Романтическая легенда, пересказанная Плинием Старшим, писателем-энциклопедистом, жившим в 1 веке, подтверждает, что гончары иногда обжигали в печах не только посуду. Дочь гончара Бутада из Коринфа, прощаясь с уезжавшим возлюбленным, обвела линией тень от его лица, падавшую на стену при горящем светильнике. Пользуясь линией как контуром, Бутад наложил глину и сделал рельеф. Затем, как пишет Плиний, "когда он затвердел, подверг обжигу вместе с прочими глиняными изделиями". Так получился портрет юноши.
Эта небольшая, но точно стоящая прочтения книга посвящена греческим терракотам в Эрмитаже, в основном танагрским. Помню, как я была удивлена и восхищена, увидев их впервые. Они сильно контрастируют с монументальными статуями классического стиля: в них много живости, движения, юмора, местного колорита, бытовых деталей. Даже Афродита, играющая с ребенком, выглядит обычной земной женщиной. Понять, что это великая богиня, можно только по некоторым деталям, например, по крыльям ее ребенка (Эрот). Конечно же, терракоты вызывают желание узнать о них больше, и не только у меня.
Танагрские статуэтки девушек - олицетворение грации и женственности. Не удивительно, что они привлекали художников и скульпторов нового времени. Ими восхищались Роден и Уистлер, Жером и Валентин Серов.
Книга, несмотря на небольшой объем, предлагает довольно много информации к размышлению. Автор, известный специалист по античности, Елена Нисоновна Ходза, не только дает описания отдельных фигурок, но и рассказывает о связанных с ними обычаях, верованиях и устройстве жизни того времени, предполагает, как и для чего их могли использовать, с какими культами они могли быть связаны.
Их преимущество заключается в том, что они часто имеют отношение к таинственным религиозным культам, ритуалам и представлениям, которых монументальная скульптура вообще не касалась. Она ведь предназначалась в первую очередь для прославления олимпийских богов и героических подвигов, которые совершались под их покровительством. Маленькие же глиняные статуэтки, доступные любому горожанину или крестьянину, порой отражают верования, никак не связанные с официальной религией, признанной государством. Кабиры (по-финикийски - "великие боги"), способствовавшие плодородию, управлявшие подземным огнем и спасавшие мореходов от бурь, с древнейших времен глубоко почитались в народе. Обычно о таких культах письменные источники сообщают редко и скупо. Эти культы были окутаны тайной, приподнять ее завесу помогают росписи на вазах, процарапанные на них надписи, граффити, и, конечно же, терракотовые фигурки, найденные в святилищах Кабиров.
Можно узнать, как выглядели терракоты разных периодов и с чем это связано.
Подражание коропластов скульпторам, создававшим монументальные статуи, а также рельефы для украшения храмов и других общественных построек, особенно отчетливо проявляется в 5 веке до н.э. Архаический стиль сменяется художественным стилем, созвучным новой эпохе, которую принято называть классической. Тогда греки отстояли свою свободу и независимость в двух войнах с персами. ... Духу победителей, прошедших через суровые испытания, познавших горечь потерь, неизбежных при любых войнах, больше не отвечало открытое и радостное восприятие мира, столь пленительное в архаическом искусстве. На смену улыбающимся богам, юношам и девушкам приходят гордые и прекрасные, всегда невозмутимые, словно неспособные ощущать физическую боль или испытывать простые человеческие чувства боги и герои классического периода греческого искусства. За эмоциональную сдержанность и исключительный лаконизм форм художественный стиль, с которого начинается классическое греческое искусство, получил название строгого стиля.
Автор дает подробное описание процесса изготовления полых и сплошных терракот, рассказывает о красках того времени и об устройстве печи для обжига. Также можно узнать, какую роль играют одежда и прически фигурок. Это не просто рассказ о музейной коллекции. Елена Нисоновна, очевидно, знает и любит античность, и щедро делится информацией, выстраивая многочисленные взаимосвязи, проводя параллели между разными сферами.
Статуэтка всадника отражает особый греческий культ - обожествления или героизации мертвых. При жизни герой, как мы знаем уже из произведений Гомера, обладает огромной физической силой и неустрашимостью в сражениях. После смерти он как бы поднимается на еще более высокую ступень, обретая особое духовное могущество и способность вмешиваться в жизнь живых. Терракотовые всадники представляют собой обобщенный образ воина-героя, про которого в 7 веке до н.э писал поэт Тиртей: Добрая слава и имя его никогда не погибнут: В царстве Аида живя, будет бессмертен тот муж, Коего сгубит ужасный Арей среди подвигов ратных, В жарком бою за детей и за родную страну. В представлении греков конь был тесно связан с заупокойным культом, на нем герой совершал путешествия в загробном мире. По преданию, родоначальником беотицйев считался Беот, сын бога-коня Посейдона, покровителя коневодства, и Меланиппы. В переводе с греческого это имя означало "черная кобыла". Возможно, поэтому воплощение мертвого героя в виде всадника особенно подходило местным мастерам, которые расписывали такие фигурки в том же стиле, что и паппады.
Из книги можно узнать, что такое "персидский мусор" или "архаическая улыбка", как проходили мистерии, зачем жрецы пили сок аконита, как танцевали танец пиррихий или почему Афродиту иногда называли Черной. Какой жест олицетворял скорбь, что считалось символом идеального воина, как выглядел костюм комедийного актера или что является обязательным атрибутом Кибелы - и многое, многое другое. Здесь много цитат античных историков и поэтов, есть и описание Танагры того времени словами Гераклида, и отрывки из театральных постановок.
Итак, предоставим слово жившему в 4 веке до н.э путешественнику и писателю Гераклиду, проделавшему путь из Афин в Беотию. Дорога пролегала среди приветливых оливковых рощ в долине никогда не пересыхающей (большая редкость для Греции!) реки Асоп. Вот что сообщает Гераклид: "Город стоит высоко и на неровной поверхности и имеет белый глинистый облик. Дома красиво украшены портиками с энкаустической живописью. Храмы, расположенные террасами на склонах Акрополя над городом, отдаленные от частных домов, были многочисленны и построены роскошно".
Есть даже воспоминания современников-очевидцев:
В той же группе статуэток из кургана Большая Близница есть еще фигурка мальчика постарше, тоже в длинных одеждах, но в высоком головном уборе. Чем занимался совсем юный участник мистерий, запечатленный коропластом? Мы можем лишь гадать. Но известно, что во время элевсинских мистерий прислуживал мальчик, который назывался "отроком очага", потому что в его обязанности входило укладывать дрова на низкий круглый очаг в храме. Один такой "отрок очага", Дионисий Ареопагит, живший во 2 веке, вспоминал: "Мои родители по афинскому обычаю и согласно жребию передали меня элевсинским жрецам, когда я был еще отроком, а вообще-то совсем ребенком, который очень любил играть. Так и, минуя необходимые для взрослых очищения, был посвящен в таинства - выполнял в Телестерионе священнодействия как домашний отрок - прислужник богинь.. И в должное время меня действительно передал весьма опытному наставнику, который обучал меня всем наукам".
Также здесь есть интересное с лингвистической точки зрения: Елена Нисоновна объясняет множество терминов, таких как "ксоаны", "адорант", "эфедризм", "анодос" или "прогостидион", а также этимологию некоторых слов, пришедших к нам из греческого.
В конце автор рассказывает о Сабурове, который приобрел бОльшую часть терракот для коллекции Эрмитажа.
Сабуров, начиная с 1870 года, почти десять лет провел в Греции в качестве русского посла. ... Причиной тому послужили события, развернувшиеся на месте некрополя древней Танагры, которые можно считать трагедией в истории античной археологии. Осознав, что за глиняные статуэтки можно выручить очень немалые деньги, местные крестьяне, забросив повседневные дела, пустились на их поиски. К ним присоединились опытные грабители-профессионалы, на счету которых уже имелся не один уничтоженный некрополь. За два года были разграблены и уничтожены тысячи древних захоронений, погибли сотни бесценных ваз., надгробных плит и всевозможных предметов, которые грабители, охотившиеся главным образом за танаграми, разбивали или просто выбрасывали как ненужные. Античный некрополь Танагры был навсегда утрачен для науки. Поздно спохватившиеся местные власти сумели спасти лишь немногое. Сабуров же, не теряя времени, принялся скупать лучшие экземпляры, успешно конкурируя с агентами Лувра, Британского музея, Берлинского Антиквариума и частными коллекционерами. И теперь, любуясь великолепными произведениями греческих коропластов, следует с благодарностью вспомнить того, кому наш музей обязан едва ли не лучшей в мире коллекцией эллинистических терракот.
Мне очень понравилась книга, хочу теперь почитать книгу о Танагре объемом побольше.
Ну и пара картинок, чтобы было понятно, о чем вообще речь.
42 понравилось
