Рубиновая книга сказок (аудиокнига MP3)

О Константине Дмитриевиче Ушинском я слышала как о выдающемся педагоге, но даже не знала, что он писал такие прекрасные литературные произведения! "Слепая лошадь" — первое произведение автора, которое я прочитала, и оно тронуло моё сердце так сильно и глубоко. Произведения о животных вообще оказывают на меня особенный эффект: к ним я чувствительно больше всего, так что неудивительно, что история об этой преданной лошади не оставила меня равнодушной.

Сюжет разворачивается вокруг красивого и быстрого коня по имени Догони-Ветер. Конь верно служил своему хозяину, богатому купцу Уседому, а однажды даже спас его от злых разбойников. Неизвестно, что могло бы случиться с Уседомом, если бы не помощь его преданного друга. Конечно, купец был впечатлён мощью и благородством своего спасителя и пообещал, что будет хорошо заботиться о Догони-Ветре, не продавать и не прогонять его, даже когда он состарится, и каждый день отпускать ему по три меры лучшего овса. Вот только здоровье коня не железное, как и у всех, и постепенно он начал слепнуть. А купец и забыл о своём обещании, не нужен стал ему больной конь.

Финал рассказа, конечно, меня порадовал. Как и положено таким поучительным историям для детей, справедливость восторжествовала. Но с другой стороны, я подумала, что, возможно, коню было бы лучше жить у кого-то, кто действительно любил бы его всем сердцем и никогда не видел бы в нём обузу.

Хороший, трогательный рассказ, который будет интересен как детям, так и взрослым.

Цитата:

Впечатление:

Раз пошла такая пляска.... то, конечно нужно раскрыть еще и оригинал истории. Тут чуть проще все: принц искал невесту-не вышло и папенька с маменькой решили ему помочь и еще подавить на мозги. В грозу они подбирают девушку и решают устроить ей проверку на принцессность, ведь это главный критерий для жениться у данного принца. Проверка проста- кладется горошина под перинки принцессе, а на утро спрашивается, как тебе спалось девица. Она, конечно говорит ой-ой-ой, как плохо и проверка пройдена. Принц жениться на принцессе вот и сказочке конец.

Читать книгу нужно в общем потоке, так как это классика, но разбирать на ее примере, что невесту нужно искать по-другим качествам смысла нет, это же сказочка.

Экранизация: мультфильм "Принцесса на горошине" 1977 (СССР), мультфильм "Принцесса на горошине" 2002 (США)

Читать/не читать: читать в общем потоке

Во все века и это не случайность
Мужчины, и с фантазией и без,
Предпочитая только натуральность,
Невесты поиск усложнят процесс...

Такая фанатичность тем чревата,
Что можно до седых искать волос,
Свой идеал и ныть без результата
О том, что счастье задирает нос...

А это лишь грызут гордыни бесы
Мозги мужские... Ведь живут вокруг
Младые, симпатичные принцессы
И ждут, когда приедет милый друг...

А парни без заскоков сами могут
Понять душой тот идеальный взгляд,
Что дарят им принцессы-недотроги,
Которые познать любовь хотят...

А если соблюдать дурацкий принцип,
Где для любви есть некий, строгий ГОСТ,
То можно бегать одиноким принцем,
Ища любовь, аж до седых волос...)

Чем хорош фольклор для читателей??? Тем, что его суть разносторонне освещает почти все темы, которые являются основными для жизненного опыта - и обучают, и наставляют, и предупреждают, и вдохновляют!!! В детстве, прослушав или прочитав ту или иную сказку, мы получает эстетическое удовольствие, и от сюжета, и от интриги, и от персонажей... А вот вернувшись к той же сказке в более зрелом возрасте внезапно понимаешь весь тайный смысл послания, чёткость метафор и понимание правильности поступков... На уровне прожитых лет так интересно осознавать вроде бы простенькие истины из сказок на уровне пророческих посланий и обучающих тренингов... Вот вам история с горошиной - слащавая на вид, ванильная, мимимишная, прямо настраивающая танцевать менуэт и вздыхать под Луной... Но если разобраться, то это трактат о том, как не стать мудаком при выборе жены и некое учебное пособие, как можно изобразить из себя принцессу путём изобретательного лайфхака для привередливых родственников жениха... Главное, чтобы все были в итоге довольны... Ведь декорации иногда гораздо красивее реальных пейзажей и для кого-то счастье ярче всего блестит в иллюзорном мире... А горошин на всех девчонок хватит!!!)
5 из 5 - непритязательная, добрая сказка на все времена!!! Кстати, я внезапно понял, что ни разу не читал эту сказку, а только слушал музыкальную постановку - сперва на пластинках, потом в интернете... Но тем не менее, иду со сказками по жизни и не собираюсь никуда сворачивать!!!)

Ничто не ново под луной и Маленький Мук тому не исключение. Туфли-скороходы и трость, позволяющая искать клады - два символа - богатства и физического превосходства. С этого начинал еще Иисус Христос. Правда и туфли, и трость могут украсть, отобрать, выиграть в карты, а божественное предназначение никто уже не отнимет. Но почему-то умение ходить по воде вылилось в многочисленные фиговины типа Электроник - мальчик робот - побегайте с ним наперегонки, или "Фандорин тверже стали" - не убьет, так японской палкой настучит. Умение же доставать из-за пазухи хлеба, обкармливая ими голодный пустынный народ, у Маленького Мука вылилось в раздаривание денег ближним. Ну, у каждого свои заблуждения. Фандорин, помнится, вообще нифига не сделал, хотя наипервейшей его задачей было, выигрывая у богатых, тут же распределять материальное среди бедных.

Вильгельм Гауф - лучший и любимый сказочник всех времен, славен не только своим Маленьким Муком. Для человека, который не дожил до своего 25-летия, он успел сделать очень много. Карлик Нос, Калиф-аист, Холодное сердце. Помню, мне еще нравилось "Сказание о гульдене с оленем"

Вчера прочитали эту сказку вместе с внуком. По зарубежной литературе ему задали, еще и небольшое эссе написать на тему: «Можем ли мы осуждать Мука?» Я-то эту сказку только по советскому мультику помню, где Мук однозначно положителен и находчив, а старушка-ведьма и жадный король/шах наказаны заслужено. А вот книга мне такой однозначной не показалась.

Да король/шах и в книге заслуживает наказания, а вот старушка - вовсе не такая ведьма, как в мультике. Да, она зажилила Мукову зарплату и ругала его ни за что, ни про что; но, с другой стороны, предоставила ему (бездомному сироте без роду и племени) жилье и  регулярное питание, что по тем временам немало значило. Да и обязанности у ГГ были не такими уж обременительными, что он и сам признавал. Какую-то компенсацию за свою работу он безусловно заслужил, но воровать у старой женщины два очень ценных волшебных артефакта – всё же было чересчур!

Да, иногда не стоит во взрослом возрасте перечитывать детские сказки))) Для внука вот всё просто: "Мук всё сделал правильно, так им и надо!"

Этот небольшой рассказ, а вернее больше сказка, как часто и бывает с историями про животных, оказался больше о людях, чем о животных. Некое далекое время, уважаемый и богатый человек, который любит своего коня и ничего не жалеет для него. Он получает уход конюхов и лучший овес. Да и как его не любить и не холить, такого красивого и сильного (и как бы сейчас сказали статусного), ни у кого нет такого быстрого коня. Не раз выручал он своего хозяина, но в одну ночь спас ему жизнь, умчав от злых разбойников. И тут наш «герой» впервые показывает себя – вместо того, чтобы позаботиться о лошади, он бахвалится, а конь заболел. Сначала сказанные публично обещания сдерживают хозяина, но по прошествии времени он перестает притворяться…
Такие книги нужно читать детям, даже совсем маленьким. Верность, неблагодарность, предательство, справедливость – кажется очень сложно объяснить такие понятия ребенку. Тут не только «мы в ответе за тех, кого приручили», но и то, что бывает, когда взаимовыгодное сотрудничество/дружба/любовь вдруг становятся убыточными для тех, кто все сводит к деньгам. И, к сожалению, часто такое развитие событий заканчивается печально и даже трагически. Тот, кто был готов буквально пожертвовать собой ради другого, остается растерзанным и униженным, а настоящая благодарность, выражающаяся не в громких словах и обещаниях, а в каждодневной заботе, скучных обязанностях, постоянных тратах, далеко не всегда достается тому, кто ее достоин.

Несмотря на то, что Ганс Христиан Андерсен написал при жизни великое множество самых различных сказок и историй, в наших сердцах нашли настоящий отклик лишь некоторые из них, они же стали наиболее популярны и такие названия как "Снежная королева", "Гадкий утенок", "Дюймовочка", "Русалочка", "Дикие лебеди" всегда на слуху. Во всех этих сказках на долю героев выпадают тяжелейшие испытания и нечеловеческие страдания, прежде, чем всех их настигает неминуемый счастливый конец. Последний важен, но первое присутствует непременно. Даже, скажем, в "Огниве", бравый солдат получает богатства не просто так, а после длительной и неблагодарной службы, на которой даже ничем особенным не смог разжиться.

"Принцесса на горошине" стоит несколько особняком, но так ли это на самом деле? Что мы здесь видим? Некая девушка, которая не приложила никаких усилий, не страдала за свое счастье, а только росла в тепличных условиях, была нежным созданием, благодаря исключительно своему происхождению, - она не только по Андерсену подлежит осмеянию, я представляю себе, как автор был возмущен эдакой фифой, которая видите ли принцесса. Таким образом, в "Принцессе на горошине" мы видим страдальца наоборот, тоже самое, только в профиль.

Это высокое звание писатель присвоил ей буквально, убив попутно двух зайцев. Если еще раз обратиться к его сказкам в общем, то можно вспомнить, что чуть ли не повсеместно у Андерсена подлежит обязательному поруганию богатство и знатность. Здесь и скандально известная сказка "Новое платье короля", и тоже самое "Огниво". Элементы подобного, на самом деле, можно найти везде, и в "Гадком утенке" (утка с красным лоскутком на лапке), и в Дюймовочке (богатый состоятельный крот), а венцом всего, на мой взгляд, является сказка "Свинья-копилка". Некий прообраз того, кто не трудится и только деньги получает.

Подобный подход в те годы был чреват, пусть Андерсена и любила публика, но, нужно учитывать, что сказки великого автора всегда имели религиозную составляющую. В нашем советском детстве нам постоянно скармливали урезанные версии творений этого писателя. Сейчас достаточно взять ту же самую "Снежную королеву", где всюду у автора младенец Христос, а Герда только и делает, что молится. То есть, все мучения героев сказок Андерсена вполне оправданы, пусть он в них и доходит до некоей крайности, обращается чуть ли ни к умерщвлению плоти. Вспомните все эти ужасы - идущую по снегу босиком Герду, по лезвиями кинжалов Русалочку, маленькую Элизу из "Диких лебедей", плетущую крапивные хитоны. На их фоне бедная Принцесса на Горошине на своих двадцати тюфяках и двадцатью перинах из гагачьего пуха воспринимается как издевка автора. Особо стоит выделить "Стойкого оловянного солдатика", который ясно демонстрирует тот факт, что на страдание способно и олово. Физические мучения ничто, если их сравнивать с моральными. Не шутка, ибо здесь религия потопталась.

Но сказки, они на то и сказки, что со временем перестают принадлежать своему сказочнику, поэтому мы имеем абсолютное собственное право не толковать ее именно так, как предложил (здесь только "подразумевал") сам Ганс Христиан Андерсен. При этом нам вовсе не нужно что-то выдумывать новое, а достаточно опираться исключительно на слова Андерсена. К сожалению, оперировать придется текстом в переводе.

"Настоящая принцесса" может и подразумевала под собой некую изнеженную особу, ибо в то время тяжелая жизнь в основном отражалась на большей части населения не лучшим образом. Непосильный труд, эпидемии, роды, ранее старение - все это делало малочисленных холеных красоток чем-то действительно сказочным. Вполне может быть, что принцесса и должна быть именно такой, чтобы народ, который изредка будет ее видеть на дворцовой площади, опираясь на заступы и ломы, вздыхал по ее великой изнеженности в светло-розовых тонах.

Способность принцессы к повышенной чувствительности говорит прежде всего о тонком ощущении ею совершенства этого мира, понимании красоты, гармонии и, что особенно важно для матери будущего монарха, если не о хорошем здоровье, то о способности в нем разбираться. Детям я бы объяснил эту сказку как-то так, если, конечно, самих детей это интересует. Нужно заметить, что к теме красоты Андерсен сам обращался постоянно, у него эти его вечные Соловей да Роза, все вздыхают по Дюймовочке, а Кей такой красавчик, что его хочет заграбастать любая первая встречная Снежная Королева. Подозреваю, впрочем, что у Андерсена здесь присутствует совершенно иная крайность, слишком уж он прямолинейно и отчаянно пишет об этих красотах, но детям этого рассказывать не стоит, все равно объяснить никто не сможет.

Что можно еще сказать о Принцессе на Горошине? Ее бедную, в итоге, так никто и не понял. Сказку не только обзывали "странной", но и придумывали для нее кучу альтернативных концовок. Все это говорит о неоднозначности, о том, что здесь Андерсен коснулся темы, которой сам не владел в достаточной мере. За своим пониманием Соловья и Розы у писателя скрывается нечто личное, тягостное и нервическое. Но этого детям тоже знать не обязательно.

В остальном, отзыв получился по объему в несколько раз больше самой сказки, что говорит о великих способностях Андерсена и о том, что Принцесса на Горошине до сих пор привлекает внимание мужиков. Что у нее там за шарик в фольге за тюфяк завалился? Еще бы, она вам и не то еще почувствует. Смотря какой частью тела.