Сказка о царе Салтане

Ох и начиталась я недавно современных интерпретаций сказок - почему-то всяк от мала до велика старается анализировать сюжет и главных героев, поместить в их уста то, что они даже не пытались сказать, а некоторые и не могли!!! И это я не только о лягушке, белочке и коте!
А ведь сказки - это прежде всего необъяснимое волшебство, мир неизведанного и прекрасного. Ну и что, что жена Гвидона не смогла отстоять свое право царицы, и со временем простила мужа. Пускай с этим разбираются другие. Мы разве читаем сказки, чтобы обхаять персонажей и сам смысл????
Универсальность - вот, что можно сказать о творчестве Пушкина. Он чародей, маг и волшебник. Даже злые персонажи у Александра Сергеевича наделены тем самым шармом, от которого кругом голова. Красивым слогом прохаживается он и по сказкам. И предстает перед нами таким себе рассказчиком тех древних историй, которые давным-давно переходили из уст в уста. И вспоминает в этих строках себя маленького, с интересом слушающего няню.
Вот перед нами царство Салтана, мужчины, который по современным меркам абьюзер и инфантильный, но для меня это герой сложный. По-разному его воспринимаю дети, слушая эту сказку. Но ведь не это главное. Из-за одного поступка царь меняет судьбу, пряча глубоко в себе любовь и нежность.
А на другом конце света сквозь года продолжается его род. И наследник Гвидон, уже сам царствующий муж, находится в прекрасном возрасте. Когда любовь стучится в окна и двери. У него появляется возлюбленная. Да не простая, а с крыльями!
Образ лебедя в сказках всегда такой сказочный, нежный, и здесь Царевна-Лебедь - прекрасная незнакомка, которая появляется из ниоткуда. Гвидон в конце концов встречается с отцом. Но его сердце не наполнено желчью, потому что он влюблен.
Мне кажется сказки Пушкина не могут восприниматься по-другому, только в стихах они полны того шарма, которого нет больше в других волшебных произведениях для детей и взрослых. Здесь и дышится, и любится по-другому. И все не притворное...
И читая каждый раз сказку Пушкина, оказываешься в другом мире, который вроде бы и похож на наш но в то же время, в нем той страшно-дикой жестокости, от которого порой мурашек по коже больше, чем после просмотра ужастика. Нет, у Пушкина все по-другому, и есть надежда на светлое будущее! И не нужно это критиковать и резать словесными ножами на кусочки. Оставьте Пушкина в покое!!!!!!!!!!!

Сегодня слушали "Сказку о царе Салтане", которую задали Авроре в школе. Впервые ее понял до конца. Ну может быть не то, чтобы до конца, но я увидел ее так сказать завуалированную сторону.
Ведь это история про брошенного отцом сына. Детская опустошенность тут во главу угла поставлена, трагедия безотцовщины. Какая унизительная ситуация. Папаша ни сном ни духом, куда пропали его супруга и дитя, видимо там неплохо проводит время с поварихой, портнихой и, чем черт не шутит - бабарихой. А его сын в это время занимается тем, что всякими фокусами пытается заманить батька к себе на остров, чтобы так сказать, семья воссоединилась. И так и сяк, куча попыток и времени проходит, пока царь-увалень, которого за яйца три бабы держат, спохватывается и едет в путь. Тут его все встречают, радостными и довольными. Салтан всех прощает бабарих, напивается и засыпает довольным сном праведного человека. Кошмар. Нафига он Гвидну-богатырю сдался? Пустоту заполнить. Комплексы.
Еще хуже в этом плане "Алые паруса". Какой ужас, бедной и красивой девочке, живущей в крайней бедности и не имеющей нормального будущего в обществе, где угнетены женщины, приходится рассчитывать на принца, который вытащит ее из грязи на зависть всем злопыхателям, окружавшим бедное дитя. Какая стыдная хрень. На таких сказках нельзя воспитывать в современном мире.

В детстве не просто читала, а учила наизусть эту сказку (дедушка заставлял). Конечно многого не понимала, а просто восхищалась везением Гвидона и обожала белочку с изумрудными орешками. Сейчас бросилось в глаза слабохарактерность царя, женщины им верховодят по своему усмотрению, а он и не сопротивляется. Гвидону, в общем, тоже все само плывет в руки или жена достает. Хорошая раньше была жизнь у мужчин - если проблемы, жена подсуетится или само все рассосется. Ладно... Конечно, сказка отличная, поучительная и на все времена. Она отражает нравы своего времени, высмеивает коварство и зависть, а легкий поэтический слог делает ее понятной каждому.

Данная сказка была и является одной из любимых мною у Александра Сергеевича. Читается легко и интересно. Сейчас, конечно, уже нет того интереса, как в детстве, но все же я и по сей день люблю ее перечитывать. Возмущало всегда три вещи: во-первых, как это Царь поверил на слово, можно сказать, чужим людям и запрятал свою жену в бочку, да еще и вместе с сыном?! Невиданная жестокость для детской сказки-то. Во-вторых, царица его еще потом и простила, что поражает не меньше. В-третьих, как царица вместе с сыном выжили-то в этой самой бочке? Фантастика, да и только. Скорее всего, я опять придираюсь, ведь сказки на то и сказки, чтобы быть неправдоподобными, чтобы в первую очередь было интересно читать детям. А так вещь, конечно, добротная.

Сказка ложь, да в ней намек!
Добрым молодцам урок.

Великие классические произведения отличаются тем, что вне времени. И сатира актуальна, и поучительный пример ярок, и слог по-прежнему строен.

Дадон возглавляет крупное государство, имеет возможность собрать сразу три армии подряд. Беспокоящие конфликты на границах ведут к рассредоточению войск и росту расходов на оборону. Царь изыскивает возможность переломить ситуацию, настаёт период благоденствия.

При очередной тревоге дети Дадона пропадают вместе со своими армиями, а царь во главе третьего войска попадает в ту же медовую ловушку, что сыновья. И по возвращении в столицу он тоже погибает, настойчиво и грубо отказываясь от исполнения обязательств.

Ключевыми моментами истории, рассказанной простым и понятным каждому языком, являются, во-первых, бездумно принятые ничем не ограниченные обязательства, а во-вторых, отказ от исполнения обязательств.
Мудрец, который помог Дадону, своё обещание выполнил полностью. Петушок, пока сидел на шпиле царского дворца, предупреждал о грядущих нападениях всегда, громко и вовремя.

Царь ошибся не только в том, что попался в чары могущественного врага. Автор подчёркивает бездумность, эмоциональность и несоразмерность награды, предложенной Дадоном за помощь: «…Горы золота сулит. «За такое одолженье, — говорит он в восхищенье, — волю первую твою я исполню, как мою». В итоге царь отказывается от своих же слов.

В 1848 году, через 13 лет после первой публикации сказки, выступая перед Палатой общин Англии, лорд Палмерстон произнёс: «…нет неизменных союзников, у нас нет вечных врагов. Лишь наши интересы неизменны и вечны…».

И поныне люди позволяют себе отказываться от принятых обязательств в одностороннем порядке, объясняя это любыми очень мотивированными причинами и самыми серьёзными обстоятельствами. А в итоге все эти обстоятельства, интересы и мотивации оказываются ничем: «А царица вдруг пропала, будто вовсе не бывало.»

Лёгкий слог Александра Сергеевича уносит в сказочные дали вслед за очаровательными главными героями. Сложно остановиться, хочется дочитать. Детям интересны сказочные детали. Взрослым -- перипетии сюжета. Стихотворение не оставит равнодушным ни юношей, ни девушек.

НАЧАЛО
Завязка сюжета являет собой классический «рояль в кустах». Впрочем, это никак не портит сказку. Каждая из девушек, прявших под окном, получила своё женское счастье. Царь тоже получил ожидаемое. Казалось бы, все должны быть довольны. Но человеческая жадность и политическая деятельность при дворе берут верх, ведя сюжет к страшной казни царицы по навету!
Простая схема, которую воплотить при отсутствии адекватного транспорта и качественных средств связи реально сложно, была придумана талантливым серым кардиналом двора, и реализована завистниками царицы. Гонца дважды подряд заманили в «медовую ловушку» и подпоили, что достаточно точно, хотя и аллегорично, описывает качество и подход к несению службы, синекуру фельдъегерей и адъютантов в реальном мире, окружавшем автора.
Бочку засмолили и пустили по волнам. Одним решением монарх вершит судьбы мира, и все принимают это как должное. Также просто направить решение вершителя судеб в своих целях. А, главное, по возвращении государь ничего уже не может сделать.

ЖИТИЕ
Растёт сын не по дням, а по часам. Преодоление трудностей скрывает течение времени. Юноша вырос во владетельного князя Гвидона, построил город и острог, наладил торговлю и купил дорогие пушки, может требовать от купцов пристать. Пристань тоже недешёвое сооружение. Собрал людей к себе под руку. Очередная условность аллегорично раскрывает, как в реальности любой владетельный дворянин может делать что угодно и получать большие доходы.
На очередной прогулке по острову Гвидон видит битву коршуна и лебеди, помогает птице, символизирующей чистоту. И начинаются сказочные приключения. Путешествия в виде недолговечных и уязвимых насекомых показывают, что мать с сыном недалеко уплыли от края родного. И не особо царь искал встречи, очевидно. – Если город с пушками существует в его государстве, он точно осведомлён купцами и тайным приказом.
Вояжи с купцами дают Гвидону возможность познакомиться с действующими лицами царского двора и от души поблагодарить завистливых «ближников». Забавная месть оставляет неизгладимые следы на лицах поварихи, ткачики и сватьи. Но царь продолжает существовать в своём унылом замкнутом бытии. Как купцы ни радовали его рассказами про дивных соседей с чудесными богатырями, царевнами и белочками, дворня его удерживала. Очередная аллегория-отсылка к реальности, сказка пронизана сатирой на сложившийся миропорядок.

РАЗВЯЗКА
Годы шли, купцы возили царю новости, Гвидон слал поклоны. Скучная жизнь царя шла по кругу, а троица, «управлявшая царём», обреталась при дворе, почивая на незаслуженных лаврах. Гвидон обиду не таил, передавал царю поклон регулярно и в гости приглашал, демонстрируя завидное здравомыслие.
В очередной рейс купцы прибыли с совсем уж дивными новостями, когда на острове Гвидона собрались все чудеса света, и «изоб нет, одни палаты…» Царь не утерпел и собрал посольство, поехал в гости сам. Князь царя-батюшку встретил, отвёл в свои палаты, продемонстрировал все чудеса острова, и, наконец, состоялась встреча царицы с супругом. Сказка быль, да в ней намёк, добрым молодцам урок.
И снова, никаких репрессий и наказаний, отправили всех фигурантов подлога, мошенничества и навета безнаказанными домой. С трудом нашли их по углам, но было достаточно признаться, повиниться и разрыдаться, чтобы получить прощение. Между тем, в условиях самодержавия покушение на царицу и наследника тяжкое преступление против трона и династии, ведущее если не к децимации и засыпанию земель солью, то к усекновению мятежников на лишние части тел.

Остросюжетная, красивая, пронизанная сатирой сказка актуальна, как и 200 лет назад. Все человеческие пороки остались на местах и по-прежнему влияют на жизнь вокруг. История не терпит сослагательного наклонения.

Длинный отзыв тут писать не буду, все эту сказку читали и сами, и своим детям, а кто-то и внукам. Заинтересовало меня другое. Я раньше никогда не задумывалась о первоисточниках, а тут кое-что попалось на глаза, и я немного поизучала вопрос. Так вот, оказывается, что у этой сказки имеются прототипы. Например, французская сказка о принцессе Бель-Этуаль или пьеса Карло Гоцци «Зеленая птичка», в которых используются те же композиционные мотивы. Эти произведения принадлежат к 17 и 18 векам, а вот еще более ранний источник – сказочник Страпарола, написавший в 16 веке свои «Приятные ночи», сборник сказок, в которых на удивление много схожего и с пушкинскими сказками, и с некоторыми народными. Шарль Перро, кстати, талантливо переиначил множество сказок Страпаролы (хотя некоторые исследователи называют это «беззастенчиво позаимствовал»). Еще есть версия, что Пушкин почерпнул некоторые мотивы у Чосера, а также из французского перевода «Тысячи и одной ночи».
Сложно все со сказками. Заимствование, не заимствование… Начать с того, что сюжетов всего тридцать с небольшим, и все они бродячие. Сказки, мифы, предания старины глубокой – их все, если поскрести, можно привести к общему знаменателю. Разве что сказки народов Океании могут отличаться от сказок эпохи Средневековья. Думаю, Пушкину было бы обидно, если бы он узнал, как пристально в его сказках ищут чужие мотивы.