Гоголь

Общее впечатление от книги - разочарование. Книга не только не подходит для серии ЖЗЛ, но и интересна может быть лишь исследователям литературоведения, а не читателям, желающим узнать о жизни Гоголя . В книге большую часть занимает рассмотрение самих произведений писателя, что читается увлекательно, если не заостряться на том, что делается это часто под углом зрения, а как это подготовляло гибель царской России, ведь, согласно автору, люди, жившие тогда не могли любить свое Отечество, так как любить его было не за что. Кругом одни помещики-крепостники, голубые мундиры жандармов и прочее непотребство. Здесь, прям, повеяло современной либеральной образованщиной. Но не буду отвлекаться. Автор книги, Александр Воронский, не очень много описал жизнь самого Николая Васильевича, а то, что написано, написано без любви к Гоголю.

Неоднократно подчеркивается, что он был "сын своей эпохи", а, следовательно, такой же крепостник как все остальные.

"Гоголь бивал своего крепостного слугу. .. жаловался матери:"Яким научился в деревне пьянствовать". Дальше следует приписка :"Я Якима больно..." Шенрок из благовения перед Гоголем опустил главное, что он избил Якима. Пьянствовал Яким тоже не спроста. Гоголь взял из Васильевки подросток-сестер для обучения в Патриотическом институте. Чтобы иметь при них свою горничную, Якима женили на крепостной девушке Матрёне. Про Якима и Матрёну Гоголь сочинил потом веселые куплеты:"И с Матрёной наш Яким потянулся прямо в Крым". Все это куда как неприглядно даже и потому невзыскательному времени!"

Разберемся. Весь эпизод притянут за уши. Автор упускает из виду , что били не только слуг, но и собственных детей. Напейся, к примеру, барчук и быть ему биту любимым тятенькой. Субординация соблюдалась строго. Женили всех тоже из соображений практических, а не романтических. Способы воздействия, конечно, разнились. Вспомним, например, эпизод из пушкинской "Барышни-крестьянки".

— Как вам угодно, я не хочу жениться и не женюсь.

— Ты женишься, или я тебя прокляну, а имение, как бог свят! продам и промотаю, и тебе полушки не оставлю! Даю тебе три дня на размышление, а покамест не смей на глаза мне показаться.

И так, что мы имеем дальше? Гоголь сочинял веселые куплеты о Якиме и Матрёне. И что же так здесь возмущает Воронского?! Разве в наше время считаются зазорными веселые шутки над кем-то? Разве может не предвзятый автор подходить с современными ему моральными устоями и правилами своей эпохи к эпохе минувшей, имевшей совсем другие правила и понятия о том, что такое хорошо и что такое плохо.

Ни в переписке, ни в воспоминаниях современников, ни в произведениях нет указаний, чтобы Гоголь осуждал крепостное право, как тогда это делали многие передовые русские люди.

Здесь хотелось бы списочек этих самых "передовых русских людей". Пушкин, похоже, тоже в этот этот список не попадет. Жил, понимаешь, со своей крепостной няней и наслаждался ее сказками y камелька. Да и она, вроде, не страдала.

Гоголь заботился о своем крепостном хозяйстве, ведь он был в ответе за содержание матери-вдовы и незамужних сестер. Читаем дальше у Вoронского:

Это советует крепостник с макушки до пят, опытный, деловитый, которого на коне не объедешь.

А что плохого в том, чтобы заниматься хозяйством и не допускать его разорения, когда родные станут нищими, а крепостных оторвут от их места проживания и распродадут с молотка, возможно даже разорвав семьи?!

Гоголь, по мнению автора, не гнушается пользоваться покровительством сильных мира сего. Так он "выбил" себе место адъюнкт-профессора петербургского университета по кафедре средних веков, не будучи даже историком.

Некоторые из преподователей враждебно относились к Гоголю, зная, что он получил место профессора окольными путями, через знатных покровителей... Гоголь пробыл профессором полтора года. Успеха среди студентов не имел. Они считали, что их профессор сам не тверд в исторических науках и подвязывал зубы при экзаменах слушателей, опасаясь обнаружить свое незнание пред более сведущими экзаменаторами.

Гоголь не только пытался поработать профессором университета, но и выхлопотал себе еще одно местечко. Дадим место автору .

Булгарин походатайствовал за Гоголя перед управляющим Третьим отделением, тогдашним Жандармским управлением и охранкой. Управляющий фон-Фок представил Гоголю в канцелярии место. Гоголь не побрезговал учреждением, к которому лучшие люди его времени, в том числе и Пушкин, относились с гадливостью и омерзением. Правда, молодой искатель мест являлся в Третье отделение только за получением жалованья и скоро ушел оттуда, но все же это - неразборчивость.

Итак, согласно Вoронскомy, был наш Николай Васильевич обычный карьерист ни чем не брезговавший, крепостник и держиморда, да и хлестаковщина ему не была чужда. А дальше посватался он, влюбившись в некую княгиню, а та отказала. И написал наш Гоголь повесть "Вий", где все женщины - обычные ведьмы, что губят человека.

А вот еще перл о "Тарасе Бульбе":

Повесть испорчена юдофобством, православием; вторая более поздняя редакция ухудшила повесть, но при всем том "Тарас Бульба" является в нашей литературе до сих пор лучшей исторической повестью , уступая разве только "Капитанской дочке"

Думаю, что книга может быть интерсна лишь как изучение творений одного из активных богоборцев 1930-х годов, с презрением относившихся не только к православию, но и истории России, ее культуре и ее литературе, а закончили они 1937 годом. И почему-то судьба самого автора не удивила и не вызвала сожелений.

"... Эх, тройка! птица тройка, кто тебя выдумал? знать, у бойкого народа ты могла только родиться, в той земле, что не любит шутить, а ровнем-гладнем разметнулась на полсвета, да и ступай считать версты, пока не зарябит тебе в очи. И не хитрый, кажись, дорожный снаряд, не железным схвачен винтом, а наскоро живьем с одним топором да долотом снарядил и собрал тебя ярославский расторопный мужик. Не в немецких ботфортах ямщик: борода да рукавицы, и сидит черт знает на чем; а привстал, да замахнулся, да затянул песню – кони вихрем, спицы в колесах смешались в один гладкий круг, только дрогнула дорога, да вскрикнул в испуге остановившийся пешеход – и вон она понеслась, понеслась, понеслась!.. И вон уже видно вдали, как что-то пылит и сверлит воздух. Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка несешься? Дымом дымится под тобою дорога, гремят мосты, все отстает и остается позади. Остановился пораженный божьим чудом созерцатель: не молния ли это, сброшенная с неба? что значит это наводящее ужас движение? и что за неведомая сила заключена в сих неведомых светом конях? Эх, кони, кони, что за кони! Вихри ли сидят в ваших гривах? Чуткое ли ухо горит во всякой вашей жилке? Заслышали с вышины знакомую песню, дружно и разом напрягли медные груди и, почти не тронув копытами земли, превратились в одни вытянутые линии, летящие по воздуху, и мчится вся вдохновенная Богом!.. Русь, куда ж несешься ты? дай ответ. Не дает ответа. Чудным звоном заливается колокольчик; гремит и становится ветром разорванный в куски воздух; летит мимо все, что ни есть на земли, и, косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства...

Хочется еще и еще раз окунуться в мир Н.В. Гоголя, пройтись вместе с ним по его знаковым произведениям, поближе познакомиться с героями его романов и повестей. Окунуться в мир и быт помещиков, чиновников, обывателей, ремесленников… Посмотреть, как жил, с кем общался, в каких условиях творил великий русский классик и отец отечественного хоррора. Мне в руки попалась удивительная книга из серии ЖЗЛ, А. Воронского посвященная жизни и творчеству Н.В. Гоголя.

В данной книге представлена биография русского классика Н. В. Гоголя, которая написана доступным языком, при этом читается очень увлекательно и живо. Единственный минус - маленький объем.

Книга определенно небезынтересная, со своими достоинствами и недостатками. Повествование достаточно напряженное, насыщенное, и имеющее своеобразное послевкусие, которое в себе несет меланхолию, грусть, безысходность, а порою темноту и ощущение безнадежности.

В изложении Автора жизненный путь Н.В. Гоголя выглядит постепенным погружением в черный и беспросветный мрак. Никакой радости, никакого позитива, никакой надежды. Это очень отчетливо прослеживается и в его произведениях. В ранних работах Гоголя, где вроде бы легкость, поэтичность и смех, но вместе с тем уже виднелось, брезжило что-то мрачное, через "срединные" гоголевские произведения, стала пропадать прежняя легкость, где мрак и безжизненность уже овладели героями сполна, до поздних работ Гоголя, в которых читатель словно бы переносится в мир где царствует - полная безжизненность и утрата души, каменная статичность и мертвенность духа.

Создается впечатление, что Автор стремиться показать жизненный путь Гоголя с позиции, что вся его жизнь - это своего рода сознательное и постепенное погружение в мертвое море, омут черной безысходности и безнадежности.

Но несмотря на это, Автор очень тепло и трепетно описывает Гоголя –

«Его характер был причудлив, противоречив, раздроблен. Он любил разные вещицы, накупал их, дарил, возился с ними, кроил жилеты, платья, рисовал узоры ковров, вышивал, сажал деревья, вникал в постройки. Его веселит сама работа, что деньги деньгами, но еще важнее сознавать себя творцом и магом, от которого сыплется изобилие. Гоголь очень ценил живопись, архитектуру, скульптуру, музыку. Он чувствовал связь вещи с целым, с космосом. Его любимыми произведениями были «Одиссея» и «Иллиада», проникнутые могучей, первобытной материальностью мира».

Удивительно, но отметила для себя несколько любопытных "бытовых" моментов - Гоголь всегда писал в положении стоя за высокой конторкой. Примечательна и страсть писателя к сапогам, коих у него всегда было несколько пар.

Вместе с тем Автор книги выдвигает целый ряд интересных взглядов на творчество Гоголя. Основная его идея, пожалуй, в двойственности, в дуализме гоголевского творчества - это автор книги анализирует достаточно подробно и в принципе вполне убедительно.

В общем, книга в чем-то спорная, в чем-то откровенная, в чем-то новаторская. Интересная книга.

В принципе книга неплохая и рассчитана на широкий круг читателей. Она воссоздает живой облик Гоголя как человека и писателя. Его художественные произведения интересуют биографа в первую очередь в той мере, в какой они отражают личность творца. Гоголь у Воронского обладает как бы "двойным зрением", позволяющим ему, с одной стороны, с поразительной остротой видеть "вещественность мира", а с другой - прозревать духовный рост человека.

Всё это не делает книгу сколько-нибудь плохой, Автор в первую очередь человек, хорошо знающий Гоголя, а лишь потом официальный литературовед. На страницах книги он даёт яркую, многогранную и хорошо обоснованную панораму творчества классика.

Читать или не читать. Каждый решает для себя.

Биография Николая Гоголя, созданная Воронским, оставляет глубокое впечатление и позволяет по-новому взглянуть на многогранную личность одного из величайших русских писателей. Воронский создает детальный и проницательный обзор творчества Гоголя, анализируя не только сюжеты и героев его произведений, но и глубокие внутренние противоречия самого писателя.

Особенно впечатляет стремление автора биографии понять душу Гоголя, его отношения к нищете и человеческому существованию. Воронский подчеркивает, что Гоголь был не просто реалистом, а художником-моралистом, который стремился служить обществу через свое искусство. Это восприятие Гоголя как «писателя-гражданина-подвижника» раскрывает его внутреннюю борьбу и стремление к идеалам, которые часто сталкивались с жестокой реальностью.

Анализируя концепцию «мертвых душ», Воронский показывает, как Гоголь поднимал вопросы о человеческом существовании и его ничтожности, создавая тем самым образы, которые были не просто реалистичными, но и символическими. Это умение видеть за пределами обыденного — одна из ключевых черт Гоголя как писателя. Его творчество наполнено глубокими размышлениями о жизни, смерти и человеческой природе, что делает его произведения актуальными и сегодня.

Воронский также акцентирует внимание на шизоидности Гоголя, его внутренней борьбе и аскетизме, что добавляет биографии психологическую глубину. Описание того, как стремление к идеалу могло привести к трагическим последствиям в жизни писателя (Гоголь умер в припадке аскетизма: он уморил себя голодом), заставляет задуматься о цене творческого гения.

В заключение, биография Воронского — это не просто исследование жизни и творчества Гоголя, а глубокое погружение в мир его мыслей и чувств. Автор удачно передает сложность и противоречивость гениального писателя, что делает эту книгу обязательной для прочтения всем, кто интересуется русской литературой и культурой. Сюжет про беззаконие и беспредел, которое приводит к счастливому будущему.