Ад

Автор: Дуранте дельи Альгьери (1265-1321)
Жанр: божественная комедия)))

Произведение без которого не мыслимо раннее возрождение. Смесь всего и вся. Великое путешествие человека через ад и чистилище к раю. Обычно книга выходит с комментариями, которые чаще всего занимают чуть ли не в два раза больше места чем само произведение. Тут столько символов, реальных исторических персонажей, непонятных намёков, и средневековых представлений о мире, что даже образованный человек не поймёт эту книгу без пояснений.
Это величайшее произведение мировой литературы, которое должен прочитать каждый человек. Пускай оно покажется скучным и нудным, пускай вам надоест постоянно переворачивать страницу к комментариям - эта книга должна быть прочитана всеми.
Из своих впечатлений скажу, что легче всего читается "Ад", а хуже всего - "Рай". Ещё хочется заметить что сейчас у этого произведения осталась лишь художественная ценность, в то время как в своё время оно было ещё и публицистическим творением, где осуждались или наоборот восхвалялись реальные исторические личности.
В общем - читайте. Хотя бы первую часть - "Ад". Книга просто потрясающая.

Интересные факты:

• Поэма писалась на протяжении 14 лет
• До сих пор многие моменты из "Божественной комедии" остаются непонятными, и судя по всему навсегда такими и останутся
• Поэма несколько раз экранизировалась, по ней создавались симфонии и компьютерные игры

Я бралась за это произведение уже несколько раз, и вот, наконец, на третий раз его осилила. Как говорится "Бог любит троицу".
Должна сказать, что очень сильно на прочтение влияет перевод. На работе почитывала электронную книгу, а дома бумажную, переводы были разными, это несколько утяжеляло процесс.

Далее, буду писать свои наблюдения, но делаю скидку на перевод и то что я, возможно, что-то не правильно поняла. СПОЙЛЕРЫ

АД
На протяжении погружения Данте в ад, он общается с грешниками, наблюдает со стороны. Он описывает их муки, их крики и боль. Но вот что странно, он делает акцент на том, что в своих мучениях души кленят высшие силы.

Конечно, допускаю, что и такая реакция может быть у людей, но все же, полагаю, что должны быть и те кто сожалеет о содеянном. А так, получается, что души там томятся, мучаются, но урока не усваивают, обвиняя жену, друзей, врагов, кого угодно, но не себя. В чем тогда смысл их нахождения там, при том не минутного, а вечного?
А ещё интересно вот что, Данте говорит, что встретил своего родственника в аду. Его родственник попал туда за убийство, после чего его самого убили. Но Данте, видя ужасы ада, то как карают за грех, тут же говорит о том, что жаль, что за родственника никто не отомстил. Я, конечно, понимаю, что это горечь утраты, но все же...
На протяжение изучения Данте ада, он описывал себя сердобольным и эмпатичным, по отношению к грешникам, и вежливым при разговоре с ними. Но вот чего я не ожидала, так это того, что он на 9 круге ада, вцепится в волосы грешник, лишь за то, что он не хотел называть своего имени! К слову, после такого его поступка, меня уже не удивила его ложное обещание, данное следующему грешнику. Я, конечно, понимаю, чем вызваны описания подобных поступков. Данте, таким образом, показывал свое мнение, свое отношение к их деяния. При прочтение этого в голове была мысль "Ничто человеческое, ему не чуждо."

ЧИСТИЛИЩЕ
Часть книги о чистилище, оказалась менее интересной. Здесь я застряла. Действия с 1 по 10 песню, были затяжные и мало интересные. Описывалось то, как Данте с Виргилием туда попали, как там все обстоит и много диалогов. Далее же, когда они вошли во врата чистилища, стало немного интересней. Данте должен пройти 7 кругов, "очищаясь" от семи смертных грехов: гордыня, зависть, злоба, лень, жадность, обжорство, сладострастие.
Наказания в этих кругах так же не заурядны, как в аду. Помимо того, что грешники молятся, так же есть и телесные наказания. Одно из них - зашитые сеткой глаза (именно из этого произведения я узнала, что птицам зашивали глаза шёлковой нитью для обучения охоте (КОШМАР!)). Именно в чистилище, Данте признает свой грех и определяет какой круг его ждёт после смерти.
В отличии от ада, чистилище автор описывает меньше, больше отдавая предпочтение разговорам с душами. И, откровенно говоря, эта часть показалась мне менее интересной, как раз из-за обилия диалогов. Стало интереснее, когда Данте оказывается в "земном раю". Там он встречает свою возлюбленную. Вот она меня удивила. Беатриче укоряет Данте в его греховной жизни и делает акцент на том, что после её смерти он придаётся страстям с другой. Между строк видится ревность святой девы. Удивительно это, но мне, читая, о том как Данте любит Беатриче, как восревает её в своём произведение, стало грустно за его жену.

РАЙ

В раю, Данте, уже вместе с Беатриче, будут подниматься по небесный сфера: Луна (обитель целомудрия), Меркурий (слава от добрых дел), Венера (любовь), Солнце (обитель блаженных душ), Марс (слава в борьбе за веру), Юпитер (справедливо служащие правосудие), Сатурн (предование созерцательной жизни), сфера неподвижных звезд (небо святых), Кристальное небо (иерархия ангелов), Эмпирей (торжествующая церковь).
По пути Данте задаёт вопросы своей спутнице, разные и любопытные. Мне и самой было интересно, как автор ответит на вопросы устами Беатриче. Например, он спросил о пятнах на луне, возможно ли истравить грех нарушенного обета и т.д..
Чтение Рая началось, для меня, очень бодро и интересно. Он говорил с душами и Беатриче, перемещался с одной сферы на другую. То что Данте объясняла его спутница было замысловато, но интересно преподносилось. Но вот, когда они оказались на солнце... Здесь мне хотелось бросить. Во первых, на эту сферы, он потратил несколько песен (с 10 по 14). Во-вторых, они полны диалогов, которые полны сносок. В-третьих, прочитав сноски, уже стала понятна вся суть песен. Если на протяжение всей книги, они были добрыми помощника и, то в данном случае, практически пересказали эти главы.
В финальных песнях, Данте видит Адама и Еву, Деву Марию и Сына Божия. Их, он хоть и пытается, но описать не может, что, разумеется, можно понять.

Что бросилось в глаза, так это то, что автор на протяжении всей поэмы вплетает в нее греческие мифы. Такая интересная смесь получается. Я сделала, для себя, вывод, что их он использовал для скрашивания текста. Хотелось бы сказать, что меня немного разочаровало то, как поэт закончил свою историю. Мне не хватило песни, где он вернулся на землю, не хватило его "последнего" слова в этой поэме.
Наверное, я рано взялась за эту книгу, для меня тут много незнакомых имён, приходилось все время прибегать к помощи сносок (спасибо, за их наличие в книге). Это, конечно, говорит о моей невовлеченности историей, а так же литературой более поздних лет, но я многое почерпнула из этой книги. Для меня "Божественная комедия" оказалась в каком-то роде гештальтом, так что сейчас, я, наверное, не могу в полной мере оценить ее. Однако, сложно не признать, что автором, был проделан колоссальный труд. Это, действительно, великое творение.

Что наша жизнь? Вера, надежда или любовь? Что является движущей силой, возможен ли баланс или это очередная иллюзия?
Будьте готовы, что будет много религии, ну очень много религии, поэтому чтобы максимально понять, что же хотел сказать автор, надо знать чуть больше чем базу. Но к счастью этим все дело не обходится, и ничто мирское нам не чуждо: и по богатым пройдётся и по политике и науке.
А всё произведение нам активно продают идею загробной жизни. Хотелось бы сразу в рай, но тут уж, кто на что учился, как говориться.
И в этом одна из главных, пожалуй, задач произведения - заставить нас измениться, пока ещё есть время.

Читать Данте самого по себе можно, но тогда точно упустишь кучу пасхалок и скрытые смыслы. Один из лучших вариантов, разбавить чтение Божественной комедии Нембрини Франко Нембрини - Данте, который видел Бога: «Божественная комедия» для всех . Что я и планирую сделать.

Божественную комедию» Данте Алигьери, я прочитала не с первого и даже не со второго раза. По началу она мне казалось не понятной , скучной, когда же я решила дать ей третий шанс то потихоньку и я действительно влюбилась.

«Божественная комедия» Данте Алигьери — это эпическая поэма, состоящая из трех частей: «Ад», «Чистилище» и «Рай». В произведении автор описывает путешествие главного героя, Данте, через эти три сферы загробной жизни. Он встречает множество исторических и мифологических персонажей, которые помогают ему понять природу греха, покаяния и божественной любви.

Поэма насыщена аллегориями и философскими размышлениями, исследует темы морали, справедливости и человеческой души. Стиль написания сочетает в себе поэтическую красоту и глубокий символизм, что делает её как сложной для восприятия, так и невероятно увлекательной. Данте использует свой личный опыт и взгляды на общество, чтобы передать универсальные истины о жизни и смерти.