Уйти по воде

Уникальный для русской литературы по теме и пережитому опыту роман Нины Федоровой раскрывает реальность, для сторонних наблюдателей обычно недоступную. Перед нами жизнь внутри Церкви, с "искушениями", "послушаниями", "скорбями" и постным майонезом, помноженная на судьбу одной молодой души, одной героини, отчаянно ищущей выход из лабиринта запретов: джинсы не носить, Новый год не отмечать, с мальчиками не встречаться... Но любовь приходит сама, не спросив разрешения духовного отца, - она забирает...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,9

78 оценок

5
33%
4
42%
3
15%
2
4%
1
5%

Ваша оценка

Прочитали 86Хотят прочитать 82

Рецензии

Papapupa
7 мая 2014
Интересная вещь получилась. Невозможно не сравнить с "Богом дождя" Кучерской. Эта книга мне несомненно понравилась намного больше. Книге о расцерковлении, книга-исповедь, монолог.
Я православная христианка, из неверующей семьи пришла в Церковь как-то безпроблемно, само собой, легко и естественно. Поэтому большинство проблем первой половины книги мне неизвестны. Но только первой. Отношения с Богом не всегда гладкие и причесанные. Особенно когда учишься сам и набиваешь шишки по жизни тоже сам.
Очень жаль главную героиню, что в ее жизни не встретились такие люди и священники, которые показали бы, что Бог это любовь, любовь во всем. Что воспитание в православии ограничилось вычитыванием, выстаиванием, "нуждением" и нравоучением.
Вообще,религиозное воспитание, именно воспитание,а не муштрование, мягкое и естественное, с любовью, остается серьезным вопросом для размышления. Смогу ли я, сможем ли мы, смогут ли десятки тысяч пришедших к вере молодых семей, тысячи молодых священников, привить именно любовь к Богу.
Читать далее
29 понравилось
4
453
memory_cell
10 июня 2014
Неофит - новый приверженец (новообращённый) в какую-нибудь религию.
Я совершенно не была готова к этой книге, как вообще не готова говорить о путях, ведущих к Вере - это очень-очень личное для каждого человека.
А девочка, о которой написана эта книга, прошла путь именно к Вере, а вовсе не от нее.
Просто ее путь оказался именно таким - от Страха к Любви.
Я понимаю, как оказались втянутыми в процесс воцерковления родители Кати.
Как и большинство моих ровесников, они выросли вне какой-либо религии, возможно, как многие из нас, даже не были крещены в детстве.
Не всем повезло иметь деревенских бабушек-дедушек, которые могли потихоньку попросить священника прийти на дом и окрестить внуков, не вызвав волну неприятностей для их родителей –комсомольцев (это как минимум) или даже молодых коммунистов.
Так было, и ничего уже тут не поделаешь.
В СССР выросло несколько таких поколений – не атеистов, но людей, оторванных от религии предков, не только от православия и вообще от христианства, но и от мусульманства, иудаизма, буддизма.
Многие из них в начале 90-х просто бросились в религию и с неуемной энергией неофитов потащили за собою своих детей. Причем и священнослужителями зачастую становились такие же ревностные вчерашние неофиты. Вот и получилось то, что получилось – запреты, страхи, полная смена образа жизни, круга знакомых, отказ от друзей и родных.
Причем я не имею в виду исключительно православных. Приходилось встречать и таких же яростных неофитов- католиков. Знакома я и с одним таким новообращенным мусульманином из коренных белорусов, чье рвение пытаются несколько остудить даже его друзья – арабы. Достаточно сказать, что хадж он совершил уже дважды, в отличии от них самих.
Есть какая-то очень заметная разница между теми, кто был воспитан в вере – ежедневной, будничной, ненатужной - и «вновь прибывшими», страстно пытающимися все успеть, все выполнить и часто демонстрирующими некую свою «эксклюзивность», причастность к недоступному для непосвященных.
Именно «вновь прибывшие» часто резко отвергают НЕверующих и ИНОверующих, иногда даже толком не зная, что разделяет конфессии.
Никогда не забуду, как однажды одна моя коллега, прочитав на нашей доске объявлений приглашение в паломническую поездку по костëлам, гневно воскликнула: «Опять эти католики!».
И ревностно перекрестилась … слева – направо.
Да, таковы мы и наше время…
Мы только учимся понимать и прощать друг друга.
Очень, очень хорошая книга.
Не верьте тем, кто пишет, что она об уходе из церкви.
Нет! Она о пути к Вере и о дороге к Храму, об очень тернистой и нелегкой дороге.
Я немного успокоюсь - и перечитаю "Уйти по воде", обязательно.
Читать далее
26 понравилось
12
499
Williwaw
17 марта 2014
Я — человек абсолютно нерелигиозный и выросла в семье убежденных атеистов. Главную героиню этого романа тоже зовут Катя, она – моя ровесница, но её семью захлестнула волна православия, совпавшая с развалом СССР. И вот уже родители запрещают сестре с братом греховные кружки и танцы, им нельзя играть с «мирскими» друзьями и слушать музыку, из дома исчезают телевизор, газеты, светские книги. На смену всему этому приходят писания Святых Отцов, посты, молитвы, литургии и исповеди, а самым частым семейным выражением становится «батюшка сказал». Ведь неофиты всегда самые яростные, самые истовые последователи религии.
Вы только вдумайтесь: в 1989 году православными верующими считали себя 30% населения России. К 2010 году, согласно всероссийскому опросу ВЦИОМ, уже 75 % россиян причисляют себя к православным христианам.
Это невозможно не заметить, даже будучи далеким от религии человеком. С экранов телевизоров и страниц интернет-изданий вещают архимандриты, диаконы и патриархи. Президенты и губернаторы целуют руки священников и выстаивают всенощные в храмах. Государственная дума официально консультируется с Московским патриархатом. За оскорбление чувств верующих внезапно стали давать суровые тюремные сроки. В российских школах обязательным предметом стали «основы религиозных культур», в некоторых государственных вузах существует специальность теология. В российской армии появилась новая должность — военный священник. А можно забыть о статистике и просто зайти в профили сегодняшних школьников на сайте «Вконтакте» и присмотреться к графе «Мировоззрение».
Это я всё к чему. Можно ли писать о современной России, не вспоминая о православии? Наверное, всё-таки нет.
Автор этой книги пишет о религии – о погружении в неё и последующем побеге – прямо, просто и честно. Видно, что всё это прочувствовано, выстрадано, идет из глубины. Душевные метания девушки были мне понятны, её необъяснимая тоска знакома и мне, несмотря на все наши различия. И когда она идёт наперекор воле родителей, друзей, духовника и грозного Бога, вселяющего в неё такой ужас, она совершает по-настоящему мужественный поступок, решительный рывок во имя жизни, во имя Бога-Любви. А это совсем не так легко, как может показаться со стороны.
Сама же книга читается легко, на одном дыхании, потому что написана прекрасным языком. Музыкальный, летящий строй фраз, порой монологи героини читаются, как стихи в прозе. Описанные картины наяву встают перед глазами: вот темная, душная, заполненная людьми церковь, вот маленький ветреный городок у моря, а вот сказочная летняя Москва, в которой летает тополиный пух, а героиня идет на свидание с любимым – запретное, недозволенное свидание.
И, конечно, мне очень интересно было посмотреть изнутри на жизнь православной семьи: как вообще это всё устроено, каков быт верующих людей, в чём состоят их повседневные радости и заботы. Читая об их жизни, я чувствовала себя, как главная героиня, из приходской школы попавшая в обычный университет:

Катя смотрела на все это с каким то ненормальным жадным любопытством – ей хотелось буквально все потрогать, пощупать, понять законы «их» мира, почувствовать эту «неправославность» как можно ближе. <...> И как себя ведут те, кто живет такой жизнью, о чем они думают, как себя ощущают? Ей казалось, что если она подойдет как можно ближе, пощупает, понюхает, надкусит эту жизнь, то сможет понять «их», всегда таких загадочных для нее и страшных. Ей надо было их понять, чтобы перестать так бояться.
Вот и я, читая этот роман, изо всех сил пыталась понять, чтобы перестать бояться. И знаете, что? Кажется, мне это удалось.
Читать далее
25 понравилось
9
366