Стихотворения. Кому на Руси жить хорошо

«Кому на Руси жить хорошо?» Н.А.Некрасов.

То неловкое чувство, когда читалось произведение не так уж тяжело – вчера начала читать и вчера закончила. Хотя я была уверена, что мой мозг будет перегреваться так же, как и над еще одним «проклятым» вопросом русской литературы, заданным Н.Г.Чернышевским - «Что делать?». Читать у меня не было никакого желания, по крайней мере сейчас (думала оставить на более зрелый возраст), ибо я думала, что пока болела, пропустила эту поэму по школьной программе, но мои ожидания не оправдались.

И зря я так боялась. Как говорится, у страха глаза велики. Особых затруднений во время чтения не было, хотя некоторые моменты мне были не понятны – например, моменты в так сказать правовых отношениях между крестьянами и их хозяевами.
Тяжело писать и критиковать классическое произведение, а уж тем более поэму Некрасова оо И, если честно, я даже не знаю, как оценку здесь можно поставить. Ну во-первых, это произведение нужно обдумывать достаточно долго, а может и всю жизнь. А прочитала его я только вчера и пишу рецензию сейчас, чтобы не потерять свежую мысль и первое впечатление.
Собралась толпа простых мужиков-крестьян, и стали они думать, кому жить на Руси весело, вольготно? В чем же счастье человека, и кто счастливей всех в нашем государстве? Кто говорит – поп, кто – помещик, кто предлагает министра, а кто и самого царя. Думали, думали, спорили, спорили, дрались, снова стали думать, решили покинуть свои родные места. Но, как оказалось, счастье не деньгах, богатстве, как они считали, и вовсе не так счастливы те, кто не нуждается в чем-то материальном. У каждого из нас свое понятие о счастье. И у всякого свое несчастье.
Но, к сожалению, рабочим крестьянам некогда было думать о счастье. Тяжелый, невыносимый труд, ужасные условия существования, голод и бедность, пьянство, унижения и наказания от помещиков и управляющих, необразованность все еще царят в глухих деревеньках. В чем же их счастье? Что нужно изменить, чтобы уменьшить их невзгоды?
Но, несмотря ни на что, наш народ удивителен. Некрасов показывает, что большинство среди нас не сломить, крестьяне крепки не только руками, но и душой, они умеют и наслаждаться праздничным весельем, несмотря на свои беды и горести, наши люди умеют сочувствовать и быть отзывчивыми, как в случае с покупкой мельницы Еремилой Грининым, наш народ умеет быть честным и справедливым, какими были Влас и опять же Ермила, умеет любить и тоска нашего человека глубока и неисчерпаема, как было с Матреной.

Ты и убогая,
Ты и обильная,
Ты и могучая,
Ты и бессильная,
Матушка Русь!

В рабстве спасенное
Сердце свободное —
Золото, золото
Сердце народное!

Сила народная,
Сила могучая —
Совесть спокойная,
Правда живучая!

Сила с неправдою
Не уживается,
Жертва неправдою
Не вызывается,

Русь не шелохнется,
Русь — как убитая!
А загорелась в ней
Искра сокрытая,

Встали — небужены,
Вышли — непрошены,
Жита по зернышку
Горы наношены!

Рать подымается
Неисчислимая!
Сила в ней скажется
Несокрушимая!

Ты и убогая,
Ты и обильная,
Ты и забитая,
Ты и всесильная,
Матушка Русь!

Антология русской бесхитростной убогости. Однако, сразу же хочется и оговориться — когда дело касается увиваниями страданиями, автор весьма изобретателен. Всё, что описывается в этой поэме не есть явления уникальные, однако, в приступе самобичевания русского народа Некрасов собрал все самые чёрные краски, и принялся ими писать портрет, как ему казалось, действительности. Пишу именно о русском народе, а не о крестьянстве, потому как автор выводит убогими не только одно сословие, но все из тех, которые ему хватило духу и таланта описать. Вероятно, вещица эта и самому Некрасову показалась не слишком удачной, поскольку дописать, вымучить и выстрадать её у автора никак не выходило. То ли страдания приходилось собирать с мира по нитке, то ли бесконечно он был далёк от народа, то ли фольклора хватило лишь на часть с крестьянством — это уж сегодня неизвестно, но только поэма так и осталась неоконченной. Последняя часть всего лишь является не самой удачной попыткой уже умирающего Некрасова завершить свой литературный долгострой. И это очень жаль, ведь я бы с удовольствием почитал о том, как царь угнетает сам себя, терпя тяжесть шапки Мономаха, как весь исстрадался в борьбе с врагами народа православного, и так далее.
Своей популярностью в нынешние дни это произведение, как мне видится, обязано далеко не в последнюю очередь своим кажущимся антимонархическим посылом, который активно выпячивался во времена советской власти, искавшей себе пропагандистскую основу, в том числе и в корнях классической русской литературы.

Нет, поэма неплоха, но слишком уж однобока. Кому же на Руси жить хорошо? Михаил Веллер в одном из своих выступлений сказал — вору. Но Некрасов, со всей очевидностью, утерев пьяную слезу заключает — да никому же! Если рассматривать её идеологически, то мерещится мне в ней что-то даже и русофобское — ну действительно, как можно построить общество, желая наилучшего, таким способом, что там не будет хорошо никому? Ни-ко-му! Не бывает в жизни так, чтобы было одно лишь плохое, без малейшего проблеска хорошего. Не бывает так, чтобы весь народ впал в жалостливую, щемящую тоскливость. Но, без всякого сомнения, любители почитать о "немытой России, стране рабов", прочитают поэму Некрасова с чувством огромного морального удовлетворения.