Последний срок

ПОСЛЕДНИЙ СРОК. Одно из сильнейших произведений Валентина Распутина. Произведение, в котором он раскрывает многие тайны и загадки истинно народной, деревенской русской души, столь непонятной и притягательной... Умирает старуха Анна, у ее постели собрались дочери и сыновья. Они пьют и горюют - и вдруг ненадолго впадают в отчаянное, жутковатое веселье, и снова пьют и плачут, и вспоминают, вспоминают - взахлеб, отчаянно... Память о матери превращается для каждого в память о себе, о собст...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,4

394 оценки

5
53%
4
38%
3
8%
2
0%
1
1%

Ваша оценка

Прочитали 470Хотят прочитать 215

Рецензии

OlesyaSG
23 августа 2024
О чем повесть? О смерти? И да, и нет. Об ожидании смерти? Да. О жизни? Да. О прожитой жизни, о сегодня, о деревенском житье-бытье. И о том, как родные становятся чужими.
Умирает Анна, старуха, почти 80 лет. Собрались дети, но не все. И ждут, страшно сказать, смерти матери, чтоб отправить в последний путь и быстрее вернуться в свою жизнь. У меня всё вертелась в голове картинка : бабулька кукиш вертит и говорит "не дождётись!". И старуха Анна постоянно подтверждала это моё ожидание, будто умирать передумала, решила пожить чуток. Хотя казалось бы уже примирилась с концом, попрощалась с жизнью, держало только одно: увидеть любимицу Танчору. И уже и не ждет, а все равно будто что-то держит. Вот, она готова, забирайте, а не идет смерть... И мучается старуха, и дети с семьями тоже...
Совсем простая повесть, но оторваться не могла. И закончилась так обыденно страшно...
Читать далее
127 понравилось
1,2K
annetballet
5 октября 2020
Старухина смерть
Восхищаюсь слогом, точными описаниями особенностей речи героев и тем, насколько понятные слова. Сразу проясняется ситуация. Дети родные по крови, но духовно отчужденные от матери. Подошел материн земной срок, а дети не могут найти в себе чувств. По законам человеческим каждый из них вроде должен горевать, а в душе пусто.

Горе, навязанное смертью…
Говорится в повести. Дети собрались у постели умирающей матери. Но беда в том, что это уже не дети, они чужие взрослые люди. Только один сын Михаил остался в деревне и старуха Анна жила в его доме. Остальные три дочери и сын разъехались. Самая нежная и любимая дочка Татьяна живет дальше всех. Как говорится, с глаз долой – из сердца вон.
Крикливая горожанка Люся, как строевой командир, как начальник цеха. Как румяный сухарь. Самая цивильная, интеллигентная и красивая из всех старухиных ребят. Поначалу ее поведение вызывало надежду, что проводы матери не пустят на самотек. Но потом стало противно от системного подхода этой дочери.
Старшая дочка Варвава, примчалась самая первая и от ворот заголосила по-бабьи «маа-атушка-а-а…» Такое поведение очень сильно выбивалось из общей массы. Тем более матушка еще не преставилась. Так, по-простому, принято относится к событиям в деревне. Не сразу читатель понимает, что это наигранное поведение, что Варвара надевает маску скорби возле постели старухи, как платная плакальщица.
Сын Илья тоже обжился в городе, принял обычаи и порядки, но еще не совсем отлепился от деревни. Остается в нем какая-то простота, мужицкий подход к делу. Мол, будет дело, будем решать, а пока обождем. Младший Михаил, который живет вместе с матерью, со своей женой и пятилетней дочкой Нинкой, молча наблюдает за сборищем родственников, хотя в душе у него неподдельная скорбь по матери. Самые близкие люди не те, у кого одна кровь, а те, кто находится рядом. Вот и «чужие» дети понимают, что горе им навязано смертью, а не рождается в глубине души и выливается слезами. Оно неискреннее. Да и понимают ли эти дети? Как мне показалось вся сцена обрисована для читателя. А дети так и уехали, не простившись.
Наряду с городской черствостью мы видим картины из прошлой жизни и сельский быт, слышим мысли старухи, ее беседу с лучшей подругой и маленькой внучкой. Вот что впечатляет своей искренностью. Не напускное, а действительно значимое. Со смертью старухи Анны как будто ушла еще одна хрупкая душа, обесцененная в современном мире. Не хочется верить, но похоже на то.
«За пронзительное выражение поэзии и трагедии народной жизни…» автор был награжден литературной премией Александра Солженицына. И хочется подтвердить, что описание заслуг Валентина Распутина подобраны очень точно.
Читать далее
88 понравилось
2,1K
Eco99
7 ноября 2023
Пельмени с грязью
Слегла старушка, при смерти. Сын Михаил, у которого она жила, послал всем телеграммы, что мать умирает: приезжайте проститься. Приехали, еще один сын и две дочери, третья дочь так и не появилась, по неизвестным причинам.
Книга о старости, о матери, прожившей жизнь, об её отношении с детьми, о подведении итогов. О том, что нужно матери в конце жизни, что она хочет и что получает.
Сил жить уже не осталось, лежит, уже и глаза поднять трудно, да и смысла нет, не ест. Но приезжают её уже взрослые дети, она слышит их голоса и эти голоса дают какой-то смысл вернуться к жизни, чтобы последний раз увидеть родных и проститься.
Она жаждет общения с близкими, хочет живого контакта с ними. Дети своим видом, разговором, дают ей энергию, смысл. Ей необходим как-то правильно завершить жизнь. И в этом моменте автор показывает резкую грань между сегодняшней жизнью родственников и потребностями матери. Вроде происходит общение, но между ними стоит стена. Дети не слышат и не хотят слышать матери. Они приехали её хоронить, как правильные дети. Они определенным образом настроены, выхвачены из своей жизни и приехали отдать последний долг. Но пошло по иному, мать увидав их, ожила. Не отдавая себе отчет, взрослые дети, показывая на словах радость, впали в раздражение, стали критиковать и обвинять друг друга, ругаться, ссориться.
Возник вакуум в общепринятой цепочки действий и люди стали искать выход из неё, находить для себя занятие. А мать в это время пыталась наладить с ними душевный контакт, ей уже ничего не надо было в этой жизни кроме душевного общения. А насколько человек умеет действительно общаться друг с другом? Так, чтобы слушать и слышать другого.
А её дети, кто в лес за рыжиками пошел, кто рыдает и причитает, ну а мужики, зря что ли на похороны ящик водки купили, погрузились в пьянство. Старухе осталось только позвать в гости такую же как она бабку Мирониху, отвести с ней в общении душу, так надоели они уже друг другу, тем не менее держаться дружку, а куда деться. У старой Миронихи корова пропала, носится везде ищет, а за холмы заглянуть сил уже нет, говорят там двух коров видели. Не один из праздношатающихся родственников даже и не поинтересовался проблемами подружки своей матери. У них своя закавыка, похороны откладываются, надо бы в город возвращаться.
В отступлениях автор повествует о прошлых жизнях членов семьи. Интересны были воспоминания о жизни в деревни дочери Люси, которая испытала смутную вину перед малой родиной.
Философские пьяные беседы мужиков, это прямо отдельный шедевр. Ложащиеся в общую канву повествования в виде деградации мужской части, когда на первый, хозяйственный план выходит женщина-баба. Мужикам женщина не нужна, подавай им бабу, чтобы работала, по хозяйству бегала, а не красовалась.

«– Я в прошлом году летом в город ездил, – продолжал он. – Там я вдоволь насмотрелся на этих женщин. И правда, кругом одни женщины, я уж потом нарочно приглядывался, чтоб хоть одну живую бабу увидать, которая на мясе, а не на пружинах. Если где встретится, так сердце за нее радуется, что сохранилась, а то ведь скоро мы их, как доисторических мамонтов, будем искать.
…
…их будто и бабами-то называть нельзя, для них это будто оскорбительно. А почему оскорбительно? Что такого плохого в этом слове? Почему я не оскорбляюсь, когда мне говорят, что я мужик? И даже наоборот, назови меня кто мужчиной, это мне уж нехорошо, обидно, будто я не могу быть мужиком, не соответствую на работе или там по домашности. Мужик я и есть мужик – что мне еще надо? Так и баба. Гляди-ка, обидели ее!»
Распутин хорошо описал невысказанную напряженность в отношениях семьи. И эта напряженность легко срывалась друг на друге. А в это время мать пытается умереть, посмотреть на восход последний раз, готовится к смерти. Родственники не слушая слова матери о смерти, прерывают все её разговоры и говорят, что ты еще до ста лет проживешь.
Всю деятельность родственников можно описать сном одной из дочерей Варвары, лепкой пельменей с грязью. Вроде и дело нужное и полезное их вместе собрало, но столько грязи в это было привнесено. Внешне все бело и красиво, а внутри неприглядное спрятано.

«Вот будто сидим мы и лепим пельмени. И как ты думаешь, чё мы в начинку-то в них кладем?
– Откуда я знаю – чё ты меня спрашиваешь?
– Грязь.
– Чё кладете?
– Грязь. Под ногами у нас грязь, мы ее вместо мяса и берем. И такие будто радые, что у нас пельмени-то с грязью будут. Прямо смеемся от радости. А я еще и говорю: «Вы, бабы, почему плохую-то грязь берете, какие у нас так пельмени выйдут? Никакого навара. Вот здесь у меня грязь пожирней, ее берите». Они и стали у меня брать. Как вспомню, так меня всю дрожью обдает.
…
А пельмени как сейчас вижу: такие на противне лежат белые да аккуратные, прямо один к одному.»
Большое внимание автор уделил завершающему жизненному этапу. Смерть вписывается в жизнь. Она рождается вместе с жизнью и постоянно находится рядом. Смерть, не что-то общее, она индивидуальна. А в самой жизни, как в чем-то отдельном от человека, есть неизменность и красота. А может и нет этой отдельности и красота с завершенностью присутствует во всем.
Для меня, в данном произведении автор демонстрирует неуловимый, тонко очерченный смысл своего замысла. Вроде как и очевидно, но многие детали не завершены, только намечены. Тем читатель приглашается к сотворчеству, к сопереживанию, к самоисследованию.
Читать далее
86 понравилось
12,7K