Повести. Рассказы

С творчеством Куприна уже была знакома прежде, но с этим сборником он открылся для меня совсем с другой стороны. Все тот же прекрасный, красочный язык, но ощущается иначе. Романтика приморской жизни, байки рыбаков и море описаны так ярко, словно вот-вот и почувствуешь на губах соленый привкус.

Куприн детально описывает окружающее пространство, но образы создает небольшими штрихами. Но зато какие это образы! Больше всего, конечно, запомнился Ваня Андруцаки, молодой и отважный, уже самый настоящий, бывалый моряк.

Не особо люблю читать про море - все же это весьма специфическая литература. Но этот сборник другой, он не про море, а про людей, про душевность и... про рыбу

Я ненавижу "Гранатовый браслет". Я ненавижу Веру Шеину, я ненавижу "скромного чиновника" Желткова, я ненавижу "Сонату No 2" Бетховена! От всей души ненавижу, до глубины души!

Впрочем, на момент прочтения сей повести я забыла, что та повесть - есть плод деятельности того же автора. Поэтому мне (каким-то поистине чудесным образом!) посчастливилось читать о провинциальном армейском житье-бытье с сознанием незамутненным. Да, порядки в армии 800-лохматых годов - такие себе. Офицеры бьют, офицеры пьют, офицеры играют в карты. Офицеры гуляют, развратничают и поют церковные песнопения в хмельном угаре. Офицеры скучают и опять пьют - со скуки. Офицеры сплетничают и плетут интрижки. Офицеров без особого ущерба для сюжета (кроме сцены смотра войск, конечно) можно заменить на любую другую категорию людей - служивых или обывателей. Ну ладно, автор хочет пообличать - пожалуйста, пусть обличает. Типов, кстати, там предостаточно.

Теперь - о главном. О главном (как мне казалось) герое. Он же Юрий, он же Георгий, он же Гога, он же Жора, он же Ромочка Ромашевич-Ромашевский. Карась-идеалист в океанских водах армейской службы (только ли службы?). Не знаю, кто эти святые люди и сильные личности, которые пишут, дескать гг - противный нытик и вообще раздражал, но я (вот уж не знаю, к стыду своему?) очень понимала иногда бедного Ромочку. Автор, конечно, в этом плане - большой молодец, так разложить по полочкам, впрочем, не такой уж сложный характер гл. героя - это надо многое уметь и многое понимать. И кто теперь (откинем святых и сильных) посмеет сказать, что хоть в чем-нибудь, хоть в самом малом и вовсе ничтожном - я/мы не Юрий Ромашов? Но вот эти его "замечания" о себе в третьем лице просто вымораживали. Я не знаю, что этим хотел сказать автор, возможно, что-то да хотел, но выглядело это (для меня) как будто нарезали какой-то неумелый и неумный фанфик и вставили зачем-то в текст.

Серди всего описываемого мрака вполне естественные для порядочного и в высшей степени эмпатичного читателя вопросы "кто виноват?" и "что делать?" как-то отошли на второй план, и меня занимал один единственный проклятый вопрос - когда же, черт возьми, вынесенный в заглавие, а следовательно, обещанный автором поединок? Уж как только я по этому поводу не выкручивалась, какой только поединок не представляла и что только за него, заглавного, не принимала. Поединок гг с порочным обществом? поединок гг с самим собой? поединок с порядками? с действительностью? если угодно (не знаю, что бы это был за зверь такой) - поединок с женщиной? Ну, с Шурочкой Николаевой. И вот в предпоследней главе появляется (в смысле - проявляется) она, во всей своей красе - не Шурочка - сфинкс, загадка из загадок, неожиданность из неожиданностей, не очень расчетливая, прямо скажем, героиня (вряд ли ее дело выгорит), обеспечившая мне и поединок долгожданный, и прочие моральные страдания. Признаться, я и не подозревала, что у автора на Шурочку были такие планы. Вот кто у нас главный-то герой, вот кто у нас вершитель судеб! Кто-нибудь по-прозорливее, возможно, Шурочку раскусил еще по ходу повствования, но меня конец этой истории оставил в полном, в полнейшем недоумении. Чего не случилось бы, помни я, что милый наш Куприн - автор отвратного (простите) "Браслета"... Впрочем, смерть гг была предопределена (и ни больше ни меньше как всей историей русской лит-ры), и вопрос был только в обстановке. Хоть обстановка и сделала финт ушами (гадкая, гадкая Шурочка!), но предсказуемость финала, его обычность, шаблонность, даже скучность - явно не сыграли на руку моему более положительному мнению об этой повести. Да и прервалось все как-то внезапно. Возможно, конечно, так и надо, ведь если следовать философии автора, что, мол, "умрет человек - исчезнет целый мир", в этом вот "хлоп! - и нет никакого Ромашова, читайте рапорт" - что-то да есть.

У Ивана Тимофеевича осталась только нитка бус, которые в народе называли "кораллами", в память об этой безграничной любви, а у меня приятное и одновременно щемяще-тоскливое ощущение на сердце после прочтения. Можно постараться многое написать из своих мыслях о народе Волынской губернии, дикие повадки которого я чувствовал и понимал, потому что в детстве часто бывал в тех окраинах, можно восхищаться нежной, жертвенной любовью, которая подарила счастье двум влюбленным, несмотря на туманное представление о скором ее конце...
Но, знаете, абсолютно этого не хочется, потому что словами можно испортить все настроение рассказа, его чувственность. Есть книги, которые в процессе нужно читать медленно, вдумчиво, смакуя каждую строчку, как бокал хорошего, дорогого вина, разговор с приятным вам и глубоким человеком или минуту тихого, молчаливого вечера двух счастливых сердец. И это как раз тот случай.
Если хотите почувствовать себя независимо от возраста снова живым, затронуть возможно застывшие, огрубевшие струны души, то вам нужен именно этот небольшой, но очень глубокий рассказ мастера слога Александра Ивановича Куприна.

Эта повесть развенчивает миф о добрых простых людях, живущих в глухих деревнях вдали от «грешных» городов. То есть, скорее всего, среди таких селян есть душевные личности, но в толпе под действиями суеверий обнажается в них невежество и тогда они готовы на ужасные поступки. И каким же контрастом на фоне забитой в оковы предрассудков и крепостного наследия деревенщины предстаёт лесная дикарка Олеся.

Да, она ведьма, колдунья, которая может сделать плохо и больно, но ведь и лечит, и заговаривает, и по душе читает. А ведь в дохристианской Руси ведьма — это та, которая «ведала», то есть знала то, что другим было не известно. Ведьмы составляли такую же часть общества, как жрецы. Но пришло христианство и пошло гонение на тех, кто живёт в гармонии с природой и не гнёт спины в церквях. А тёмный народ в слепой бездумной «вере» на ведьм любую напасть списывает. Ох, не случайно Куприн столкнул «дьявольскую душу» Олеси с православием. Думаю, автор хотел показать, что порою в нехристях куда больше человеческого, чистого, искреннего и живого, чем в тех, кто вроде бы живёт по закону Божьему, но на деле готов убивать за инаковость вопреки христианским заповедям.

И конечно, особняком стоит чистая любовь Олеси. Она насколько прекрасная и мудрая, настолько редкая, фактически мифическая. Если такой любви не существует, её следует выдумать.

Со мной часто бывает такое, что я не читаю какое-то произведение русских классиков, даже маленькую повесть или рассказы, а потом понимаю, что была полной дурой. Потому что эти произведения настолько мне нравятся.
⠀⠀
«Олеся» - небольшая повесть, написанная Куприным в 1898 году (больше века назад), но как она подходит и сейчас.
⠀⠀
Главный герой, Иван Тимофеевич, приезжает по службу в маленькую деревню, где сохранился тот порядок, когда высокопоставленных людей «на руках носят», руки им целуют и прочее. Он скучает там, поэтому в свободное время охотится вместе со своим слугой Ярмолой. В один из дней он теряется в лесу и неожиданно находит избушку «на курьих ножках», где живут местные ведьмы. До этого он уже знал про случай, произошедших не так давно в этой деревне, связанный именно с этими ведьмами. Любопытство берет свое, он заходит в дом и знакомится со старухой Мануйлихой и внучкой-красавицей Олесей. После он уже каждый день приходит туда.
⠀⠀
Отзывы на повести часто похожи на сочинения в школе, когда ты полностью описываешь сюжет. Поэтому, чтобы вам было интересно, если вы не читали эту повесть до этого, я не раскрою самого главного (предсказания и последствия).
⠀⠀
Эта повесть очень жестокая, то, что творят люди в ней не поддаются моему пониманию. Мне кажется, благодаря таким произведениям мы учимся доброте, отношению к людям, тому, что не надо быть очень критичными, не нужно верить всем сплетням.

Иван Тимофеевич приезжает в дикую русскую глубинку - Полесье. Однажды, заблудившись во время охоты в лесу, он знакомится со старой женщиной,по имени Майнулиха, которая слывет на всю округу колдуньей. Вместе с Майнулихой, в избушке, живёт её внучка-Олеся. Прекрасная "лесная девушка" околдовывает Ивана Тимофеевича. Вот только сложится ли что-то у двух столь разных людей?

На мой взгляд повесть "Олеся" не столько о любви, сколько о том как предрассудки и невежество могут сломать людям жизнь. В первую очередь от этого конечно пострадала сама главная героиня. С рождения бабушка внушала ей, что весь их род проклят, что её душа принадлежит дьяволу, что девушка способна ворожить... Естественно Олеся свято уверовала в это!
Население городка, рядом с которым жили Олеся с бабушкой тоже, не отличалось здравым взглядом на жизнь: град пошёл - ведьмы виноваты, скот погиб-опять они... Ужас! И это при том, что они считали себя верующими христианами....
Самое печальное, что до сих пор встречаются люди, верующие в сглаз, порчу и прочий бред! Поэтому произведение Куприна, конечно актуально и по сей день! Увы, Даже любовь, иногда бывает бессильна против окружающего мракобесия.

Честно скажу, меня расстроил финал... Верила и верю, что настоящая любовь выше всяких предрассудков и если она взаимна, то за неё стоит бороться!