120 дней Содома, или Школа разврата

имя де сада прочно связано с достоевским. именно тургенев назвал достоевского "русским де садом". комплимент или оскорбление?

комментируя михайловского, тургенев отмечал: 

однако михайловский крайне осторожен, он исследует «морально-психологическое насилие» в произведениях достоевского, а вовсе не физическое., что и имел в виду тургенев, стараясь задеть достоевского побольнее. критик обвиняет писателя в том, что подобным образом он уменьшает художественную ценность своих работ ради эффекта воздействия на читателя, эдакого заигрывания с ним - стремлением «пощекотать себе нервы». как это делал де сад. 

садизм, изнасилования, убийства, кровосмесительство, педерастия, некрофилия, грязь, от которой кружится голова. описания испражнений в рты друг друга так часты, что вызывают  отвращение. но не возникает вопроса "как им не надоест этим заниматься?" потому что  чем распутнее и греховнее преступнее, чем слаще его совершать. это как "запретный плод сладок" в извращенном понимании. 

натуралистичные описания физического (золя свистит с трибуны и требует еще) призваны "пощекотать нервы" скорее не читателя (хотя и в этом есть некое испытание своей психики), а власть имущих.  де сад изображает элиту не карикатурно, как гоголь, не глупыми, как салтыков-щедрин, а извращенными, такими, какие они и есть, тем самым максимально приближаясь к действительности. 

наиболее полно раскрыт образ герцога бланжи. уже в восемнадцать лет он стал обладателем огромного состояния. больше денег, больше власти. его изощренный ум уже тогда был убежден, что 

эта настойчивая мысль - сострадание - дело дураков, повторяется на протяжении всего произведения. это не просто слова, это их жизненное кредо. здесь читатель не увидит никакого просвета и никакой жалости.  тот, кто надеется вызвать в них доброту, обречен на еще большее проявление жестокости.  это и случается с многими девушками, например, одна из них заплакала, вспомнив умершую мать. немедля она была наказана самым жестоким образом. в  итальянском фильме пусть и недостоверно, но довольно наглядно показано, как ее заставили есть испражнения прямо с пола.

большей человечностью наделены женские героини, которым де сад явно отдает предпочтение. даже пожилая распутница дюкло заплакала, узнав о судьбе своей старшей сестры. но это был лишь проблеск. как ни в чем не бывало она продолжила рассказывать сто пятьдесят историй для взрослых (более жестоких, чем в "декамероне", разумеется). однако многие из девушек или тупеют и теряют силы от постоянного насилия, или втайне молятся и получают еще больше наказаний, ведь имя бога разрешено называть только с  самой грязной руганью.

тот, кто называет де сада богом распутства,  попросту не заметил изредка проскальзывающих восклицаний автора, выражающих его искреннее сострадание к детям, обреченным на погибель:

на каждой странице слышен обличающий все естество и всю философию злодеев смех де сада. его несколько гиперболизированная, и все же одна из самых достоверных и полных зарисовок самодуров.

Теперь и я знаю почему на эту книгу такие отзывы)))
Маркиз писал её сидя в тюрьме и нашли это произведение таким какое оно есть — незаконченным. Градус мерзости в перемешку с адской страстью, так вырастает к середине книги, что ты уже перестаешь это остро воспринимать. Испражнения, рвота, содомирование грязных задов отходят на второй план. Мне стало ясно, что самое главное это рассказы падших женщин, которые раскрывают сущность обеспеченных извращенцев, которые уже не знают, как себя позабавить. Срам, который на каждой строчке описан в виде низшей философии.
Одно я не понимаю... Что он бы писал про остальные девяносто дней (он успел написать лишь о тридцати)? Не могу представить ещё что то более мерзкое и извращённое, чтобы хватило на оставшиеся время.
Книга написана красивым языком и я даже понимаю, от части, зачем она вообще создалась и почему печатается. Не смотря ни на что я осталась довольна и не жалею потраченного времени.

Боже милосердный, как же я сюда попал? А вот так, ухмыльнувшись, скажет чертик, который живет на лайвлибе и подсказывает, какие книги меня могут заинтересовать. Прочитал когда-то "50 оттенков серого", так вот же тебе, так сказать, первоисточник, крестный папа, большая и гордая литера "С" в знаменитой аббревиатуре из четырех букв. Сюжет "120 дней" крайне прост: собирается группа товарищей и предается противоестественным утехам в сочетании с отправлением естественных надобностей, ну и пожрать-выпить-потравить байки заодно, куда ж без них. В результате, каюсь, не дойдя даже до десятого дня, начинаю скучать и уже не читать, а перелистывать. Как в карточной колоде, меняются комбинации - кто, кого, куда и сколько раз, но сами карты и декорации остаются все теми же изо дня в день. Даже на крышу не догадались выбраться или в ближайший лесочек, тем более, холодно же - вот и один способ проявить извращенную жестокость, а для сугреву можно развести костерок - вот и способ второй. Хотя, может, я пролистал этот знаменательный день с прогулкой и пикником? Да, чуть не забыл, перед началом игры с тузами, дамами и прочими шестерками нас знакомят в подробностях, словно отдают на попечение отделение интенсивной терапии с полным комплектом документов. Отдельные подробности поражают воображение. К примеру, диаметр члена у кого-то из валетов - 7 дюймов. У меня вот всего 6. По диагонали. Пардон, не у меня лично, это я об экране моей любимой читалки. А теперь возьмите в руку... да-да, вы правильно поняли, новомодный iPad mini тоже подойдет для того, чтобы оценить масштабы бедствия. Либо переводчик прогуливал в школе геометрию и перепутал диаметр с, ээ, обхватом, либо же во времена маркиза дюймы были меньше, чем сейчас. Другой забавный момент - это встречающееся в тексте слово "садизм". Мне интересно, употреблял ли, скажем, В. И. Ленин где-нибудь в своих многочисленных полных собраниях термин "ленинизм"?

Но до революции и падения Бастилии пока еще далеко, и буржуазное времяпровождение для многих из компании заканчивается плачевно: под конец интенсивность терапии повышают до такой степени, что не все выдерживают, кто-то выздоравливает отдает богу душу самыми разнообразными способами. Некоторые из способов настолько наворочены, что начинаешь думать, будто перед нами не люди из плоти, крови и экскрементов (увы, как и слова из песни, из книги дерьма не выкинешь), а внебрачные сыновья и дочери Терминатора. Иначе не объяснить их фантастическую живучесть под действием всей возможной механики, химии, физики и сумрачного десадовского гения. Впрочем, самый изощренный и жестокий способ убийства он почему-то так и не упомянул:

• Он приводит девицу и ничего не делает, и та умирает от скуки.

В итоге, книге можно найти лишь узконаправленное применение: пока ее не запретили вместе с Набоковым, Маркесом и "Декамероном", можно щеголять с ней в общественном транспорте, дабы стыдливые девицы с "50 оттенками" в сумочках испытали при виде грозной обложки шок и трепет. А к тем, кто не испугается, приступать с демонической улыбкой и следующими словами: "Ну что вы, в самом деле, с вашим галстуком, у меня дома есть замечательные испанские сапоги. Да-да, не подделка, прямо из Испании, натуральное дерево и гвозди. Не хотите ли примерить?".

P.S. А еще в голову приходит хороший рекламный слоган для какого-нибудь Банка Добра, Согласия и Морали: "120 дней кредита - не отказывай себе в удовольствиях!".

Такого количества жестокости, бессердечия, крови и извращений я не видел и не читал ещё ни разу. Когда я принимался за эту книгу, конечно же был осведомлён о репутации автора. Но такого... Такого я просто не ожидал. Кровь, боль, содомия, убийства, извращения...
Если кратко изложить сюжет, то в книге представлены 4 месяца из жизни четырёх высокопоставленных особ, когда они заперлись в неприступном имении с похищенными детьми, проститутками и содомистами, чтобы полностью отдаться во власть разврата. И каждый день вечером на помосте одна из четырёх избранных женщин рассказывает свою историю жизни.
Когда-то мне казалось, что жестоко пишет свои книги Чак Паланик, но после этого произведения... Советую перед началом чтения вообще не есть - в некоторых местах меня просто пробивало на рвоту от отвращения.
Советовать же прочитать эту книгу почти то же самое, что посоветовать удариться головой в стену. Эта книга не даст абсолютно ничего, кроме обширных познаний в области извращений.
Хотя я всё-таки советую прочитать Маркиза де Сада, хотя бы сотню страниц, просто чтобы каждый понял, что представляют из себя его произведения.
Честно говоря, я даже не могу представить людей, у которых эта книга вызовет положительные эмоции.
Прошу прощения за такое сумбурное изъяснение, просто наплыв эмоций, не более.

Ужасное произведение. Можно было бы на этом закончить. По другому и не описать весь ужас, что проиллюстрирован в этой книге. Представьте всё самое мерзкое, на что способен и даже не способен человек и, я вас уверяю, вы это здесь найдёте. Настолько ли всё ужасно? Думаю да, если учесть факт жестокого убийства режиссёра экранизации, Пьера Паоло, после завершения съёмок фильма.

Коротко о сюжете: Четверо достаточно богатых мужчин с нестандартными вкусами (назовём пока это так) решили постичь всевозможные вариации удовольствия через насилие. Набрав самых красивых мальчиков и девочек, они переселяются в замок, где и реализуют свои замыслы, позабыв о добре и сострадании.

После прочтения, я думаю, у всех есть только один вопрос: Зачем такое писать? И зачем такое читать, если, как правило, люди притрагиваются к книге, надеясь получить положительные эмоции? Разве кто-то способен на это? Если только подобные нашим главным героям. Тогда для кого она написана?

Я склоняюсь к мнению, что "120 дней Содома" - квинтэссенция самого ужасного, что есть в человеке. Это произведение словно словарик и чем дальше вы зайдёте, тем более страшные вещи вы узнаете. Если у вас есть желание постичь все потаённые уголки человеческой души, прямая дорога сюда. Но осадок на душе останется. Поэтому подумайте хорошенько, прежде чем брать в руки сие произведение, потому что, как сказано в одной песне "Вернуться в прошлое нельзя, но помнить буду постоянно..."

Оценивать это сложно, не буду и пытаться. С одной стороны, как такое может понравиться? С другой стороны, с некоторым удивлением понимаю, что не так уж и плохо, пожалуй. По крайней мере, первые две части даже вполне читабельны, пусть и с нюансами.

Мысль, высказываемая автором, простая: удовольствие превыше всего, «порок – единственный способ заставить мужчину испытать сладострастие», инстинктами наделяет природа, и нет смысла им противиться, природа же создала социальное неравенство – и глупо этим не пользоваться. Ну, и, если уж предаваться пороку, так от всей своей черной души, без малейших сомнений и угрызений совести, иначе в чем смысл? Но разнузданная жизнь четырех главных героев привлекательной не выглядит (хотя это скорее не авторский просчет, а мое мироощущение).

Итак, четыре черные души замуровываются на четыре месяца в замке, чтобы предаваться разврату. Разумеется, с собой они прихватили свиту: жен, совсем юных девушек и юношей, содомитов с огромными пушками, рассказчиц, которые должны поведать по 150 историй различного содержания – от простых извращений до криминальных. А наши четыре «героя» предпенсионного возраста этими историями вдохновляются и творят всякое. Они, к слову, очень богаты и влиятельны, закон им не писан, и еще из предисловия становится понятно, что вернутся из этого замка не все. Повествование разделено на четыре части, по месяцу на каждую, и подробно расписан только первый месяц, остальное существует в виде плана-черновика. Не успел де Сад расписать все подробно – и слава Богу. И без подробностей впечатляет.

Первую часть читать было довольно муторно. Не то чтобы совсем скучно, но с какого-то момента становится очень уж много говна и грязи. И изо дня в день одно и то же. К тому же, автор пока еще щадит интригует читателя, и некоторые моменты опускает с пояснением, что все будет понятно попозже. Вторую часть тоже любопытно просмотреть, некоторые извращения даже позабавили. А вот дальше начинаются откровенные пытки и убийства, причем как в историях рассказчиц, так и в замке: ведь четверо извращенцев этими историями вдохновляются… Эти главы оставили очень тяжелое впечатление, забыть-забыть-забыть.

А написано, в общем, ничего так. Время от времени герои размышляют о пороках, разврате, преступлениях и прочем подобном. Присутствует даже своеобразный некий юмор. Вполне читабельно. Написано несколько отстраненно-созерцательно, что позволяло, в свою очередь, абстрагироваться и не принимать близко к сердцу вот это вот всё. Но для меня эта книга скорее станет галочкой, мол, де Сада тоже читала, да-да. А теперь вытеснить и забыть.

Часто творчество де Сада воспринимается через призму его репутации, что приводит к неверному пониманию его произведений. Сам текст романа изложен с достаточной морально-нравственной оценкой происходящих бесчинств. Гадкое названо гадким, низкое низким, а добродетели добродетелями. В этом смысле де Сад, несмотря на его взгляды, написал вещь гораздо менее коварную, чем произведения современного мейнстрима, где порой присутствует завуалированное воспевание порока и разврата, заманивающее блеском те слои читательской аудитории, которые осознанно бы не стали подобное читать. Но вернемся к роману!

Для меня это уже второе произведения Маркиза де Сада. Первым я прочитал Жюстину. Восторженные отзывы о некой философии в книге "120 дней Содома" меня удивляют с той же степенью, что и возмущенные бесстыдностью автора. Роман вульгарен, но остроумен. В некотором роде экзистенциален, но не философичен. Найти для себя философию в этой книге - означает признаться в одноклеточности собственного мозга. Но роман не лишен своеобразной сложности и изощренности. Литературный талант и замысел присутствуют. Это не порнография и не эротика, это скорее псевдоснафф. Поверхностная криминальная психология (а скорее чутье в людских сердцах) в нем соседствует с некоторой наивностью автора. Да-да, для меня де Сад бывает наивен, и поверьте, я сам этому удивлен. А также скучен и не настолько изобретателен, как можно подумать сначала.
И в этом кроется основная противоречивость де Сада, раскрытая больше всего именно в 120 днях Содома. С одной стороны, книга рассказывает о круге богатых лиц с криминальными наклонностями и нарушениями в сексуальном развитии, причем намекая на то, что такое имело место в действительности. И правда такие сборища существуют на самом деле. Богемская роща, например. Это клуб в Сан-Франциско, где многие представители англо-саксонского истеблишмента так сказать воплощают романы де Сада в жизнь самым мерзким образом. Но с другой стороны де Сад переигрывает, не придает меры своему воображению, увлекается собственными задумками, и такие излишества воображения здоровому читателю покажутся комичными, не более.

Суммируя:
Любопытно лишь в культурологическом смысле.
Если вы ищите классику, то обороты речи в романе "120 дня Содома" соответствуют классике, потому что люди образованные в XVIII веке примерно так и излагали мысли. Что до содержания, я бы не сказал, что это классика. На самом деле де Сад это беллетристика чистой воды, честь ему делает лишь то, что в то время выходило мало книг, и его не затер автор более профессиональный.
Если вы ищите грязь, вы ее найдете.
Если вы хотите открыть для себя новые знания в интимной жизни и просветиться, то вам стоит почитать не фантазера де Сада, а Камасутру, Алекса Комфорта или Игоря Кона.
Однако лицам до 18 и даже лицам, достигшим 18 лет в юридическом плане, но не в психоэмоциональном, произведения де Сада не рекомендую.

Пытаюсь читать «120 дней Содома» Маркиза де Сада и это какое-то мракобесие….
Я понимала, что там будет какой-то треш, но не думала, что это будет п...
Для начала расскажу про автора, потому что для того, чтобы понять почему такие эмоции...
Основные моментики: первое, как писали в исторических документах, исследования и тд, автор не очень приятный человек, мягко говоря, насиловал в изощренной форме (не только женщин), отравлял, убивал людей в жизни, был приговорен к смертной казни, но Людовик (не помню какой, извините) разрешил обжаловать решение суда ( дворянам часто все сходило с рук, а наш клиент как раз был не простым дворянином), поэтому он просто сидел в тюрьме (кстати, в Бастиллии он сидел и писал свои знаменитые рассказы, в том числе эту книгу, когда брали крепость, его камеру разграбили, многие рукописи, которые он писал на туалетной бумаге сожгли). А из тюрьмы его перевели в психиатрическую больницу, потому что он там развращал заключенных))
Для его времени, он имел революционные взгляды, основные тезисы, которые он нес в массы

• отрицание бога, атеизм, также и моральных норм общества. Аморализм в его книгах, многочисленные описания сцен инцеста, как правило, отличающихся особой жестокостью и заканчивающихся убийством, подвергаемой насилию человека
• Для него существовали только 2 касты : властвующие и рабы. Три сословия своего времени он отвергал.
• Убийство = благо общество. Не убивая людей, мир имеет шанс умереть из-за нехватки ресурсов и перенаселения
• Желание жить без социальных и религиозных ограничений
• В целом он придерживался нигилистической философии

  Кстати, термин «садизм» произошел как раз от его фамилии))

Так вот, про книгу
Блин, ну я не могу читать. У меня такое отвращение к героям и к их действиям… конечно, с одной стороны, это очень сильно, что автор так передал и описал характеры героев и действия людей, что у меня лютое отвращение и какая-то депрессуха… так писать действительно надо уметь, плюс, думаю, что, когда переводили книгу, многое опускалось в контексте... просто такое ощущение, что не всё пропускали в перевод. но, с другой стороны, это какая-то напрягающая хтонь, честное слово
С таким пристрастием и подробностями описывать изнасилования и убийства, еще и оправдывая их… причем все это так мерзко описано, что реально тошно становится. Хотя очень интересно читать, но так тяжко…
Я понимала в общих чертах "концепт" истории, что будут описаны тяжкие грехи человека, потому что еще в названии есть слово « Содом»)
Содом и Гоморра библейские города, которые пали из-за кары Небесной, потому что жители городов погрязли в грехах, в большой степени из-за распутства. Эти города олицетворяют высшую степень греховности... я не смотрела отзывов на книгу, просто не думала, что будет такой ад.
Возможно, что я слишком впечатлительная, но это действительно жутко.
Думаю, что я не скоро ее дочитаю, потому что 50 страниц дались ох как тяжело, поэтому я хочу сейчас почитать более позитивное... но думаю, что все таки стоит дочитать. Совершенно не для всех книга... может быть понравится тем, кто основательно увлекается тру краймом.