Школьник

Когда вы в последний раз читали "Мазая"? Предположу, что давно. Вот и я давно. Самым большим открытием для меня стала стихотворная форма произведения. Я конечно помню канву, но вот тот факт, что это не рассказ, а новелла в стихах, испарился из моей памяти. Еще из интересного - удалой нрав деда Мазая, особенно зарисовка, как он в ночи лешего искал. Но это наблюдения взрослого. Для детей такой стихотворный слог с достаточно емким количество устаревших слов, переставленных ударений достаточно тяжел. Моим потребовалось какое-то время встроиться, расслышать читаемое и начать задавать вопросы по непонятому.
Сама спасательная операция вызвала конечно море восторга, а вот предисловие, осложненное языком, пришлось преодолевать.

Об издании: тонкая книжка в репринтной серии "Речи" с реальными иллюстрациями. Плотные страницы, удобный формат.

Кому на Руси жить хорошо? Этот вопрос беспокоил людей еще во времена Некрасова и в наше время он все так же продолжает беспокоить многих людей нашей страны. Автор сумел поднять тему, которая стала вечной в России – тему подвижничества, добровольного самоотречения во имя спасения отчизны.

«Кому на Руси жить хорошо?» как русская «Одиссея». В произведении Некрасова главными героями выступают 7 мужиков, которые проделывают большой путь, что бы найти ответ на, мучающий их вопрос. Семеро мужиков в прошлом крепостные крестьяни «из смежных деревень — Заплатова, Дырявина, Разутова, Знобишина, Горелова, Неелова, Неурожайка тож». Все они выдвигают свои версии, кому на Руси жить хорошо: помещику, чиновнику, попу, купцу, вельможному боярину, министру государеву или царю.

Тема родины. Русь хоть и предстает в глазах читателей бедной и замученной, но все же прекрасной страной. Некрасов считает, что народ – это муза и надежда родины. Особый патриотизм автор выражает в конце книги.

Тема счастья. Один из героев считает, что настоящая ценность бытия в том, чтобы чувствовать себя нужным обществу, приносить в мир добро. Бескорыстное служение благому делу наполняет каждый миг возвышенным смыслом без которой время теряет цвет, становится тусклым от бездействия или эгоизма.

Тема свободы упирается в проблему того, что русский крестьянин не знал, что с ней делать, и как адаптироваться к новым реалиям.

P.S. Если знаете кому на Руси жить хорошо, скажите мне, пожалуйста.

Н. А.  Некрасов великий русский поэт, написав огромное количество просто замечательных поэм и стихотворений, большое внимание в своем творчестве уделял описанию тяжелой жизни простого русского народа.

Вот и стихотворение «Крестьянские дети» на эту тему. Обладая огромным талантом, умело сочетая лиричность и глубокое содержание в столь небольшом произведении, автор показывает нам насколько рано приходилось взрослеть крестьянским детям, и как многим из них с шестилетнего возраста приходилось на равных со взрослыми заниматься тяжелым трудом, помогая родителям.

Но, не смотря на вышесказанное, заканчивая свою рецензию хочу отметить, что хотя тема, поднятая в стихотворение серьезная, читается оно легко в силу воздушности  шикарной рифмы и остается в памяти на долгие годы.

Я, в порыве любви к литературе, покупаю эту книгу и открываю её. Тут меня и ждало первое разочарование. Стихи. Я почему-то была уверена, что это будет проза, но косяк мой, тут я согласна. Думаю, ну ладно, нужно дать шанс. Прочитала страниц 5 и заснула. Ну ладно, бывает, просто в настроение книга не попала. Дошла до нужного настроения, вроде начало нравится, а потом я раскусила прикол книги. На 20 странице, Карл! А книга-то не хиленькая по размеру. В общем, с этого момента я не раскрывала бумажный носитель, а слушала аудиокнигу, её я осилила, слава Богу, хоть за неделю. В общем, мне она определенно не зашла, а я даже не понимаю в чем проблема. Может с поэмами я не дружу, может произведение не зашло, может я Некрасова вовсе не люблю. Надо будет потом разобраться. Книгу я оставила у себя на полках, так что надо прочитать ещё что-нибудь у автора

Анна, моя Анна...
1864 год...имение в Ярославской области...Сестра моя, я горжусь тобой, ты как и я напекор отцу ушла из дома и строила свою жизнь сама, устроившись гувернанткой. Только ты всегда верила и веришь в меня, а порой пишут такое, а ты...продолжаешь гнать меня на Сенную...
Бранят меня, что пытаюсь я вырвать плётку из рук палача, чтобы Муза моя косу заплела и пошла гордая и непобитая с площади и в глазах благодарность и благословение читаю...О Муза моя...как зовут тебя...неужели не скажешь...подожди, зайдём ко мне, не пишется мне...одиноко и здоровье уже не то.
Написал я Оду генералу Муравьёву... бранят меня друзья мои, о как жжёт меня оно, ядовитое слово человеческое...похлеще голода и холода, когда нищий привёл меня в приют...и я первые 15 копеек заработал. Они детище моё, мой журнал закрыть хотели, Муза, почему ты молчишь и укоризненно смотришь на меня.
Не беги, я не успеваю за тобой...

• Ты, барин, о жизни нашей напиши, слышь...Положи конец страданиям народным, дай народу слово любви, с которым и смерть встретить не страшно, мы хоть крепостные твои, но люди, бога почитаем и живём согласно родным обычаям. Вижу, любишь ты сестру, да и она за тебя просила, пиши о доле нашей женской...Футь...отходи...некогда мне тута с тобой, барин.

В двадцатых годах у нас в Москве спрашивали:

— Кому на Руси живется хорошо?

И отвечали:

— Максиму Горькому в Сорренто.

Второй год вместе с детьми вслух читаю эту поэму. Почему вместе? Потому что одни они не понимают вообще ни о чем это, ни зачем это было написано. Объяснять приходится чуть ли не каждое слово. А еще за эти два года я посмотрела видеоуроки Дмитрия Бака и видеолекции Дмитрия Быкова, посвященные творчеству Н.А. Некрасова. И кажется, сама начала что-то понимать, вот полюбить пока не получается.

Н.А. Некрасов, действительно, один из самых спорных поэтов-классиков. Одни его ненавидят за эксплуотацию темы бедствий народных, уверяют, что в "в лирике Некрасова поэзия и не ночевала"(заметьте, это И.С. Тургенев), другие называют его поэтом-новатором, давшим литературе не только и не столько новые темы, сколько новые ритмы, новую напевность (заметьте, это А.А. Ахматова). Разве такой поэт может быть неинтересным, разве не хочется для себя решить, на какой я стороне? Хочется. Поэтому и трачу с детьми огромное количество времени, надеюсь, что не напрасно.

Итак, вернемся к поэме, которая скорее не поэма, а сказка-притча о поисках ответа на один из главных этико-философских вопросов: что же такое счастье и кого, собственно, можно назвать счастливым человеком? Начинается поэма практически со сказочного зачина,затем следует перечисление деревень, названия которых сами за себя говорят:

Заплатова, Дыряева,
Разутова, Знобишина,
Горелова, Неелова -
Неурожайка тож...

И вот в этих селениях, оказывается, живут настоящие философы, которые ради разрешения вопроса о счастье готовы оставить свои обычные бытовые, но необходимые для жизни дела, семьи, детей и двинуться в дорогу на поиски счастливого. Заметьте, чисто русская черта: ради бытийного забыть о бытовом - наша ментальность. Кого же поначалу считают счастливыми герои? Тех, у кого богатство и власть: попа, помещика, купца, чиновника, министра и наконец, царя. Видимо, автор изначально задумывал, что крестьяне посетят всех вышеперечисленных счастливчиков и не найдут в пореформенной Руси ни одного человека, готового признать себя вполне счастливым. Но соответствует ли композиция и сюжет замыслу? Об этом судить сложно, Некрасов писал поэму уже будучи больным и закончить произведение не успел, поэтому "собирать" по главам его пришлось литературоведам.

Мы знакомимися с попом и помещиком, которые пытаются вывести формулу счастья: "покой, богатство, честь" и объявляют себя несчастными, потому что "порвалась цепь железная" и обоими концами ударила по барину, попу с одной стороны и мужику - с другой. Постреформенная Россия грустна, кругом запустение и разорение, пьянство и разочарование, страх перед будущим и отсутствие надежды.

Может быть, счастливые есть среди мужиков? Зазывают счастливых водкой, вроде желающие находятся, но... Слишком оно уж странное это мужицкое счастье

Эй, счастие мужицкое!
Дырявое, с заплатами,
Горбатое с мозолями,
Проваливай домой!

Одна из самых красивых и лиричных частей, пожалуй, "Крестьянка".Но это в то же время одна из самых страшных глав: гибель ребенка, плеть, возможная разлука с мужем, тяжелая работа, подчиненное положение. И как результат:

Ключи от счастья женского,
От нашей вольной волюшки
Заброшены, потеряны
У бога самого!

Кто же в результате счастлив? Народный заступник, выросший в голоде, но в любви, которому судьба готовит чахотку и Сибирь, но он готов жертвовать жизнью ради родной Вахлачины, ради тех мужиков, что делились хлебом с сыном бедного дьячка. Когда же счастлив народный заступник Гриша Добросклонов (читай Добролюбов)? Да тогда. когда ему удаётся "песенка" о Руси, о Родине, противоречивой, но любимой.

Ты и убогая,
Ты и обильная,
Ты и могучая,
Ты и бессильная,
Матушка Русь!

И получается, что не в богатстве, не в спокойствии и не в почестях счастье, а в творчестве и любви, патриотизме и верности народу!

Я еще очень многого не сказала, ни о фольклорных мотивах и жанрах, которые есть в поэме, ни о том, как трактовали поэму замечательные К.И. Чуковский, А.А. Ахматова, о том, как... Но если я вас хоть чуть-чуть заинтересовала, цель достигнута.

Да, соглашусь со всем. На этой печальной, но обширной земле, в богатом ресурсами и законами государстве, в серой необразованной толпе и меж честных и мудрых сердец, живется хорошо ли, весело ли, привольно... кому? Какому-такому человеку? Видимо, лишь тем, кто хитростью и жадностью смог переплюнуть остальных, у кого руки более загребущие, но отнюдь не более загрубевшие... А тем же, кто работает много и честно, достаются пустые, льстивые благодарности и застарелый остеохондроз (в лучшем случае).

В самом деле, оценивать это произведение трудно, так как пропитанные горем и страданием народа вопросы, которые задает автор, вернее, нет, не задает, но они сами всплывают после сцен тяжелой крестьянской жизни, настолько глобальны и справедливы, что закрыть на них глаза, и говорить исключительно о литературе представляется невозможным. Если стараться говорить о форме, в которой изложена русская беда и русская надежда, о слоге, о языке - читать не слишком легко, а подчас и несколько трудновато, хотя школьные воспоминания были совсем уж негативными и не оправдались. Если же говорить о смысле, а я придерживаюсь мнения, что именно докопаться до сути произведения, которая либо затронет, либо оставит равнодушным, и является главнейшей целью чтения, то трагедия крепостного человека, раба, безвольного и бесправного, трагедия всего социального слоя, всего народа, обездоленного, но непокоренного, вылившаяся в кровавые события первой половины 20 века, печальным отголоском доносится до сих пор.

Итого: нелегкое, неразвлекательное чтение, которым надо пичкать в школе, а в более позднем возрасте - добровольно перечитывать.