Любопытная книжечка.
Автор пытается доказать наличие тесных контактов между кельтами и славянами на основе археологических и лингвистических данных. Но, пожалуй, чрезмерно увлекается.
Племена венетов, нервов, лугиев (ругов у Беды), росов и антов могли быть как кельтскими, так и славянскими. Возможно, после слияния славяне подхватили эти названия от кельтов. Важно, что это были активно передвигающиеся племена (о венетах как известных мореходах писал Цезарь). Как правило, они фиксируются на окраине кельтского мира.
Пшеворская археологическая культура на территории Польши демонстрирует этническую чересполосицу. Впоследствии население тех земель мигрировала в Закарпатье и к Ладоге.
Славянское кузнечное ремесло 1 тыс н.э. "по данным металлографических изысканий и изучению технической структуры ближе всего к металлообрабатывающему ремеслу кельтов".
Языческие волхвы - это друиды, вполне возможно кельты из племени вольков. Впечатляет сходство названий, связанных с природой, в особенности если учесть, что и кельты, и славяне поклонялись природным объектам : dervo - дуб, vidu - наука, лес (ведать), рус, рос - лес, но и озеро. Схожие названия монет (вероятно, доказательство тесных торговых связей). Но затем появляется бог Велес - Wells и "славянский рай ирий - Irish" и это кажется уже перебором.
Многие кельтские мотивы типа спиралей и плетенок находят параллели в древнерусском прикладном искусстве. Наиболее впечатляющее сходство между каменными ирландскими и новгородскими крестами. Автор отмечает и сходство архитектурные принципов и строительных приемов при возведении укреплений и святилищ.
В Киеве был ирландский монастырь. Предполагают, что глаголицу создал ирландский монах Вергилий.
Несомненно, материал собран интересный.
19 понравилось
