когда я начала читать эти сказки, я сразу вспомнила о книге и поняла, надо сдувать с нее пыль и читать сказки, которые писали братья.

Если вы читали сказки Братьев Гримм, то понимаете, что они достаточно жестковатые, так и Рапуцель, не стала исключением. Первое, что я узнала из этой сказки- имя девочки дано по названию растения, которое росло в саду у ведьмы, которое так активно поедала будущая мама Рапуцель. Второе-девочка не дочь короля и королевы и девочку пришлось отдать колдунье, как залог за еду :) Третье-принц таки "спас" девушку, услышав ее голос и влюбившись в нее (привет от Русалочки). И четвертое- ведьмачка Готель выколала глаза принцу, за то, что тот совратил и покусился на ее цветочек (Рапуцель-растение очень похожее на колокольчик) и так тот скитался несколько лет, пока не наткнулся на Рапуцель, которая родила к тому времени близнецов от него и узнал ее по голосу.

Сказка действительно топ, стоит ли ее читать с детьми- ответ положительный, так как некоторый ужас ситуации они не увидят и не поймут, но узнают оригинальную историю "принцессы". Для взрослых сказка приобретет другой антураж, но точно почитать эту сказочку стоит.

Читать/не читать: читать

Сказка на вечер или на ночь, смотря, кто будет её читать.

Сказка написана в 1812 году.

Любовь и принц. А что еще надо.

О чем будет сказка?
Ведьма отбирает у молодой пары их первенца, и когда девочка вырастает заточает её в высокую башню. У девушки очень длинные волосы, и с помощью них ведьма попадает в башню. Казалось жизнь так закончиться, но тут появляется принц...

Подробнее
Есть такой мультфильм и фильмы, но не смотрел. Мультфильм только трейлер, как то видел. Поэтому сказка, оставила у меня странные ощущения недосказанности.

Во первых странное начало. Точнее желание заиметь ребенка не странно, 90 процентов сказок, как раз начинаются с этого. А вот, что было потом.

Так вот женщина одна забеременела, и все было норм. А потом раз аппетит пропал и все дела. Муж понял, что-то не то. Врачей у них, или каких то бабок травниц не было. Поэтому лечились, как могли.
А жили они по какой то случайности, рядом с домом ведьмы.

Он у нее спрашивает:

“Дорогая, ты только скажи, чего тебе хочется, и я это принесу!” — взмолился муж.

“Мне хочется отведать травки Рапунцель, что растет в саду колдуньи”.

Так, читаю травки Рапунцель, полез смотреть.

Оказывается, это такой тип Колокольчика.
Ботаническое название его - колокольчик рапунцель, или колокольчик репчатый (Campanula rapunculus L.).
То есть по факту девочка просто Колокольчик.
Теперь, вот с чего вдруг её захотелось такого.
Лежишь такой, плохо тебе и тут в голове мысль : - Сейчас бы навернуть травки Рапунцель, и все пройдет.

Странное желание. Или это жар, или может ведьма так повлияла. Ну выращивала, ведьма себе, но у нее там куча трав, почему именно эту, она решила.

Посмотрел, что пишут, как эту травку в медицине используют.

Или у мамы были проблемы с кожей лица, или ангина.

Мужу то все равно, жена помирает и ребенок не родился, он хоть куда готов бежать, тем более понимает эти женские капризы, хочешь не хочешь, а бежать придется.

Под покровом ночи, он нарушают владения ведьмы. Перелазит забор, находит плантацию травы. И нарывает себе.

Принес дал ей, она погрызла травы и ей стало лучше. Но утром опять, стала мужа под статью побивать.
Возможно у этой жены было, как в рассказе О.Генри "Последний Лист", где девушка решила, что как упадёт последний лист с плюща, то и жизнь её закончится. А у этой была мысли, что раз ведьма, то и трава у нее волшебная, а из всех растений может только эту травку и знала.

Он опять, полез в сад к этой ведьме.
Но был пойман.

“А-а, воришка, попался! Как ты смеешь лазить в мой сад?”

“Умоляю, сжальтесь! Моя жена заболела и просила принести ей немного зелени!”

“Ну, ладно. Оставь траву себе, однако с условием: ты отдашь мне своего первенца”.

Пришлось бедному человеку согласиться.

Суровые у них там законы в Германии были, за пучок салата отдай своего ребенка.

Да и, чего он испугался. За всю сказку ведьма ни разу не использовала колдовство.
Не-а вру один было. И то от обиды. Не знаю, эти ведьмы в сказках, много на себя берут. Если страшная и старая, то у них ведьма. Хоть бы одна, что то зачетное показало. Так нет. А все туда же в ведьмы.

Жена выздоровела и через какое то время родила, красивую девочку. И тут приходит, ведьма. И говорит "ЧУР МОЯ"
А если, точнее:

Вот любят люди ярлыки вешать, с чего это она стала злой. Травку дала, Ребенка от голодной смерти спасла. Обеспечила, её образование и проживанием.

Свою иторию Братья Гримм, скомуниздили из французской литературной сказки Шарлотты-Розы де Комон де Ла Форс "Персинетта" (1698).
Я её тоже прочитал, там почти все так же. Только есть отличия.

Жена хочет, не какой то травки рапунцель, а Петрушки. И рядом с ними живет, не ведьма, а Фея.

Там вот было так.

Во второй раз, когда муж лезет в сад феи за петрушкой, фея ловит его. Он просит прощения и объясняет свою историю. В ответ фея предлагает ему столько петрушки, сколько он захочет, если он отдаст ей ребенка.

Фиг его знает, может во Франции Петрушка, редкость.

Там фея любит девочку, и это её клевые волосы дарит, с помощью магии. Только вот, как девочке 12 лет исполнилось, стала за нее волноваться, и построила ей башенку. И девушку там зовут Персинетт, "Маленькая Петрушка".

Другие отличия расскажу в финале, а то вы будете в шоке.

А так эта сказка тип 310 Аарне-Томпсона, "Дева в башне".

У меня лишь одно предположение, ведьма давно увлекалась скалолазанием, вот и решила такой себе тренажер сделать.
Рапунцель была вверху, волосы ей бог или магия дали такие, что диву даешься. Бабуся Ведьма подходила к башенке и орет:

Та опускала её и бабуля поднималась на вверх. Тут и молодой не каждый бы смог, а бабушка видно проходила тренировки на базе спецназа.

Однажды, в этом лесу появился Принц. Эти принцы лазят, везде и смущают невинных дев.
Услышал, как поёт Девушка, круги во круг башни наяривал.
Как в пословице "Ви́дит око, да зуб нейме́т"
Другой бы плюнул и пошёл, но Принцы они такие, если почувствовали, девицу, то все хоть ухватом, хоть оглоблей бей, в жизни не остановишь.

Проследил он за башенкой, увидел Ведьму, и как она залазила на верх. А его второе я, уже ему говорит.

И пошёл он к башенке, и стал кричать:

Другая бы может и подумала, кто там орёт. Но у нее уже был рефлекс, зовут значит косу, вынь да положь.

Представьте вы девушка, в жизни кроме стремной старой ведьмы, никого не видели. А тут мужик к вам в окно залазит.

Я лично, бы ему с ноги и пусть бы там внизу подумал над своим поведением.

Но принц, был опытный, не дал Рапунцель опомнится. Он был мастер переговоров и охмурежа.

Ведь еще знал, же гад как застать девушку в расплох, посмотрите на картинку. Немыта, не чесана, макияжа нет, дома бардак. Она в шоке, тут бы убежать,а куда она с подводной лодки.

“Кто ты?” — едва слышно выдохнула девушка.

“Не бойся меня, — ласково произнес принц, беря ее тонкие пальчики в свою руку. Он влюбился в прелестное создание с первого же взгляда.

Эту фразу Принц, говорил в любое время дня и ночи.

Но тут похоже и правда влюбился.

Говорит, бежим вместе, и разработал хитроумный план. А потом улетел, но обещал вернуться
И возвращался каждый вечер приносил нитки.

Но тут блондинка Рапунцель сглупила, причем дважды за один вопрос.

Рапунцель, замечтавшись о своем возлюбленном, не спросила как-то каргу:

“А почему тебя тяжелее поднимать, чем принца?”

“Ах, ты, мерзкая девчонка! А я-то думала, что надежного спрятала тебя! – зашипела колдунья. – А ты все это время ловко меня дурачила!”

Назвать женщину толстой, и потом сравнить её с принцем- Правильно её Ведьма, отходила метлой.
Старушке стало обидно, она взяла ножницы отрезала косу Рапунцель, сказала ей "Досвидос" и ударила по плечу.
И Рапунцель из башни куда то в дальние дали улетела.
А ведьма решила все же узнать, кто больше весит она или принц.
И стала ждать. Тот как обычно, вечером пришел, и орет, мол высунь косу и поднимай.
Ведьма косу выбросила, привязала там к кровати или стулу.
Принц поднялся, и она сделала то, что хотел я.

“Нет ее! Она исчезла для тебя навсегда!” — закричала карга и столкнула юношу вниз.

Другой бы разбился, а этот об куст глаза поцарапал, видеть перестал.
И пошел куда глаза глядят, тьфу, ну вы поняли. Ходил бродил, пока не услышал, знакомы голос.
Он прозрел. Они поехали домой к нему, и она стала Принцессой. Хэппи Энд.

А теперь, что было во Французской сказке, там все так же, только честнее.
Фея, видно пострадала, от мужиков, и понимала, что покажешь такую красотку, и все испортят. И придумала, такой вот презерватив. В виде башни.
Но там принц тоже был упертый.
И забрался на башню, только он там каждую ночь, не только нитки приносил.

А еще и рассказывал, как космические корабли бороздят просторы вселенной. "Петрушачка" вскоре беременеет. А что делать. Спросите вы. Уже ничего, Фея проницательная и понимает, что живот как на 7 месяце, это не просто так.

Там она не умеет телепортировать так быстро, как ведьма, но зато у нее есть волшебное облачко, и домик на берегу моря. Туда девушку и переносят, где она рожает двух детей, мальчика и девочку.

Остальное было все так же, кроме, что Фея увидела, как Петрушечка и её принц любят друг друга, и сама их отвезла к дому принца.

Суть такая, принцы опасны. Если нашли себе, то убедиться, что он вас действительно любит, а не только поматросит и бросит. Ведь от таких встреч, случаются дети.

А родителям, надо усвоить урок, что не возможно укрыть вашего ребенка от всего в мире, он все равно так или иначе встретиться с плохим. Надо обучить, как действовать. Вот Рапунцель не была готова, на месте принца мог быть какой нибудь маньяк или просто ловелас, который бы кинул её одну и ушел, когда узнал, что она залетела.

После французской сказки, даже свою реальную делать не хочется, ну ладно "Au diable la tradition!"

Реальная история Рапунцель.
Меня зовут Адель, мне 25 лет.

Люблю выращивать всякие травушки, да корешки. Мой домик, стоит возле леса, а рядом поставили свой дом еще какие то люди.

Селение у нас небольшое домов двадцать. Местные мужики, как то пробовали ко мне лезть, но я и быстро дала отворот поворот. Все же отец у меня был начальником городской стражи, и научил как за себя постоять.

Мама научила меня выращивать всякие полезные травы и делать из них отвары. Но сейчас осталась , одна. Меня прозвали ведьмой, за тот случай с мужиками. Мол красивая, и мужиков уложила. Явно колдовство.
Да, и демон с ними, лишь бы не лезли.

Соседи мои, что живут за забором. Не богатые, но любят друг друга, и ждут ребенка. Меня бог лишил этого, в тот же день, когда забрал и моих родителей. Грабители, что напали на нас убили их и меня изнасиловали, а потом пырнули в живот, местная ведунья вылечила меня, но сказала, что теперь мне никогда не иметь детей. Собрала все вещи, и переехала в это селенье.

Однажды ночью, в дверь сильно застучали, достала отцовский меч, встала сбоку от двери.
Оказалось, там сосед, с женой, что то случилось.

У его жены был, жар. Собрала нужные травки, сделала отвал, дала, на утро еще. Пошла на поправку. Мы подружились, светловолосую девушку звали Мария, а её мужа Ганс.

И вот пришло время Марие рожать, мне однажды приходилось принимать, роды. Придется и в этот раз.

Всё прошло, хорошо. Родилась прелестная девочка со светлыми, как у матери волосами.

Но через неделю, что то случилось с Марией ей становилось, хуже и мои отвары ей не помогали. Я увидела, что её кожа стала черной. Это была чума. Ганс закатал рукав и у него было тоже самое. Он сказал, спасайся и спаси нашу Девушку, мы назвали её Рапунцель, в честь твоих любимых колокольчиков.

Мне отец, как то рассказывал, что тут где то в лесу стоит старая дозорная башня. Собрав вещи, отправилась туда. Кое как открыв дверь, залезла под самую крышу, где находилось окно, где должен был сидеть дозорный и смотреть не идет ли враг. Посмотрела, и увидела, что над местом где должно быть наше селение подымался дым. Я забаррикадировала дверь. Со стороны башни, в сундуке нашла веревочную лестница, спустила её в низ, и слезла сама, забила дверь и со стороны леса. Надо потом будет камней набрать, заложить полностью.

Через пару дней, услышала, крики и кто то бегал вокруг башни. Но, ничего не делала, только крепче сжимала , отцовский меч.

Так и началась, наша жизнь в Башне с девочкой, теперь моей девочкой.

Не заметно, пролетают годы, и вот девочке уже 16 лет. Она выросла, красавицей. Высокая, и светловолосая.
Она знала, свою историю. Но все равно называла меня Мамой.

Вы спросите, почему мы живем в башне. Да мы давно могли уже вернуться к людям. Но, мне было хорошо, тут, только я и моя Рапунцель.

Когда она стала старше, я начала ходить по окрестным селениям, и продавать отвары. Покупала, разные вещи и книги.

Учила свою девочку, читать и писать, а так же обращаться с оружием и распознавать травы. Когда она стала старше, что в этих походах сопровождала меня. Но в селения её не пускала. Она слишком была красивой, а волосы длинные и светлые. Она бы притянула всех мужиков.

Так и жили.

Потом купила ей такую маску на лицо, и шапочку, И она ходила словно мальчишка. И однажды были с ней в городе, где она увидела, принца. И кажется влюбилась.

Вернулись в нашу башню, вы спросите, а как же мы подымались. Был секретный рычаг, потянув за который, выпадала лестница.

А потом мне надо было пойти в дальнею деревню, там заболел охотник, давала ему травы, надо было проверить.

Прошло недели две, как вернулась, не могла оставить охотника. Рапунцель была. какая то странная. Знаю её лучше, чем морщины на своем лице.

Мне еще приходилось пару, раз так уходить и приходить. А через месяц, смотрю, её мутить стало, что то, лицо бледное.

Догадалась сразу, спросила, все ли с ней хорошо. Говорит, отравилась, ягодой. Ну-ну.

Решила схитрить, сказала, что еще на пару дней уйду, та даже обрадовалась, что ли.

А сама засела, в секрете. Это такое укрытие, что сделала, за долгие годы, на всякий случай. Уже думала, что просто ошиблась, и хотела возвращаться. Но тут к башне подошел, красиво одетый молодой мужчина. На его боку были ножны с мечом, значит или воин или из благородных. Судя по одежде второе.

Крикнул, мою дочь по имени, а та ему лестницу сбросила. Молодец, хоть тайную кнопку не показала.

А тем временем парень залез. Подождала минутку, и тихо полезла следом. А там картина маслом. Милуются на постели. В общем, когда парень запросил пощады, когда лупила его. А Рапунцель висела, на моей руке, что бы я мяч не достала. Чуть успокоилась. И учинила допрос.

Оказалось, это был принц, нашего королевства. Зовут Мартин, он второй сын нашего Короля. Познакомились, они случайно, он охотился заблудился и вышел к нашей башне, а Рапунцель узнала, в нем того принца, что видела на площади в городе. Спустила ему лесенку. А дальше, можно было мне не рассказывать. Этот гад, совратил мою девочку. И заделал ей ребенка.

Когда рассказала, им об этом. Оба сидели красный, что мой помидор на грядке.

Принц, оказался нормальным, сказал, что любит и жениться. А я уж проконтролирую.

Вот такая история.

А еще вспомнилась группа "Мельница" с их песней.

Спасибо всем кто читал