Повесть о Манко Смелом, охотнике из племени Береговых Людей

Читала эту книгу в детстве, лет в десять или около того - брала в школьной библиотеке. Сюжет совершенно не помнила, как и название, а вот обложку запомнила, и то, что тогда мне книга очень понравилась. И вот теперь, случайно наткнувшись на эту книгу, взялась перечитывать. Я не знаю, насколько исторически верно описана жизнь людей каменного века, но в целом ничего глаз не режет. Ребенком я тем более не задумывалась над достоверностью, меня интересовали только приключения. Помню, что книга казалась мне очень увлекательной. Для взрослого, конечно, слишком простая, но для ребенка - самое то.

Если бы я прочитала эту книгу в детстве, то вполне возможно полюбила бы ее. Но сейчас она вызывала больше недоумения, чем интереса.
С точки зрения сюжета - это вполне симпатичная приключенческая повесть в антураже каменного века. В ней есть все, что положено: харизматичный главный герой, лишения и подвиги, специфические культура и быт, любовная история. Сплошное удовольствие для детей.
Но с точки зрения взрослого у меня возникает очень много вопросов. Поскольку я не являюсь специалистом-историком и про каменный век знаю в основном из школьных учебников, прочитанных давным-давно и не очень тщательно, да книги "Борьба за огонь", то пришлось немного ознакомиться с современными представлениями о данной эпохе при помощи Википедии. Конечно, это тоже не очень серьезный и адекватный источник, но некоторое представление о требуемом периоде, думаю, дать может. Кое-что прояснилось, но вопросы все-таки остались.
Основной вопрос - это, конечно, скорость освоения новых технологий: один раз посмотрел - и запомнил. Что-то не верится мне в такой уровень развития, да еще если и остальные достаточно быстро учатся... Кстати, интересный момент - скопировать ловушку смог, а принцип действия не понял - не сообразил про отсутствие "спускового элемента". Так же не очень верится и в быстрое копирование большого лука: все-таки это достаточно сложный инструмент.
Вторым камнем преткновения для меня стали лыжи. Поискав информацию, я выяснила, что в каменном веке лыжи вполне существовали. Но при этом у меня существует внутреннее противоречие в ситуации, когда одновременно существует каменный топор из камня, примотанного к палке (сделать отверстие в камне для более прочной привязки не позволяют духи), и лыж, на которых именно скользят, следовательно они должны крепиться к ногам довольно сложным способом.
Очень "порадовала" сцена охоты на лося в начале книги. Подростки загоняют лося и стреляют в него деревянными стрелами, прекрасно зная, что такая стрела шкуру не пробьет. И в чем смысл этого действа? Показать свою доблесть, а потом удирать от разъяренного лося? В этот раз им повезло, но логики я не вижу...
К плюсам книги отношу возможность покопаться в различных материалах и уточнить свое представление о каменном веке. К минусам - слишком "бодрый" с моей точки зрения сюжет. В итоге нейтральная оценка.

Несмотря на довольно высокую оценку книги, ожидала немного большего. На волне увлечения (временного, потом это пройдет) индейцами Южной Америки книгу взяла в надежде, что парень на обложке - это один из каких-нибудь чероки, могикан и иже с ними. Не тут-то было.
Да, в книге много моментов, которые позволяют идентифицировать племя Береговых Людей с обитателями североамериканского континента, жившими в районе Великих Озер или даже Лабрадора тысяч пять-семь, а то и все девять лет назад. Иллюстрации в старой книге тоже как бы способствуют. И в то же время есть, знаете ли, намеки, что это все - наш, русский Север. Эти намеки на вымерших много лет тому назад (даже для героев повести) мамонтов, и природа, и даже "каменная книга", которую вели вожди племени и к листам которой, по прорвавшемуся намеку автора, потом будут приходить другие люди и пытаться ее прочесть. В Карелии есть такие места по берегам некоторых озер и северного моря. И, в конце концов, не мог "наш" ученый, вот так всерьез писать "про них". В те годы, когда книга писалась и издавалась (а у меня в руках раритет 1959 года), просто не могло быть иначе. И послесловие профессора Окладникова с непременным цитированием Фридриха Энгельса, тоже как бы намекает... Индейцы на Русском Севере какие-то получаются.
Собственно, на этом все неудобные вопросы заканчиваются.
Вообще, на самом деле, книга написана прекрасно. Умели же в советское время работать с материалом. Не то, что нынешние всевдоисторики, у которых еду князю в походе готовит... спряпчий (наверное, автор, ничтоже сумняшеся, решил, что сие - мужской род от слова "стряпуха", а погуглить религия не позволяет). Ни одного вопроса - мол, автор уверен, что все было именно так? - не возникало, к довольно легкому и приятному языку, без лишних "наворотов" тоже претензий нет (качество, однако, камень в огород многим современным писателям). Можно было бы, конечно, и побольше написать, поскольку мне было маловато, но повесть и не должна ведь быть большой. И даже то, что практически Манко оказался изобретателем и буквально одновременно (в течение пары-тройки лет) изобрел и новый способ прикрепления оперения к стрелам, и кипячение воды в глиняных ОБОЖЖЕННЫХ горшках, и даже холодную ковку меди и все это успешно (!) внедрил... это, конечно, вызывает вопросы, но, с другой стороны, как грамотно обосновать и показать уровень жизни и быта тех людей?
Кстати, что это за "те люди".
Сперва хотела назвать отзыв "Когда животное было предком", но потом вспомнила другие произведения других историков-археологов, начиная от Рони-старшего с его "Борьбой за огонь" и заканчивая плеядой современных отечественных писателей. Они описывали "настоящих" первобытных людей, которые поклонялись предкам-животным и охотились на них, помня о том, что у зверя есть душа. Они колдовали перед охотой, они просили прощения у убитых зверей и верили, что те думают и чувствуют так же, как и люди. Они были с природой на равных. Соплеменники Манко-Смелого уже от природы оторвались. Лебедь - да, все еще был предком, но это уже осталось только, как мне кажется, в песнях этого племени. И, мне думается, что лебедей-то они могли бы в крайнем случае есть. Несмотря ни на что...
Так что перед нами повесть уже о людях, которые уже не были неотъемлемой частью природы. Они были теми, кто однажды встанет над нею. Первый шаг был ими сделан.

Литературный 2014 год прошел для меня под знаком интересной детской советской литературы. В детстве вся она как-то мимо меня пролетела. Как оказалось - зря.
Это замечательная книга, рассказывающая о жизни нашего севера в каменный век. Это история мальчика, сумевшего благодаря смелости своей, отваге, находчивости не раз выручить родное племя и впоследствии стать вождем. Автор легко объясняет читателю, какие были законы, обряды, ритуалы у людей в это время. Как жили, охотились, кормились, учились, отстаивали землю. А главное - как происходили преобразования, позволившие кардинально изменить жизнь человека. В книге много увлекательных деталей, разъяснений, что, почему и как происходит. На мой взгляд, ребенку читать будет интересно.

В детстве очень много подобных книг прошли мимо меня. Может, встреть я эту повесть в ту пору, она полюбилась бы мне больше. Не знаю… Но неожиданно для себя самой – очень понравилось!

Что привлекало меня, не знаю. Может быть, характеры главных героев, их отношения к своему Роду и Племени, друг к другу. А может, ярко нарисованные картины общественной и хозяйственной жизни племени далекой эпохи. Да наверно, всё вместе.

Повесть очень динамична, путешествия и приключения сменяют друг друга: то молодые охотники гонят оленя, то Манко со сверстниками идет на Уккана-медведя, но вот уже юноши проходят обряд приобщения, а чуть позже за дерзость молодого героя изгонят из племени. А спасется ли он? Вернется ли? Помогут ли ему верные друзья? А сумеет ли племя Береговых людей отразить атаку напавших людей племени Болотных Лисиц?

Никогда не думала, что о жизни людей каменного века может быть рассказано так увлекательно. Автор на основе исторического, а больше археологического материала, собранного в районе Карелии и Ленинградской области, создал абсолютно художественное произведение о жизни древних племен Севера, охоте и рыбной ловли, войне, торговле-обмене, обычаях, верованиях, быте и культуре. И даже захватил начало перехода от века каменного к бронзовому – Манко нашел «новый камень» и начал делать из него оружие.

Флэшмоб-2015. 5/15

Увлекательнейшая детская книжка! В нее можно играть, как играют в индейцев. Только здесь будут первобытные племена нашей страны. Взрослые же могут познакомиться с обычаями и традициями тех лет.
Дети до "совершеннолетия" не получают настоящих имен, только прозвища, клички (Чифка-Олень, Вырка-Растяпа). Каждое имя дается вождем и имеет свой смысл, подчеркивая основную черту характера: Манко-Смелый, Керс-Жестокий, Линха-Хитрый). Имена щенкам тоже даются по определенному признаку: на кого можно будет охотиться с выросшей собакой (Айка-Уккан пойдет на медведя и пр.).
Есть строго установленные законы, которые нельзя нарушать, иначе племя рискует разгневать многочисленных могущественных духов: нельзя спасать утопающих - рассердится дух Вод. Если не ладится охота или рыбная ловля, надо принести жертву духу, иногда даже и человеческую.
Люди не могли выжить в одиночку, они должны были строго подчиняться законам племени, иначе их могли изгнать, а изгнанников убивали. Были и места встреч племен, там устраивали и своеобразный рынок, на котором обменивались продуктами производства (одежда, украшения), видами оружия (луки, ловушки) или добытыми полезными материалами (краска, материал для наконечников стрел). Случались между племенами и войны: из-за территории и добычи. В этом случае племена, которые считались родственными, могли прийти на выручку.
Главный герой книги - очень любознательный и смелый юноша. Он стремится узнать все вокруг, со своей наблюдательностью, он легко перенимает все полезное, что есть у других племен: устройство луков у равнинных жителей отличается от лесных охотников, интересует его и секрет капканов, новый способ готовить пищу на огне, лучший материал для топориков. Все это он старается внедрить и у себя в племени, постоянно наталкиваясь на протесты со стороны стариков, свято чтущих традиции и их неизменность. На его долю выпадает множество приключений. Но он справляется со всеми, и законно становится вождем своего племени.

Честно говоря, неудачный выбор для меня. Слишком детская книга, для мальчиков.

Она была бы очень кстати во время изучения первобытного общества по истории. Как дополнительная и увлекательная иллюстрация. Когда мои дети будут проходить эту тему, обязательно дам почитать.

Но, меня как человека уже взрослого, не все устраивает в этой книге. Например, не нравится мне противостояние юного героя и шамана. Сильно отдает советской пропагандой. мол, "по чем опиум для народа?". Я еще могу допустить, что в те времена возникали трения между шаманом и отдельными членами племени. Но, чтобы юноша заявил "а зачем нам этот служитель культа? мы и без него обойдемся", я себе и вообразить не могу.
Но, ребенок может и не обратит внимание на этот явно советский кусок в повести о первобытном племени.
Все затмят приключения и живое восприятие природы.

"Повесть о Манко Смелом" - приключенческая историческая повесть, главными героями которой являются первобытные племена, живущие на севере нашей страны. Книга знакомит с основами социального устройства, нравами, обычаями, традициями и бытом людей того времени: как жили, охотились, отмечали праздники и т.п. В ней есть приключения и дружба. Главный герой смелый и сильный, любознательный, стремящийся изменить жизнь своего племени к лучшему:

Однако не обошлось и без идеологии: всё регрессивное идет от шамана (религии). Хотя ребенок скорее всего не заметит этого.
В целом книга будет интересна для младшего школьного возраста, в доступной форме она познакомит их с историей первобытного общества.