To Have or To Be?

В этой книге немецкий философ 20 века Эрих Фромм полностью разбирает человеческую психологию и рассуждает о двух типах людей, которые ориентируются на имение чего-либо (находящиеся в модусе обаладния) и, которые просто живут, без ориенатации на присвоение чего-либо (находящиеся в модусе бытия).

Подробно разбирает типы обществ, которые были и какие сейчас, сравнивая их между собой, и пытается спасти человечство от деградации и уничтожения. А также высказывают идею постороения нового общества, подробно описав, каким образом к нему можно прийти. Эрих Фромм называет предпосылки, благодаря которым может быть построенно новое общество:
1) Страдание и его осознание;
2) Понимание причины своего дискомфорта;
3) Мы видим возможность преодоления этого дискомфорта;
4) Понимание, что для этого необходимо усвоить некоторые нормы поведения, а нынешнюю практику жизни существенно изменить.
Новое общество и новый человек (образ которого Фромм тоже расписывает) могут возникнуть лишь тогда, когда на смену старым мотивациям (стремление к прибыли, к власти к рациональности) придут принципиально новые: стркмление жить, понимать, сочувствовать, делиться, когда "рыночный тип личности" (личность, которая стремится подороже продать себя. Подстраивается под ситуацию) уступит место личности творческой, способной жить и любить, а поклонение кибернетическому идолу сменится духом радикального гуманизма.

Эрих Фромм говорит, что надо уйти технического прогресса, точнее перенаправить его на пользу людям, а не для получения прибыли. Говорит, что надо полностью отказаться от ядерного оружия, т.к. это уничтожит природу и человека, а природу надо не уничтожать, а жить в гармонии с ней, надо перестать истощать природные ресурсы, иначе это приведёт к экологической катастрофе.

Вся книга подкрепленна работами других философов. Фактически, Эрих Фромм говорит о таких действиях, которые могут спасти современное общество:
1)Отказ от ориентации на обладание
2)Антиавторитарность и полная независимость
3) "Релегиозность" без Бога
4) Любовь к ближним и человеческая солидарность
5) Метафизический скепсис

"Путь к бытию лежит через проникновение в суть вещей и познание действительной реальности".

Эрих Фромм отвечает на вопрос: что же всё-таки важнее - обладание предметами материальной культуры или истинное, осмысленное бытие, когда человек по-настоящему проживает каждое мнгоновение своей жизни, осознавая его и наслаждаясь им во всей полноте? Ответ: конечно же осмысленное бытие, только общество, относящееся к модусу бытия, может спасти себя от уничтожения.

Книга философа Эриха Фромма «Иметь или быть?» была издана в 1976 году. В ней Эрих Фромм делает анализ мирового общества, что общество стало больше материалистическим и очень много потеряло в духовности и продолжает терять и что необходимо предпринять, чтобы исправить такую ситуацию в обществе к лучшему. По прошествии 40 лет после выхода этой работы все прогнозы Эриха Фромма сбываются, и мировое общество все больше и больше превращается в раба потребления, а духовности все меньше и меньше. Книга написана очень доступным языком и читать её было легко, все факты подкреплены материалами из других работ и поэтому практически все понятно и трудно не согласится с автором, сейчас это видно можно сказать не вооруженным глазом. Книга понравилась и литературным языком и вопросами которые были подняты в ней, она заставляется задумываться куда движется общество и чем все может закончится, если ничего не поменяется.

«Наше общество – это общество хронически несчастных людей, мучимых одиночеством и страхами, зависимых и униженных, склонных к разрушению и испытывающих радость уже от того, что им удалось «убить время», которое они постоянно пытаются сэкономить».
На моих полках пополнение трудов крупнейшего мыслителя XX века. В данной книге Эрих Фромм наглядно демонстрирует, к чему приводят отношения, которые формируются по принципу «Ты – мне, я – тебе», а также пытается ответить на вопрос: что все – таки важнее – обладание предметами материальной культуры или истинное, осмысленное бытие, когда человек по – настоящему проживает каждое мгновение своей жизни, осознавая его и наслаждаясь им во всей его полноте?
Данная книга написана доступным языком. Ее смогут изучить и те, кто далек от психологии и философии. Все расписано и разложено по полочкам, что позволяет переосмыслить свою жизнь, внести какие – либо коррективы. Главная задача этой книги – это анализ двух фундаментальных позиций человеческого существования, которыми являются обладание и бытие. Чтобы не быть голословной, хотелось бы привести некоторые выдержки из книги, которые, на мой взгляд, достаточно важны для каждого члена нашего общества:
 Эгоизм и накопительство не являются природными инстинктами, которые использует индустриальное общество, а что все они суть продукт социальных условий;
 С возникновением обществ с иерархической системой авторитет, основанный на компетентности, сменился авторитетом, основанным на социальном статусе;
 Человек не теряет, когда он отдает людям часть своей души, напротив, то, что мы стремимся сохранить любой ценой, чаше все теряется и так далее.
Также в данной книге идет разветвление таких понятий как «Радость» и «Удовольствие». На первый взгляд, понятия похожи, но на деле несут разный посыл.
Всем советую! Несомненно, моя оценка 5 из 5!

Книга наполнена замечательными мыслями и стремлениями. Хромает анализ ситуации, из которого вытекают утопические планы о новом устройстве человечества. Однако, книга замечательная.
Написано сие произведение в 1977 году. А сам автор дожил до 1980 года. Для меня это было открытие, т.к. мне казалось, что пишет человек из 21 века. Эрих описывает проблемы, которые были бы не понятны человеку из СССР в 80Х годах. Только сегодняшний россиянин может оценить книгу по достоинству. Как же мы отстаем от запада. Во всем и везде.
Не понравились отсылки к библии и еврейским традициям. Конечно, радостно в психологии встречать первоисточник, так сказать, но все равно, лучше бы этого не было.

Концепция нового человека и нового общества в этой книге выглядит лейтмотивом проносящимся по всем книгам и идеям Эриха Фромма в целом.
Книга “Иметь или быть?” отличная памятка нашему обществу ориентированному на обладание, что рано или поздно оно сможет эволюционировать к модусу “бытие”, но не в чистом виде как об этом пишет Фромм. Всё таки в нашем веку уже трудно представить себе полную гармонию природы и людей с полным исключением обладания, как такового, из своей жизни. По моему скромному мнению, грамотный симбиоз этих двух жизненных модусов сможет приоткрыть рамки будущего мира.
Я бы не сказал что эта книга открывает глаза на наше утопающее, в гонках вооружений и наращивание прибылей, общество, но даёт чёткое и наглядное объяснение всей абсурдности нашего нынешнего положения вещей.
Действительно серьёзный и качественный труд Фромма, чем больше таких людей и их трудов, тем выше вероятность светлого будущего.

Хоть философия Эриха Фромма и близка моему сердцу, его аргументация часто не вызывает доверия. Он почти все аспекты жизни современного городского человека описывает "модусом обладания", но по-моему часто получается у него это неудачно. Вот один из примеров:

Это пример того, что привычки воспринимаются как собственность. Я нахожу этот пример очень странным, и с моим пониманим "модуса обладания", которое появилось у меня в процессе чтения этой же книги, этот пример связать трудно. Вероятно, тут упор делается именно на "в одно и то же время" и "малейшее отклонение", т. е. берутся некоторые крайности, но все равно пример неудачный. И такое на протяжении книги можно встретить очень часто. Например про учебу, что в "модусе обладания" студенты все записывают, не думая, что записывают. Тут, опять же, Эрих Фромм скорее всего имел ввиду крайность, когда студенты только записывают не думая, и не делают ничего другого. Но я убежден, что без элемента бездумного записывания в обучении обойтись иногда невозможно. Например, если лектор читает уникальный материал, который плохо систематизирован.

Еще иногда не доверяю его толкованию идей древних и средневековых мыслителей. Тоже "прогибает" их под свое понимаение мира, иногда неудачно.

А в целом книжка нравится, читается легко.

в самом деле, как еще готовиться к экзамену по Операционным системам? я подумала: "прочту пару страничек", - и все утро захлебывалась этой книгой, желая закончить разговор с ним. то есть, с Эрихом. который Фромм. в последнее время так или иначе я косвенно думала над темой, которую поднимает философ, я крутила ее в голове, так и эдак. эта книга дала мне желанного собеседника, серьезного критика, кого-то, что пытался сформировать мое мнение, и у него это как получилось, так и не получилось. я ехидно щурилась на первых страницах, изумленно раскрыла глаза, читая первую часть, с недоверием внимала второй и с интересом наблюдала за ходом мысли в третьей. нет, меня не изменила эта книга. да, я получила большое удовольствие. нет, пересказывать нет смысла. да, на нее стоило потратить несколько часов времени.