Вий. Повести и рассказы

То, что я глубоко постигла это произведение, свидетельствует 5/5 по школьному сочинению. Кто такой Тарас Бульба? Во-первых, это любящий отец. Во-вторых, это боевой атаман. В-третьих, это человек, который верен своей Отчизне. Меня очень впечатлила его смерть, и почему-то в память впечатался момент с люлькой, когда он её потерял и решил найти, вот даже нашла цитату "Не хочу, чтобы и люлька досталась вражьим ляхам". И финал: "И вот уже огонь подымался, захватывал его ноги и разостлался пламенем по дереву... Да разве найдутся на свете такие огни, мука и такая сила, которая бы пересилила русскую силу". Умирая, Тарас думал не о себе, а о товарищах. Ему было видно сверху, как отступали они, и он руководил, и направлял их отступлением. Теряя сознание, Тарас призывал их будущей весной собрать большие силы и ударить по врагу за Родину, за Отчизну. тарас был героем и умер героем.
Тарас Бульба - героический персонаж, являющийся образцом мужества, стойкости духа, силы воли и характера.

В школьные годы знакомство с повестью Николая Гоголя стало непростым испытанием, которое так и не завершилось прочтением до конца, оставив тревожное ожидание экзаменов и боязнь попасть на незнакомый материал. Спустя годы решила дать этому произведению второй шанс, надеясь взглянуть на него новым взглядом и одновременно выяснить, какое впечатление оно производит на современное поколение моих воспитанниц.

Ну чтож, начнём!

«Тарас Бульба» — одно из значимых произведений русской литературы XIX века, однако оно далеко не идеально. Автор мастерски рисует образы героев, стремясь подчеркнуть их национальные качества и уникальные характеристики. Так, центральный персонаж, Тарас Бульба, предстает человеком простого, порой даже грубого склада, обладающим силой воли и непоколебимым характером. В то же время младшему сыну Андрею отведена роль страдающего романтика, чьи переживания вызывают сочувствие.

А вот мои подопечные были другого мнения.
Образы героев вызывали у них двойственное впечатление. Старый Тарас — это не самая приятная фигура, постоянные призывы к кровавой мести утомляли моих подопечных и мешали воспринимать его всерьез. Двух сыновей — Остапа и Андрия — вообще невозможно назвать полноценными персонажами: первый похож на механического исполнителя приказов, второй — герой неудачной любовной драмы.
Часто возникало ощущение поверхностности авторских оценок, как будто главные эмоции и поступки объясняются лишь заданными обстоятельствами, а не внутренними процессами героев.

Да уж, мои воспитанницы оказались слишком категоричными!

А вот сильная сторона книги — способность вызывать сильные эмоции и погружать читателя в эпоху средневековой Руси — сопровождается проблемами стиля и языка. Иногда старинные выражения и устаревшие конструкции затрудняют понимание смысла. Все это создает определенное напряжение между восхищением глубиной мысли и разочарованием от несовершенства формы.

Заметив сходство собственных ощущений с реакцией моих подопечных, пришла к выводу, что пришло время пересмотреть прежние впечатления. Возможно, кинематограф способен вдохнуть новую жизнь в знакомую историю, открыв ранее незамеченные нюансы и подарив свежий взгляд как взрослым, так и молодым зрителям.

Мне нравятся произведения Николая Васильевича Гоголя, но данная история вызвала недоумение. Да, здесь были смешные моменты, интересный сюжет, но окончание истории для меня совсем оказалось непонятным.
Однажды цирюльник находит в хлебе нос своего клиента коллежского ассесора Ковалёва. И начинаются приключения у самого Ковалёва, его носа и цирюльника. Один ищет нос, другой хочет от него избавиться, а нос гуляет сам по себе по городу.
Автор высмеивает человеческие пороки, сплетни, насмешки, душевную пустоту, самолюбование. Люди мнят о себе что-то, пытаются казаться лучше, чем они есть на самом деле, больше следят за своим внешним видом, чем за своими поступками. Много здесь и о несправедливости власти, о том, что газеты и другие органы власти не стремятся помочь конкретному человеку, а лишь хотят выглядеть в глазах людей лучше.
В таком маленьком произведении мы видим многое, но всё же главный смысл произведения для меня остался загадкой. Как и тот факт, каким образом нос может носить мундир и молиться. Абсурдность ситуации налицо, как такое вообще могло произойти, но главное, как же именно нос вернулся на свое законное место??? Вот что мне осталось не ясным. Может, здесь есть какая-то тайна?

Оказываешься в этой тёмной, жуткой атмосфере. Гоголь умеет так описывать, что у тебя внутри появляется то самое чувство тревоги, словно ты стоишь рядом с героями в старой церкви и боишься даже оглянуться.

История держит в напряжении. Вроде бы всё начинается просто, но чем дальше, тем мрачнее и страшнее становится. Особенно впечатляет, как Гоголь вплёл в сюжет народные верования и суеверия — от этого рассказ ещё больше пробирает.

Что мне понравилось — это не сухой «ужастик», а произведение, где есть своя философия. Хома Брут — обычный человек, не супергерой, и его слабости понятны каждому. Поэтому всё происходящее воспринимается реальнее.

Да, местами есть затянутость, но в целом рассказ оставляет яркое впечатление и послевкусие.

СПовесть Николая Гоголя «Шинель» – это не просто история о бедной жизни советника Акакия Акакиевича Башмачкина. Это глубокое философское произведение, затрагивающее темы человеческого достоинства, социальной несправедливости и ответственности общества перед отдельной личностью. Акакий Акакиевич, человек, чья жизнь крутится вокруг рутинной переписки документов, является олицетворением «маленького человека» – незаметного, забитого, лишенного внимания и уважения. Его существование, подчиненное скудным заработком в 400 рублей в год, определяется каждодневной борьбой за выживание и сохранение скромного благополучия.
Гоголь мастерски выстраивает образ Акакия Акакиевича, акцентируя внимание на деталях, которые подчеркивают его незаметность и простоту. Его страсть к переписыванию документов – это единственная радость в его монотонной жизни, своеобразный способ самоутверждения в мире, где он чувствует себя невидимым.
Старая, изношенная шинель – это не просто предмет гардероба, а символ его уязвимости и социальной незащищенности. Покупка новой шинели становится для Акакия Акакиевича целью, почти что смыслом жизни. Он идет на невероятные жертвы, лишая себя даже самых элементарных удовольствий, чтобы накопить необходимую сумму. Этот процесс подчеркивает его скромность, трудолюбие и удивительную целеустремленность, контрастирующую с безразличием окружающих.

Сцена приобретения новой шинели наполнена радостью и торжеством. Акакий Акакиевич, наконец-то чувствует себя увереннее, теплее, более защищенным. Но эта иллюзия хрупкости быстро рушится. Грабительство, лишившее его новой шинели, является символом жестокой реальности, в которой беспомощный «маленький человек" остается один на один с безразличием и злобой окружающих.
Обращение Акакия Акакиевича в различные инстанции – к частному приставу, к "значительному лицу" – подчеркивает бесполезность его усилий в борьбе за восстановление справедливости. Системная бездушность властей только усугубляет его трагедию. "Значительное лицо", лицо, на которое Акакий Акакиевич возлагал последние надежды, оказывается равнодушным к его горю.
В финальной части повести Гоголь дает ужасающий описания смерти и призрачного возвращения Акакия Акакиевича. Этот эпизод подчеркивает несправедливость мира, где смерть "маленького человека" практически не замечается, а его трагедия остается неуслышанной.

"Шинель" – это произведение, которое заставляет задуматься о социальной ответственности общества. Это призыв к сочувствию, вниманию и уважению к каждому человеку, независимо от его социального статуса. Гоголь не просто рассказывает историю, он обвиняет общество в бездушии и безразличии к судьбе "маленьких людей", делая это с потрясающей силой и эмоциональной глубиной. Даже сегодня, через столетия, эта повесть остается удивительно актуальной и заставляет задуматься о наших собственных отношениях к окружающим.