Полагаю, что вне рамок научного сообщества это работа известна, в основном, благодаря Русофобии Игоря Шафаревича, где он представляет Кошена первооткрывателем механизма революционной инфильтрации общества. На самом деле это не совсем так и половина объема этой книги посвящена обсуждению позиций настоящего автора и его противника - Ипполита Тэна и Франсуа Олара.
Говоря вкратце: автор рассматривает механизм создания революционной обстановке в государстве путем инспирации безобидных с первого взгляда обществ - светские салоны, книжные и философские клубов. Но в результате аккуратной обработки и просеивании членов подобных собраний создается жесткое сообщество людей, которые более лояльны самой организации, нежели родной стране. Они обладают другими ценностями, отрицают опыт и традиции окружения, в общем - нигилисты в восприятии 19 века. Это и есть тот самый малый народ, который в момент слабости государства создаёт революционную ситуацию, манипулируя общественным мнением, публицистикой, выборами и т.д.
Упражнение мысли, видимая цель которого - поиск истины, но на самом деле - воспитание приверженцев.
Многим не понравится: что за малый народ, что за вздор? Масоны, ложи, какая-то криптоистория, заговоры - право слово, неприлично это даже обсуждать. Но в мире до ПМВ масонство - это не пугало про тайное мировое правительство, а вполне себе легитимная и известная система. А в русской культуре так и вовсе подробно описана схема работы подобных бесов: втереться в доверие, устроить хаос, желательно чужими руками, подчистить концы и исчезнуть. И до определенного момента бесам сопротивлялись вполне успешно, пока не накопилась критическая усталость.
И конечно очень страшно от того, насколько схожи французская и русская революции - методы, терминология (ЦЕНТР, бюро, комитет, пайка, ревармия), результаты, стремления, весь мир против нас, тотальное уничтожение вчерашних институций вместе с носителями. Осталось только дождаться Августа Кошенова, который точно так же "попросит документы" у безликого народа, который в один момент решил устроить кровавую баню октября.
Что касается самого Кошена, то как пишут в вики:
Кошен предвосхитил новейшую историографию в критике традиционных концепций Французской революции. Однако его собственная теория не дает удовлетворительного объяснения событий, поскольку Кошен так и не смог объяснить: как и почему возникла система философских обществ («малый народ»), почему и каким конкретно образом она сумела навязать свою волю и представления «большому народу».
Ведь ему оставалось исследовать немногое: например, а кто создавал эти общества? на чьи деньги? было ли это исключительно внутренним делом или при помощи внешних доброжелателей?
Сто коротких рецензий. #33. Буду совсем краток
Сто коротких рецензий. #35. Черного кобеля.
10 понравилось
