Иоганн Себастьян Бах

Таким образом, Бах -- завершение. От него ничего не исходит, но все ведет к нему.

(...) Написал две свои музыкальные драмы -- "Страсти". И по тексту, и по форме они находятся целиком в русле своего времени; но дух, который в них живет, преображает их и из преходящего создает вечное.

Из страстного стремления поколений, которые не смогли создать ничего вечного, один только раз радилось желание, великое, как идеал, который мерещился двум предшествующим человеческим поколениям; он восторжествовал, несмотря на все блуждения современности, исключительно только благодаря величия мысли.

Из мотета под влиянием итальянской и французской инструментальной музыки образуется кантата. (...)

Приближается время оратории. Тогда выступает Бах и увековечивает кантату. Следующее поколение это уже не смогло бы сделать

(...) И явился более великий, который свои хоральные фантазии превратил в музыкальные поэмы.

Он осуществил то, к чему стремились мастера полифонической музыки -- Эккард, Преториус и другие. Они только гармонизовали мелоди; Бах одновременно в звуках передает содержание текста.

Гендель и другие музыканты не использовали ценные сокровища хоральных мелодий. Они пожелали остаться свободными от прошлого. Бах чувствует иначе: он кладет в основу своего творчества хорал.

Лучшее, что создала песня от 12-го до 18-го века, украшает его кантаты и "Страсти".

Иоганн Себастьян Бах, говоря языком Канта, был историческим постулатом. Вся история немецкой средневековой поэзии и музыки ведет к Баху.

Когда вспоминаешь историю этой семьи, занимающей такое своеобразное место в немецкой художественной жизни, то кажется, что все творчество этих мастеров должно было привести к чему-то более совершенному.

Находишь вполне естественным, что в конце концов явился Бах: В нем продолжают они жить, в нем завершается определенный период немецкой музыки, воплошившийся в данной семье.

Уже по внешним признакам мы замечаем, что он был не отдельной, обособленной, но универсальной личностью. В себе самом он пережил музыкальное развитие трех или четврех поколений Бахов.

Искусство объективного художника не безлично, но сверхлично. Как будто у него одно стремление:

заново переработать и с неподражаемым совершенством передать все, что находится перед ним. Не он живет, но дух времени живет в нем. Все художественные искания, стремления, желания, порывы и блуждения прежных, равно как и современных ему поколений, сосредоточились в нем и творят через него.

Есть субъективные и объективные художники.

Искусство первых, определяемое личностью творца, почти не зависит от современной эпохи. Они сами создают себе законы, идут наперекор своему времени, творят новые формы для выражения своих мыслей. Таков был Рихард Вагнер.

Бах должен быть причислен к художникам объективного плана. Они целиком принадлежат своему времени, пользуются художественными формами и мыслями, которые предлагают им эпоха.

Идеал -- пение без сопровождения, шествующее свободно и гордо; так было во времена средневековья и в первый период реформации.

(...) Масштабы искусства абсолютны и непосредственны.

(...) Идея в конце концов сильнее любых жизненных обстоятельств.

- Дьяволу не надо отдавать все прекрасные мелодии, говорил еще Лютер. (...)
Однако мелодию все же пришлось снова отправить к дьяволу, так как и после своего обнавления она распевалась на всех танцевальных площадках и во всех трактирах.

Духовные мелодии, как и нации, не возникают сами собой: все они -- переселенцы с чужой земли.