
"... вот-вот замечено сами-знаете-где"
russischergeist
- 39 918 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Перед нами очередной том серии «Рюриковичи», один из двух томов, посвящённых князю Юрию Долгорукому. Писатель Вадим Каргалов предложил интересную трактовку жизни и деятельности Юрия Долгорукого. «По распространенному мнению, свое прозвище «Долгорукий» Юрий получил за свою «алчность к приобретению»» - и подобные «распространённые мнения» встречаются на многих сайтах. В Википедии вообще написано, якобы он начал воевать сразу после смерти своего брата Мстислава Великого в 30-х годах 12 века. В своём романе Каргалов подметил, что Долгорукий серьёзно начал воевать (до этого времени только отбивал наскоки на свои владения) лишь после смерти Великого князя Киевского Всеволода Олеговича в 1146 году. Каргалов показал, что воевали все со всеми: сегодня – союзник, завтра – враг. Ещё автор называет князя Юрия – Градостроителем, и действительно три города заложены именно во времена Долгорукого: Переяславль-Залесский, Юрьев-Польский и Дмитров и много городов было укреплено: Москва, Кострома, Галич, Стародуб-на-Клязьме, Городец и множество других. Долгорукий также занимался строительством церквей в своих городах (кстати, пара церквей дожили до наших дней).
Не обошлось без «косяков» в данном романе:
а) появляется сначала Иван Берладник, потом его сын Ростислав (который тоже почему-то назван Берладником), потом опять Иван. Думаю, упоминание Ростислава – явная ошибка, т.к. Ростислав был отравлен в 1189 году, если он жил 40-х годах 12 века, то был ещё совсем «мелким» пацаном;
б) совсем непонятное место, где Долгорукий упоминает какого-то дядю Святополка Владимировича Туровского, дяди с таким именем у князя Юрия не было, скорее всего речь идёт о Святополке Изяславиче Туровском – он был дядей Долгорукого, правда не родным, а троюродным.
Вывод: ошибки, как видите есть, но не критические (первая ошибка – ляп явно писательский, то вторая, может быть, человека, кто перепечатывал роман набело) данные ошибки не вредят основной канве романа. Апологетичный роман получился, но тем не менее интересно было ознакомится с такой точкой зрения.
P.S. Извините за некоторую нудность – любил я в молодости лазать в хитросплетениях генеалогического древа Рюриковичей.
P.P.S. Извиняюсь за повтор рецензии, прежде всего перед своими друзьями, которые уже оценили её - я нечаянно удалил свою рецензию с вашими оценками

Тяжелое бремя выпало на долю князя Юрия Владимировича: оказавшись на самом краю Руси, в Залесском крае, не растерять, а приумножить славу и богатство части страны, что досталась ему от отца - Владимира Мономаха. Со своей задачей он справился, но не избежал кровавой и часто бессмысленной борьбы с другими русскими князьями за Киевский стол.
Глядя с высоты веков, с тяжелым сердцем приходится осознавать, что практически каждый из упомянутых в романе князей или бояр тогдашней Руси, говоря простым языком, дальше своего носа не видел, и пределом мечтания было захватить Киев или, на худой конец, отхватить пожирнее кусок у соседа. Понятие единства Руси начисто испарилось почти сразу после смерти Владимира Мономаха, никто из русских князей не считал зазорным ограбить и спалить пару-тройку городов или деревень у такого же русского князя, а таких же русских людей угнать себе в холопы. Затем, когда им прижимали хвост, они "целовали крест" и клялись больше братьев не грабить и не предавать, а затем также легко предавали свои клятвы на кресте и снова предавали, убивали и грабили.
Все это есть в романе Вадима Каргалова, и, если честно, под конец уже устаешь от описания бесконечной череды предательств, войн и убийств. Есть в книге и место для описания мирной, градостроительной деятельности Юрия Долгорукого, его заботы о процветании своей Залесской Руси. И все же, на мой взгляд, потерялась немного личность самого Юрия как человека на фоне его метаний и свершений, анализ мотивов его основных поступков. Впрочем, для такой дали веков, наверное, это были бы уже домыслы автора, а от этого могла бы пострадать историчность романа. Поэтому для всех интересующихся русской историей это хороший роман для погружения в эпоху.

Начало очень интересное и многообещающее, всё как я люблю. Юный, даже малолетний князь и постепенное становление его личности. Сюжет развивается неспешно, но интересно, хоть и без больших потрясений, ничего приключенческого в нем нет. Сидит себе Юрий Владимирович, управляет Ростовом и Суздалью, копит силы и богатства, особо никуда не вмешивается. Вообщем-то жизнь Юрия Долгорукого, особенно если её сравнивать с его старшим братом, достаточно спокойная, к радости его подданных. Это и показано в романе. И в конце концов это приводит к тому, что роман в большей степени о других князьях, разве что показана оценка их дел, которую мог бы вынести Юрий Долгорукий. А так, в основном его стремление уклониться от войн, от конфликтов и в тоже время стать самовластным князем, не зависимым от киевского князя, кто бы в тот момент не сидел в Киеве. Более или менее события начинают развиваться во второй половине романа, когда начинается противостояние Юрия Владимировича с Ольговичами, Давыдовичами и своими племянниками Мстиславовичами. Однако при этом появляется столько разных князей, что делается трудно разобраться кто из них кто, тем более, что имена повторялись, да ещё и князья регулярно смещались и менялись городами. Например в романе мелькнул Ростислав Берладник (Иванович?) Потом действует Иван Берладник. Я рискнула предположить что первый был сыном второго. Но так как кто он, откуда и куда делся не сказано, остается только предполагать. Потом появляется Святополк из Турова. То же запуталась. "А Юрий продолжал перечислять:

«Не ленись, ибо леность всем порокам мать; ленивый что умел, то забудет, а что не умел — вовсе не научится...»,
«Пред людьми не обнажайся. Непонятным будь. Непонятное устрашает. Без страха нет власти, а без власти и князь - не князь, а токмо тень княжеская...»,
«Никого не возвеличивай чрезмерно, но и не унижай без необходимости»,
«Не приближай незаслуженно, но и не отринивай напрочь, если не люб тебе человек, но княжеству полезен»,
«Будь выше страстей своих, ибо ты — князь!»

Святые отцы грех отмолят, а мы жить будем, пока живётся. Старость придёт, поневоле праведниками станем, и молодых укорять будем в плотских утехах. Не от святости, вдруг обретённой, будем укорять - от зависти.












Другие издания


