Burned Alive

Господи боже ж мой, это не книга и тем более не литературное произведение, это самый настоящий вброс говна на вентилятор, причём непонятно, кем именно. Использовать такие истории в рекламных целях гнусно, пропагандировать межнациональную вражду настолько открыто – гнусно вдвойне. Даже не знаю, как собрать в кулак все мысли по поводу этой «книги», потому что мне хочется найти издателя и плюнуть в него.

1. Беспроигрышная тема. Бедная-несчастная Суад, которую родственники в наказание пытались заживо сжечь. А если вы ставите историю под сомнение или говорите, что книжка лажовая, то сердца у вас нет, ироды проклятущие, упыри злоязычные, коммуняки кровавые. В самом деле, идеально сфабрикованная история для Запада: мусульманка страдает от того, что её заставляют много работать (хор западных безумных феминисток брызжет слюной), заставляют подчиняться обычаям своей веры (мусульманоненавистники присоединяются к визгу) и, конечно, наказывают в случае неповиновения (гуманисты обязаны подпеть. Мы сказали − обязаны, что, забыли про иродов проклятущих?)

2. Существует ли Суад? Верить или не верить? Думаю, действительно существует – и как конкретное пострадавшее лицо, и как группа лиц, собирательный образ, который вывели в книге. Другое дело, что она не могла написать эту книгу. Суад, которая никогда не ходила в школу и с трудом научилась читать-писать примерно в 25 лет, вряд ли обладает хотя бы толикой таланта рассказывать – да и какое умение рассказывать у того, кому с детства запрещено говорить кроме как о деле? Моё предположение, что она, как могла, рассказала свою историю «нужным людям», которые и сляпали на скорую руку эту корявую историю, потому что сенсационность в данном случае уравновесит все несоответствия. Соответственно, редакторам пришлось работать много… Но работали они в основном над выдумкой. Текст книги бездарный. А вот нагнетание обстановки и постепенное разжигание межнациональной розни мастерское. В начале книги «Суад» ругается конкретно на скота-отца и обычаи своей дурацкой деревни… В середине книги постепенно переходит на обвинения в своих бедах конкретно страны и конкретно религии. Теперь виноват уже не один опьяневший от власти над женщинами идиот, не конкретная деревня, обычаи в которой со временем выродились и гипертрофировались (что неудивительно, если она настолько замкнута, как там описано, так что даже свадьбы у них происходили в основном между двоюродными родственниками), а именно религия, именно государство. Естественно, любой думающий над текстом человек заметит это несоответствие между реальными установками и подобной пропагандой, но сколько сердобольных читательниц, которые привыкли верить на слово любой печатной продукции с грифом «документальное», тут же возгорятся адовым пламенем ненависти ко всему исламу. А ведь такие «козлы-самодуры», которые мучают женщин, избивают их и убивают есть во всех религиях, это не от национальных или религиозных тегов зависит, а просто от того, что это подонок.

Про несоответствия в книге я вообще не хочу подробно говорить, всё сто раз рассмотрено до меня. Погнавшись за разжиганием вражды, множество чёрных пиарщиков не потрудились свести логические обрывки текстов в единое целое, так что каждый следующий абзац противоречит предыдущего (сначала они полчаса едут на рынок на ослике, потом полчаса на грузовике, сначала «девушки ходили в школу и над ними смеялись», потом «ни одна девушка не ходила в школу, это было запрещено», телефонная связь в крошечной деревне невозможна… Почитайте сами, тут же отыщете ещё десятки подобных оговорок). Конечно, издатели и на этот счёт себя слегка обезопасили, дескать, у Суад потеря памяти и всё путается. Но не может же настолько всё путаться, что она несёт исключительно чушь, незачем тогда и публиковать.

Политика издателей по отношению к Суад мне тоже понятна. Они её прячут, мотивируя это тем, что ей больно общаться с прессой и вспоминать прошлое (как ни странно, вспомнить всё это и накатать книгу ей ничего не помешало). Следовательно, либо это фейк, либо настоящая испуганная полуграмотная Суад будет в шоке от того, какой антимусульманской иконой её сделали.

3. Стоит ли читать? Сложный вопрос. Если воспринять это как банальную историю угнетения женщины и не вестись на все пафосные призывы, то прочитать можно. Посмотреть на другой мир, на его изнанку, где не люди, а звери – интересно. Однако следует чётко понимать, для чего написана эта книга. Если у вас против мусульман предубеждение, то не читайте. Если вы надеетесь таким образом узнать что-то про мусульманскую культуру или обычаи – не читайте. Все обычаи ислама, которые кажутся нам странными и дикими, имеют довольно логическое обоснование, которое даже через эту книжку может быть выведено. Например, многожёнство. А как же не заводить многоженство, если у них так мало мужчин и так много женщин – в одной только семье Суад из шестнадцати детей родился только один мальчик? Или множество работы: детишки начинают работать только с восьми лет, а так как выжить на этой не слишком плодородной земле без работы довольно сложно, то и приходится работать всем одинаково много. Меня нисколько не тронули гротескные описания того, как худенькая слабенькая Суад, колыхаясь под дуновением ветерка, делает обычную крестьянскую работу. Ничего в этом страшного нет, всем крестьянам, которые живут исключительно натуральным хозяйством, тяжело, в любой стране. Конечно, с наказаниями её отец перегибал палку (но тут, как мы уже выяснили, дело в том, что он подонок), но и наказывали её, в основном, за дело – когда она что-то портила, ломала, засыпала на работе и так далее. А уж религиозного угнетения я не заметила вообще, тема «сговора насчёт брака» стара, как мир, про молитвы говорится один раз и вскользь, а подчинение мужчине опять же отвратительно только потому, что конкретный мужчина не слишком хорош.

4. Образ Суад. А вообще, если так разобраться, образ Суад нарисован противоречиво. Мне она не понравилась, мне её было жалко только тогда, когда она страдала конкретно от отца. Глупенькая деревенская девочка, которой в уста вложили злобные плевки по поводу угнетения женщин, однако она сама при этом ни разу не высказала желание, например, учиться в школе или иметь равные с мужчинами права. Всё, что ей надо, чтобы её не бил отец, чтобы у неё был муж, а ещё хорошо бы, чтобы у него была машина, но необязательно. Вот ещё бы не работать руками по дому (феминистки снова радостно воют), то вообще было бы всё отлично. Получается, что если убрать злодея-отца, то её всё будет устраивать. Неудивительно, что эта глупенькая девочка, насмотревшись на распутства матери, падает в объятья первого встречного, который обещает жениться на ней. Тем более у него же маши-и-ина! Так же непонятно и неприятно мне читать про то, что она отдала своего ребёнка на усыновление. Зато прекрасно понятно, что все её мысли в европейском мире больших возможностей заняты исключительно тряпками и блестяшками. Потому что она так и осталась простой деревенской девчонкой, без каких-либо особенных желаний и стремлений.

Ещё раз повторюсь, что это не литературное произведение, да и не документалистика. Так что стоит ли читать развёрнутую статью скандальной жёлтой прессы на пару сотен страниц – решайте сами. Скучно не было, но не было и особенно интересно.

Издатели наотрез отказались представить публике саму Суад, оправдываясь соображениями ее безопасности. Правда или фальшивка - решать каждому читателю лично для себя. Мне же, в общем, до некоторой степени все равно, история ли это одной реальной девушки Суад или несколько похожих историй, сведенных искусственным образом воедино. Смысл и идея книги остаются теми же.


"Любопытная вещь – судьба арабской женщины. Мы принимаем ее как должное. Никакой мысли о неподчинении даже не приходит в голову. Мы даже не знаем, что это такое – неподчинение. Мы умеем плакать, прятаться, обманывать, чтобы избежать палки. Но восстать – никогда!"

А что до противоречий, так ли это важно? В "Трех мушкетерах" вон тоже у д'Артаньяна в различных местах текста разных цвет глаз, и время его пребывания в Париже то три дня, то две недели, то почему-то снова семь дней. Но ведь на книгах Дюма выросло не одно поколение.

Честно говоря, на этом я делаю перерыв и прекращаю на время читать книги про арабский восток. Слишком уж они начали повторяться и впечатления сливаются друг с другом.

Страшная история которая должна наводить ужас на весь цивилизованный народ. Не важно, правдива она или нет, а если правдива, то в какой степени, это вообще не имеет никакого отношения к тому, что она должна сделать, а это привлечь внимание к теме прав женщин в мусульманских странах и тем более тех местностей где до сих пор действует "закон о чести семьи".
Мир далек от совершенства, но часто мы забываем насколько все грустно. Ведь то как нарушают права в цивилизованных странах (и средненьких) сильно отличается от того где люди мыслят еще совсем по-другому, примитивным образом. Эта книга как рая и является хорошей возможность познакомиться

История Суад (псевдоним, как-бы реальной девушки) очень пугающая. Отсутствие четкой структуры повествования добавляет ей правдоподобности (может быть таким ходом). Читатель знакомится с бытом обычной девушки с Западного Берега реки Иордан, с деревни куда еще не пришла цивилизация. Еще конечно нужно учитывать, что описанные события происходили какое-то время назад, хочется верить, что со временем таких случаев становится меньше, хотя это я себя так успокаиваю...

Суад подвергается насилию, как моральному так и физическому. Отец постоянно поднимает на нее руку и это нормально, так как страдают подобным образом от него все. Брат убивает ее сестру и это тоже норма для героини, по крайней мере до того времени как она переселяется в Европу. Мужчина которого она как-бы любит, предает ее, использует, я бы даже сказала насилует, может она и сама не была против, но и за не была, просто не особо осознавала (по крайней мере это так показано в книге).
Самым шокирующим является восприятие героини того, что с ней происходит, для нее все ужасы это абсолютная норма. С детства девочек учат, что они никто и не имеют никаких прав, что они хуже коз и баранов, поэтому они относительно спокойно воспринимают даже собственную казнь. Такое отношение женщин к себе и другим женщинам не может не пугать, даже мужчины выглядят как заложники ситуации и становится жалко всех. Меня пугает любое общество представители которого не способны общаться между собой и представлять себя на месте других членов того же общества.

Считаю, что такая литература выполняет важнейшую функцию и очень нужна для просветления людей.

Есть такие книги, которые и не книги вовсе, а только шифруются под них. «Сожженная заживо» – как раз такой предмет.

Суад жила в глухой палестинской деревне, где предел мечтаний любой девушки – выйти замуж. Потому что дома полно работы, хорошо ты ее делаешь или плохо, тебя все равно избивает отец, по улице нельзя пройти, подняв голову, заговоришь с мужчиной – шлюха, посмотришь в сторону – шлюха, поднимешь взгляд – шлюха. В доме мужа тоже будет полно работы, и муж тоже обязательно будет бить, зато какая свобода! Можно поднимать глаза… Ходить в магазин, если захочется… Рай, а не жизнь.

Так и жила Суад, мечтая. Но самое ужасное – то, что семья, посчитавшая себя оскверненной своей дочерью, вполне может узким семейным советом приговорить непутевое дитя к смерти, и приговор этот исполнить. И это нормально. Все закрывают глаза – дело семейное. Речь же о женщинах, в конце концов, а они ничего не стоят.

В такой обстановке Суад попала в страшную переделку – глупая девочка в погонях за любовью забеременела. Семья церемониться не стала – вынесла свой приговор, на Суад вылили бензин и подожгли. Только стараниями Жаклин, служащей в благотворительной организации, Суад удалось спасти и навсегда увезти ее от дьявольской семейки.

Это история жизни, полной лишений, и страшного испытания. Именно поэтому у меня язык не поворачивается назвать эту книгу книгой. Штука в том, что если судить произведение как книгу, то она едва тянет на три звезды – незатейливая, простой текст с постоянными повторами и скверной структурой. Но чего тут требовать, Суад читать-писать не умела, книгу она наговаривала. И мне хочется сказать, что это не книга, а история жизни – страшная, нелепая и безусловно вызывающая сочувствие. Но самое отвратительное в ней даже не то, что семья спокойно может убить своего отпрыска – давайте признаем, это и у нас случается, пусть и по другим причинам, – а то, что всем вокруг на это наплевать, более того, если находится супер-герой, готовый вмешаться, ему всячески препятствуют, отговаривают его. Семейное дело!.. Суад, получившую страшные ожоги, бросают в госпиталь, и там врачи и медсестры оставляют ее голодной и беспомощной – не хочется им к ней прикасаться, она ведь шлюха, и семья все равно ее добьет, и правильно сделает.

Если погрузиться в культурный контекст, Суад можно и осудить. Ее родителей можно понять (но не оправдать). Но вот этого жестокого равнодушия, которое их окружало – его понять и простить нельзя.

Дочь Суад, узнав историю матери, просит собрать вещи и немедля поехать в палестинскую деревню, чтобы найти мерзавцев и сжечь их самих. Вполне разумное желание, только счастливо спасенная Суад не хочет мести – в ней все еще живет страх, и он с ней – на всю жизнь.

Печальная, мягко говоря, история, ставящая в тупик. Но такие истории надо рассказывать в слабой надежде, что когда-нибудь мир изменится. Жаль только, что подобные книги не подвергаются более тщательной художественной обработке.

Если вы хотите за один день полюбить свою страну, религию и законы, то я очень советую прочитать вам "Соженная заживо".

Представьте, что вы живете на берегу реки Иордан в маленькой деревушке. Представьте, что вас угораздило родиться в этой деревне девочкой (а это самое страшное проклятие, которое только могло пасть на вас и вашу семью). Оказавшись в таком незавидном положении, в женском теле и без доступа к цивилизации, вам с детства приходится соблюдать одно неизменное правило - подчиняйся мужчинам. Молчи, повинуйся, пресмыкайся, выйди замуж девственницей и роди сыновей. Не пробуй бороться - ты будешь избита. Пойдешь против системы и вечный позор, который падет на вашу семью, можно будет смыть только лишь преступлением во имя чести. Короче, тебя убьют и никому ничего за это не будет.

В эту историю очень сложно поверить, ведь она страшная и дикая. Невозможно даже представить, что в нашем современном мире остались уголки, где люди каждый день бояться за свою жизнь, потому что их законы остались на уровне первобытного общества.

Суад, главная героиня книги, прошла через ад, выжила и рассказала свою историю всему миру. Признаться честно, я не знаю поможет ли эта история кому-то, и возможно ли с ее помощью что-то изменить в вековых религиозных устоях. Но одно могу сказать точно - преступлениям во имя чести пора кануть в Лету, как и тем, кто считает оправданным убийство человека по какой-либо причине.

Что? Недолюбливаете мусульманскую религию? Хотите возненавидеть её ещё больше? Читайте! Это же книга бестселлер!
Именно благодаря подобному чтиву у недалёких читателей скаладывается обманчивое впечатление о мире "других" людей!
Эй, дети цивилизации! Оглянитесь вокруг. Здесь не работает метод дедукции: нельзя перейти от частного к общему и спроецировать ситуацию, описанную в книге, на всё общество.
А Вы думаете в глухих росссийских деревнях жене и дочерям при вечно пьющем отце живётся лучше? Думайте! Думайте...

Я мазохистка, в тяжёлой ситуации нужно читать тяжёлые книги.

Суад родилась в арабской деревне на западном берегу реки Иордан. В 10 лет она увидела роды своей матери. Новорожденную девочку задушили, там это не считается убийством, это избавление семье от позора. С тех пор Суад переживала за свою жизнь.

Женщина не имеет там прав, от слова совсем. Всем заправляют мужчина. Он знает как и где лучше. Женщина же не является человеком. И это показано в книге на живос примере.

В 17 лет Суад влюбилась и забеременела (скрывая это от родителей). Как итог, приговор беспощаден. Её облили бензином и подожгли, вместе с ребёнком. Мне писать об этом больно, а она это пережила.

Считаю чудом, что она выжила и вывезли её из этого ужаса. Для своих родителей она умерла в тот момент, когда они узнали о беременности. Для меня ужасом является то, что для них нормой.

Пойти наперекор родителям? Сделать что-то что запрещает отец? Или если у тебя родилась девочка? Итог один. Для женщин один. Мужчина никогда не виноват.

Не смотря на тяжесть темы, авторский слог лёгкий. Не смотря на ужасы, читается относительно быстро. Перерывы в чтении делались когда была в ужасе... До сих пор в голове не укладывается поступок родителей. А сила воли Суад достояна восхищения. Полная шрамов снаружи и внутри, она нашла в себе силы жить. И научиться жить в чужой стране.

Самое ужасное состоит в том, что до сих пор такое происходит. Где-то там за Иорданом, есть такие селения, у которых моральные ценности... странные(?) ... до ужаса. И мужчины, зная, каков мир, всё равно придерживаются ценностей предыдущих поколений, для них это норма...

Книга морально очень тяжёлая, но я её рекомендую всем.

Единственная, пожалуй, документальная история о женской судьбе, которая меня впечатлила по-настоящему, это написанный под её диктовку рассказ Баби Халдар, девочки из Индии, которую я в своё время прочитала в Иностранке. Наверное, потому что он был для меня первым. Возможно, потому что именно тогда я впервые осознала, насколько разным может быть двенадцатилетний возраст для девочки, насколько зависит её судьба от страны проживания и культурных традиций. Все прочитанное позже укладывалось на общую полку произведений, рассказывающих мне о том, как повезло нам жить в не абсолютно скованном предубеждениями западном мире. Хотя все мы понимаем, что европейские истории об отцах-насильниках или мужьях-садистах тоже будоражат воображение, и позволяют жителям Востока облегченно вздыхать, радуясь собственной нормальности... Боюсь, что однобоко воспринимая представленную в подобных изданиях информацию, мы льем воду на давно построенную мельницу разобщенности между людьми.
Потому что дело, конечно, не в конкретных обстоятельствах жизни Суад, и даже не в том, реальный ли она персонаж, или собирательный образ. Дело в том, как эти истории воспринимаются в ином культурном контексте. Согласитесь, автобиографию какой-нибудь беспутной шалавы из российской глубинки мы будем читать с куда меньшим изначальным сочувствием. Просто потому, что прекрасно понимаем, какие у неё были первоначальные шансы, какие пути и способы жить она могла для себя выбрать. Мы в теме, мы внутри этого культурного контекста, и если нас в итоге даже заденет история гипотетической Ляли Трюпкиной, то переносить обстоятельства её жизни на всю провинциальную российскую жизнь мы не станем. Мы знаем, что всё бывает, но это единицы, случаи, а не обычная и нормальная картина нашей жизни...
Иная история с Суад. Она рассказывает нам о своем детстве в нелюбви, скуке, побоях и преклонении перед свободой мужчин, о мечтах вырваться из замкнутого мира, наполненного тяжелым физическим трудом, и большая часть читателей воспринимает это не как личную судьбу Суад, а как образ жизни палестинской девушки вообще. Часть идет еще дальше, экстраполируя эти обстоятельства на жизнь любой мусульманской женщины, на "исламские традиции".
Поэтому, на мой взгляд, столько копий ломается вокруг книг подобной тематики, поэтому собирается на них столько любителей "пощекотать нервишки" и затюканных собственной обыденностью читательниц, которым надо же, наконец-то почувствовать себя "цивилизованным человеком" и "свободной женщиной". Правда в том, что на международных женских конференциях по сей день в качестве горячих тем для обсуждения выступающими и стран Азии и Африки поднимаются вопросы права женщин учиться или работать по собственному выбору, но давайте посмотрим и другой правде в глаза - в цивилизованной Европе женщина всего лишь сто лет назад получила право голосовать наравне с мужчинами. Любое общество меняется, но делает это постепенно. И просто не нужно ждать, что всё случится мгновенно, и везде станет одинаково. Кому это, на самом деле, нужно?
Словом, если читать эту книгу не для того, чтобы составить себе представление о судьбе женщины в мусульманском мире, а как частную печальную историю человека, то она не вызывает ни того негодования, которое мы слышим от защитников исламских ценностей, ни того возмущения, которое высказывают приверженцы западного образа жизни.
А теперь пара слов о самой Суад. Я совершенно согласна с теми, кто пишет, что эта женщина, как личность, не вызывает никакого интереса - она неразвита, гоняется за материальными ценностями, не ценит шанс, который ей выпал на долю, да и её решение в отношении "нагулянного" сына вызывает вопросы. Но я не встану среди тех, кто возьмется её осуждать. Мы читаем о её судьбе, о тех условиях, которые были у неё на старте, и здесь она однозначно заслуживает сочувствия, поскольку научить её мысли о том, что учиться - это хорошо, и о том, что далеко не каждый отец или муж окажется извергом - было просто некому. Жизнь, в которой ты никому не нужна и ценишься не выше любого другого приплода, принесенного имеющейся в хозяйстве скотиной, вряд ли может сложиться по-настоящему счастливо. И мне все-таки кажется, что в основе этой истории лежит реальный человек, а главный её посыл можно прочитать не только как осуждение варварских традиций, лежащее на поверхности. На мой взгляд, главный вывод, который приносит чтение подобных произведений, состоит в том, что травмы, нанесенные человеку в юности, тяжело преодолеть даже после полной перемены внешних обстоятельств. И не у каждого хватит на это сил, как видно в истории с Суад. И дело здесь не в специфике религиозных традиций, дело просто в возможностях человека. Ни в одной стране мира нельзя относиться к человеку, как к животному. Даже если всем вокруг кажется, что это правильно.
И невероятно обидно, что такие истории превращают в банальные пугалки или слезовыжималки. Они бы могли нам дать много больше, если б не превращались в поляризирующее явление. Но это - слишком сложно. Куда легче разделить читающих на два лагеря - возмущенных и сострадающих...

Что это было?
Нет, ну правда, что я прочитала? И это грустная история? Для кого-то, может, это действительно грустно, но что-то меня не тронуло.
Банальная история для любителей мыльных опер и поплакать над всякой дребеденью. История бедной и несчастной Суад. Девушки, которая живет по странным законам, там, где женщину приравнивают к скотине. Там, где запросто можно убить жену, дочь, сестру, да кого угодно, ибо, если ты девушка – никто не будет горевать по тебе. Там, где живешь в страхе: «А что будет завтра?». Но, как бы это печально ни звучало, меня такая история не растрогала. Почти на каждой странице можно было прочесть о том, какое было отношение к женщинам. Мне хотелось крикнуть: «Эй! Хватит уже, я все поняла! Может, перейдем непосредственно к повествованию?» С каждым предложением я теряла терпение и считала страницы до окончания этого бреда. Автору надо было другим способом донести всю трагичность и боль (если такова вообще была).
«Сожженная заживо» – идеальный вариант для режиссеров, которые снимают сериалы в 500 и больше серий. Вот тут действительно можно настолько растянуть…
Может, это со мной что-то не так, но я не считаю, что такую книгу стоит перечитывать да и читать вообще. Ожидала большего, но, увы и ах.