Эти записки путешественника наполнены безмерной тоской и одиночеством, которые царят на острове Рапа-Нуи. Пьер Лоти, которого тогда ещё звали Жюль Вио, прибыл на остров в составе экспедиции и чтобы забрать одного из идолов во Францию. Он подробно описал в дневнике, что увидел на острове, но что гораздо важнее — что почувствовал. Именно эмоции, которые гардемарин облёк в слова, позволяют проникнуться всей безжизненностью этого острова, который мог бы стать райским уголком, но вместо этого оказался местом, где царит увядание.

Настроение всей книги грустное. Оно не столько об экспедиции, сколько про погибшую цивилизацию, про умирающий остров, который и сам становится похож на одного из тех каменных идолов, которыми он так знаменит.

Автор много внимания уделил описанию быта, внешности, привычкам аборигенов. Но даже просто фиксируя, что он видит, не смог избежать минорных нот в повествовании. Лишь подчёркивая отсталость и скорое вымирание всех обитателей острова.

Племя маори пострадало от работорговцев, от болезней, завезённых с «большой земли». Да и сам остров не смог восполнять свои ресурсы с такой скоростью, с которой маори их расходовали. Пустынный остров с вымирающим и таким дружелюбным племенем.

Иной раз задумаешься, а так ли хорошо, что «белых пятен» на планете становится меньше? Вот, жило племя маори, по одной из версий, неправильно возделывали землю, вырубали лес, увидели случайно пришвартовавшийся к их острову корабль, а там работорговцы, а спустя ещё полтора века — другие европейцы, которые не с гуманитарной миссией, а чтобы статую забрать в свой музей. Да и время от времени наведываются плантаторы, которые мечтают обогатиться за счёт супер редких сортов овощей/фруктов, которые (разве что чудом) смогут вырасти на острове Пасхи.

Остров Рапа-Нуи или остров Пасхи, как назвали его европейцы, в очередной раз не спрося местное население, как они называют то место, где живут. Полон тайн, на которые автор не смог найти ответы. Как здесь выживает население, если питаются они одними кореньями, а на острове нет даже пресной воды? Как сохранилась жизнь хоть каких-то зверей? Что случилось с островом, что он за пару веков превратился практически в пустыню? Как были построены и перенесены каменные статуи?

Статуями моаи практически усеян южный склон самого большого потухшего вулкана острова — Рано Рараку. Некоторые статуи так и остались незаконченными, какие-то повалились от времени, но много ещё истуканов смотрят вдаль, словно ожидая кого-то или провожая немигающим взглядом из-под нависших каменных бровей.

Приступая к чтению, была уверена, что книга о путешествиях, приключениях, полная романтики и свежего морского воздуха. А по итогу получила достаточно мрачную картину. Голодающие люди, одетые в непонятно что. Обособленность от всего цивилизованного мира. Одиночество...

Но при этом эти люди, аборигены, вполне себе добродушные, отзывчивые и дружелюбные. Хотя, казалось бы, они должны были озлобиться на весь мир. Ведь в том числе из-за людей европейской цивилизации они остались на грани вымирания...

Одним из достоинств произведения является его язык и стиль. Автор в начале своей истории говорит нам, что это "детский дневник". Ага, всем бы "детям" такие дневники писать...

Автор использует богатый и выразительный язык, который позволяет ему создать яркие и запоминающиеся образы. Кроме того, он умело использует различные литературные приёмы, такие как метафоры, сравнения и эпитеты, чтобы сделать свой текст более выразительным и эмоциональным. Поэтому как-то даже и не верится, что написан он в таком молодом возрасте.

В книге, к слову сказать, очень классные рисунки, сделанные самим автором. Очень хорошо переплетаются с текстом и в дополнение к нему подчёркивают всю картину. Особенно круто смотрятся картинки, иллюстрирующие различные статуи. Впечатляющее зрелище.

В общем, это очень любопытное произведение, которое, несмотря на маленький объём, окунуло меня в суровый мир Острова Пасхи. Очень интересно было узнать про традиции, обычаи, татуировки, украшения и быт аборигенов самого удалённого населённого острова в мире.

Европейцами остров Пасхи был открыт в пасхальное воскресенье 1722 года, отсюда и название. Сами же туземцы называли его Рапа-Нуи. Европейская "цивилизация" не принесла на удаленный остров мир и процветание, а только ускорила процесс вымирания рапануйцев и за 150 лет, к тому моменту, когда и происходят описываемые события, местных жителей здесь оставалось человек триста-четыреста. Данная книга представляет собой дневниковые записи молодого гардемарина Жюля Вио (Пьера Лоти), она совсем небольшая, французы были здесь недолго, четыре дня и все, что будущий писатель увидел, сумел записать и зарисовать. Кстати, его рисунки весьма занимательны, помогают лучше представить описываемое и понравились не меньше самой книги.

Команду фрегата, высадившуюся на берег, встретил датчанин, оставленный здесь одним американским плантатором, желающим превратить остров в плантацию по выращиванию ямса и батата, которые распространены там и по сей день. Прежде всего автор подробно описывает природу и быт островитян, их жилище, ритуальные песни и танцы, чем питались, как украшали тела, во что рядились, каким богам поклонялись и, конечно же, про огромные монолитные статуи моаи, прославившие остров на весь мир. Голову одной из них, весом несколько тонн, команда фрегата привезла из своего путешествия и сейчас она хранится в одном из музеев Парижа. Остальное, со слов Пьера Лоти, амулеты, фигурки идолов, посохи, утварь они выменивали у островитян на свою одежду.

Многое, что виконту казалось на тот момент странным и непонятным сейчас таковым уже не является. Есть занимательная документальная повесть "Аку-аку. Тайна острова Пасхи", написанная известным путешественником Туром Хейердалом , где он подробно описывает эксперимент по изготовлению, перемещению и установке каменных изваяний без помощи современной техники. Не знаю, считается ли версия Хейердала официальной, но им удалось приоткрыть тайну моаи.

Небольшая книжечка с рисунками автора об острове Пасха. Остров знаменит своими огромными истуканами, которые неизвестно кем созданы и как.
На острове живут остатки туземцев, оставшиеся после налетов перуанских работорговцев. Они весьма и весьма бедны. Идолов и какие-то украшения обменивают на европейскую одежду. На острове осталось несколько каменных домов миссионеров. Они пробыли на острове несколько дней, наменяли туземских артефактов, зарисовали и посмотрели истуканов. Одному даже отпилил голову и погрузили на корабль. Оказывается на острове два вида истуканов, одни имеют более колоссальные размеры, прочнее материал и стоят в отдалении от бухты, где дрейфовал корабль. Вторые имеют не такие четкие черты, созданы из материала, которого много на острове, некоторые из них лежат.
Книга будет интересна тем кто еще совершенно ничего не знает об этом острове.

Небольшая по объему книга представляет собой дневник молодого путешественника, который в своих записях отразил не только то, что увидел, но и то, что ощутил, прочувствовал. И потому книга интересна именно в этом смысле - как документальное свидетельство, в котором автор подробно описывает свои посещения острова со всеми походами за остатками каменных статуй и впечатлениями от природы, местных дикарей, загадочных идолов. Но, в части описания его эмоций, автор передал их довольно хорошо – так, что и мне как читателю передалось ощущение страшной заброшенности и одиночества, некоторой оторванности местных жителей от всего человечества.

Даже и загадочность древних каменных исполинов не оживила в душе интереса. Поразила убогость жизни живых, пусть и очень примитивных в своем развитии, людей. Люди, которые почти как дикие звери живут как в норах, скудно выживают в суровой природе острова, и для которых не особо отрадно соседство с таинственными «раритетами». Несмотря на страшную бедность, тесноту жилищ, дикари предстали перед путешественниками созданиями наивными, любопытными, и … странными, какими могут быть дикие звери и люди.

Меня немало удивило, что автор отважился даже спать в их хижине, один вид которой шокирует отдаленностью ее комфорта от нормальных человеческих потребностей, а ее хозяев адекватностью восприятия.

У героя дневника Пьера Лоти, молодого гардемарина, похоже больше впечатлений от дикой жизни человека, чем от загадок. Поразила такая тоскливая жизнь, где даже природа поскупилась на утешение в виде растительности. В моем сознании с трудом утвердилась мысль о том, что это все и есть «тот самый», знаменитый остров Пасхи. Кстати, автор этого дневника неплохо рисовал и в книге есть некоторое количество рисунков, как аналог еще не существовавших в то время фотографий.

Остров Пасхи для меня с детства обладал ореолом таинственности, некой тайны и притягательности, даже делала себе зарисовки со статуями в тетрадку.
Это произведение, заметки путешественника 19го века, совсем небольшое по объему, но тоже имеет свое настроение. Это не просто дневник наблюдений, описание и рисунки мест, мне удалось почувствовать любовь и жалость к жителям острова, их тяжелому существованию и каждодневному выживанию. Лоти застал население в один из самых тяжелых исторических периодов, после разграбления острова перуанскими работорговцами. Что меня очень подкупило - это искренность и доброта аборигенов, их детскость и наивность, при всех лишениях они не озлобились, не боятся новых гостей, с радостью встречают их и даже делятся скромной едой, хотя сами по сути голодают. Но при этом в них нет заискивания и унижения, они открыты, но обладают достоинством и чтят свою историю.
Ну и интересна тема одиночества, насколько приезжий человек чувствует себя отрезанным от всего мира, среди пустоши и окруженный морем, зная что корабли сюда не ходят, а окружают тебя люди совсем другого мировоззрения, менталитета и образа жизни.

Книга очень небольшая по объему, и немного скупая на описания
Но самое замечательное в ней, это, безусловно, рисунки автора. Есть и фотографии приобретенных им предметов.
Автор, будучи молодым человеком, гардемарином, посетил остров в 1872 году через 150 лет после открытия его голландским путешественником Якобом Роггевеном. Литератор наблюдает и описывает уже последствия «цивилизования» острова и его населения. Аборигены идут на контакт с мореплавателями, предлагая им свои «рукоделки» (копья, идолы, палицы и т.п.) в обмен на одежду, спички и другие предметы цивилизации. Но не все островитяне готовы к общению, часть наблюдает за посещением экспедиции издалека.
Автор описывает местных жителей как в известной песне – на лицо ужасные, добрые внутри – «взрослые первобытные дети». И кстати описание островитян и их быта занимает большую часть книги, чем собственно каменные колоссы, представляющие цель путешествия европейцев. Странные тростниковые жилища, многочисленные татуировки островитян (и мужчин и женщин) удивляют писателя.
Немного, но автор касается истории острова (вернее его освоения европейцами), в частности описывает захват туземцев «шайкой перуанских колонистов» для превращения тех в рабов. Кроме того, «цивилизованные» завезли на остров болезни, которые местные жители не умели лечить.
Покидает остров автор с некоторым сожалением, чувствуя себя немного виноватым перед жителями острова, понимая, что жизнь на острове –без воды и растительности-крайне нелегка, как бросая детей малых без помощи.