The Divine Comedy

Данте Алигьери "Божественная комедия"
⠀
Спускаться так низко, мне еще не доводилось. Видение ада человеком, написанное еще в Средневековье. Произведение написано красивым, поэтичным языком. Достаточно трудно понимать и разбираться самостоятельно в иносказательным языке автора, с этим помогает обширный текст примечаний.
⠀
Трудно поверить, что человек мог перенести на бумагу этот образ из головы. Описание ада довольно реалистичное, и складывалось ощущение, что Данте сам побывал там. ⠀
Вечная классика, которая дает пищу для размышлений. ⠀

"Божественная комедия" Данте Алигьери дала вдохновение художникам, литературным авторам и даже создателям видеоигр, а также оставила след во многих других сферах искусства. И поэтому, когда она мне попалась в руки, решил обязательно ознакомится с древней классикой.
Я понимаю, что для своего времени это 5 из 5, такой труд, такой полёт фантазии (либо же личный опыт автора по перемещению из ада в рай (как верили некоторые современники автора)), но для меня, современного читателя, это просто кошмар. Я возненавидел свою читалку в телефоне. Вместо того, чтобы продолжать чтение, я заходил в читать новости в интернет, в ватсап, маялся бездельем, но читать не мог.. О эти трёхстрочные строфы с особой схемой рифмовки, как они меня бесили! Мозг не встречавший ранее ничего подобного молил о пощаде и пытался увильнуть от чтения и настроя на рифму.
Само повествование скучно и слишком фантастично, плюс вторично (да простит меня Данте, сначала читал последователей).
В общем я пожалел, что прикоснулся к этой глыбе, но дочитал до конца. Поэтому могу рекомендовать книгу только тем читателям, которые будут с ней знакомиться с научной стороны, т.е. историкам, философам и т.д.
Обычным казуальным читателям эта книга может стоить потери любви к литературе.
P.S. Встретимся в аду :( (Нашел своё место в одном из кругов)

Современному человеку очень сложно воспринимать подобные произведения. которые стали величайшими памятниками истории, но сейчас многие имена вспомнить можно, только обратившись к источникам. Для прочтения книги требуются знания истории, любовь к религии и понимание стихотворной формы повествования. В книге полно уточняющих сносок, но их не достаточно, требуется более глубокое изучение. Удовольствие от ознакомления с "Божественной комедией" можно получить только будучи готовым к часам подробного исследования.

Мне давно хотелось познакомится со столь великим произведением, внесшим немалый вклад в развитие литературы. Читатель вместе с Данте путешествует сначала по аду, затем сознается в своих грехах в чистилище, потом видит чудеса в раю. Чтобы душа очистилась необходимо пройти немалый путь.

Самая интересная и подробная часть именно первая, которая обличает все грехи человечества. Проходя круг за кругом, замечаешь как изменилось отношение к тем или иным грехам, описанных в книге. Ужас настигает читателя вместе с главным героям, когда открываются все более страшные мучения. Вергилий, поэт сопровождающий Данте во время его пути, бесстрашно идет вперед, ведя за собой друга. Все разъяснения происходящего исходят именно от него, того. кто в большей мере преодолевает путь, но никогда не попадет в рай.

Вторая часть посвящена чистилищу и знакомству с семью грехами. Каждый грех олицетворяет та или иная личность со своей судьбой, которая раскроется перед читателем. В полной мере появляется возможность рассмотреть тех, кто был по душе Данте, и тех, кто будет еще долго останется в чистилище.

Когда наступает пора познакомится с раем, перед нами предстает прекраснейшая Беатриче, которая сменяет Вергилия на посту проводника. Ступая из круга в круг, девушка становится все красивее, что даже ее улыбка может ослепить. Пройдя ад и рай, Данте не заканчивает своего путешествия без новых встреч, знакомств со святыми.

Каждый по-своему воспринимает данное произведение в современных реалиях. Всевозможные религии окружают нас, многое с тех времен изменилось. Для меня это был интересный опыт.

Прочитано в рамках игры "KillWish"

Земную жизнь пройдя до, хотелось бы надеяться, минимум четверти, я взялся за монументальный труд древнего итальянского хикки. Взялся, впрочем, не в первый раз, но эта попытка оказалась удачной.
Что тут можно сказать. Очень и очень скучно. Отчасти мне не идёт ни в какую поэтическая форма изложения, отчасти количество понимаемых отсылок тут гораздо меньше чем в “Улиссе”. Нет, не так. Если в “Улиссе” я понимал либо отсылку либо, хотя бы, на какую область знания дан намёк, то в случае с творением неистового Данта я постоянно обращался к комментариям. Удовольствия это не прибавило. И вот если “Улисса” я обязательно однажды перечитаю, то “БК” уже вряд ли будет закачана в мой смартфон.
Хотя кто знает. Неопределённость и случайность движут Солнце и светила.

Будучи на середине своего жизненного пути, Данте совершает странствие по загробному миру. Ему предстоит увидеть при жизни Ад, Чистилище и Рай, освободиться от тяжести грехов и обрести истину.
Вместе с Данте читатель проходит нелегкий, но полный величества путь от тьмы к свету, от порока к добродетели, дабы на вершине улицезреть прекрасное.

Это было сложно. Вот правда, очень и очень тяжело. Через каждые две-три строчки ссылки на примечания, без которых невозможно ничего понять. Очень много людей, которые были известны во Флоренции тех времен, но о них сейчас не имею ни малейшего представления.
И вообще читать в стихах, как оказалось, для меня пытка.

Если верить этой комедии, то почти всем место в Аду или Чистилище. Даже на минутку представила, как меня грызет Цербер. Но чтоб очутиться в Раю, нужно слишком грустно жить на Земле.

Интересно было узнать о жизни самого Данте и о истории его родного города.

Не смею оценивать великое, лишь скажу, что рада наконец-то прочитать и поставить на полочку эту книгу. Не знаю, чего хотят от школьников учителя, требуя, чтоб они читали это произведение в 8 классе.

Что можно сказать о "Божественной комедии" да и о самом Данте? Конечно же то, что автор - настоящий смельчак - не побоялся написать подобное произведение во времена жёсткого контроля церкви. Можно сказать, что он стал новатором своего времени. Данте ставит вопрос существования, перерождения и наказания душ в зависимости от того, какую жизнь вёл до этого человек. Неудивительно, что встречающиеся души то и дело предрекают поэту изгнание, он и сам понимал что затронул область "владения церкви", а такое просто так не прощалось.
И тем не менее, вот - книга перед нами. Мы становимся свидетелями необычного путешествия Данте по трём мирам - "Аду", "Чистилищу" и "Раю". Многие, прочитав книгу скажут, что самая запоминающаяся и яркая часть книги - это "Ад". И будут правы: фактически, две оставшиеся части являются по сути видоизменённой, улучшенной версией этого самого ада. Те же самые круги, только с другими действующими лицами и судьбами.
При всём этом, читая Данте, создаётся впечатление, что это не просто фантазия писателя, что он знает о чём пишет и, поэтому, невольно начинаешь верить ему.
Да, книга непростая: много отсылок, много имён разных итальянских деятелей и героев, от мелькания которых начинаешь уставать. К тому же, это вам не проза, а стихи.
И всё-таки книга стоит того, чтобы её прочитали, хотя бы раз, хотя бы для того, чтобы взглянуть на мировоззрение деятеля Средневековья.

«Божественная комедия» Данте Алигьери — это определенно грандиозное произведение, заключающее в себе многоголосый вой тысячеликой культурологической истории Европы до 14-го века нашей эры. Это столь глубокое произведение, что осознать его, да что там, просто понять хоть бы частично после первого прочтения лично мне кажется невозможным. Однако вместе с тем данное произведение в бесчисленных мелочах взаимодействует с теологическим познанием, почему на сегодняшний день формирует неоднозначную оценку в плане конечных эмоций и воспринятых идей. Это, конечно же, сказано сугубо на основе субъективного воприятия данного творения, однако, всё-таки, так оно и есть, опять же на пласте личностной оценки — только на нём и не на чем более.

На этом же пласте хочется и построить весь отзыв. И это не только от того, что хочется иметь возможность прикрыться, коль что, таковым понятием как «ИМХО». В случае, например, коль читатель отзыва найдёт ошибки в плане понимания текста и его оценки, коль найдутся неточности в редких утверждениях касательно произведения Алигьери. Но и от того, что само проивздение Данте основано сугубо на его философии, на его познании окружающей действительности и его аналитических выводах о сути тех известных природных законов, которые были открыты на тот момент. Тут следует уточнить, что «Божественная комедия» — это творение, написанное бескрайне умным и эрудированным жителем Европы начала 14-го века, который по вполне понятным причинам временного периода истории материка такие способы научного дознания, как банальное критическое мышление не применял, хоть оно уже и имело некоторый вес. Тут дело связано с верой, Христианской верой, которой придерживался Данте и на основе сказаний из которой, то бишь на основе Библии, были написаны многие сюжеты «Комедии». Сама же «Комедия» почти полностью придерживается специфики натурфилософии в плане предоставления той или иной информации о непознанном читателю: через призму теологических познаний, совершенно не приемлемых для сегодняшних реалий, читателю подаются измышления о космосе и природе тамошних вещей, который иначе, как гротескное воспритяие реальности сознавать на сей момент не хочется. И, лично мне кажется, что под таким углом на сегодняшний день данное произведение и следует понимать.

Как Библия сейчас — эпохальный сборник эпических мифов и легенд, так и данное произведение — гростескное воспроизведение специфик человеческого поведения в рамках тех или иных сценариев его бытия. Это очень увлекательно: анализировать картины природы, нарисованные безумным, или гениальным, умом Данте. Это очень познавательно: выявлять политические мотивы и особенности, ояпть же политических, взглядов писателя в лицах, что были показаны в Ады, Чистилище или Рае. Очень удивительно пытаться воспринять весь бесчисленный пласт познаний, обозреть проделанную автором работу над исходным материалом. А ещё более — крайне увлекательно вычленять из текста мириады мини-сюжетов, небольших историй как реально имевших быть в хронометраже развития человеческой цивилизации, так и выдуманных автором. Трагедию людей нет-нет, да кое-где можно просто брать и развивать в полноценные произведения искусства, пытаясь ещё глубже проанализировать ситуацию, в которую по воле ума Данте попадает описанный им же герой.

В итоге: «Божественная комедия» — огромный источник исторического познания с несвойственными временному периоду прорывными научной деятельности и нетривиальными обоснованиями, которые на сегодняшний день выглядят довольно уныло и грубо, вместе с тем не низвергая творение в пичину глупости. Наоборот — поднимая весь толмут над множеством и множеством иных творений, являя его, как полноценный портрет историйческой эпохи, определённо необходимый для прочтения, ведь история — всего лишь зеркало, показывающее прошлое и способствующее сравнению с настоящим. Простор фантазии поражает, а язык и стилистика, грамотно воспроизведенная Минаевым уже более века назад, лишь увеличивают эффект от прочтения, которое для полноценной оценки произведения явно придется повторить, хоть это такому человеку как я, а именно придерживающемуся наукоцентричных взглядов, довольно и тяжело.

Давно заглядывалась на произведение (интересная же тема!), но всё боялась не осилить. И вот после прочтения 240 страниц поэмы "Паломничество Чайльд Гарольда" я решила, что время пришло, раз уж пошла стихотворная форма.
Тяжело далась поэма. Прочитав в первый раз 200 страниц, я поняла, что совсем ничего не поняла и нужна книга с иллюстрациями. Нашла книгу с иллюстрациями Доре и начала читать по второму кругу. С иллюстрациями более понятно и читается легче, но всё равно непросто. Меня больше смущала большая многоуровневость: Ад, Чистилище, Рай, в Аду только 9 кругов и в каждом круге еще и пояса появляются. Пока до описания Рая дойдешь - уже наскучивает. Про Ад, наверное, сказано много в литературе, про грехи, про наказания более-менее понятно, а вот описания Чистилища и Рая в интерпретации Данте мне были новы и интересны, своеобразное описание Рая, но для меня слишком много слов, описаний, что теряется какая-то суть.
После прочтения возникли некоторые вопросы, моменты, о которых хотелось подумать и сопоставить с тем, что говорит религия, мыслями, идеями, которые уже встречались в других произведениях.
Не могу критиковать и поставить низкую оценку, т.к., как ниже было сказано в одной из рецензий, тоже считаю, что это не просто поэма, а эпоха, культура, но для себя могу отметить, что из всего произведения мне больше понравились иллюстрации.