Темные аллеи. Окаянные дни. Повести и рассказы

История, как же быстро люди все забывает и как быстро все обрастает мифами и легендами. Что было тогда, в революцию? Хорошо это было, или плохо? Читаю какие-то мемуары, воспоминания, и все страдают, что революция принесла разруху. Но это воспоминания элиты общества, а для простых людей? Какова была революция для простого человека? Я думаю, что на это мы не ответим никогда. Каждый проживал её по-своему, кому-то повезло и он был рад обогатиться, а кому-то не повезло, и он страдал.

Эта книга дает, на мой взгляд, самую реалистичную картину того времени... как описан случай... похороны, везут гроб, глядя на него горько и невыносимо рыдает женщина, её спрашивают: "кто у тебя умер?", а она отвечает "Никто не умер, завидую ужасно".

Начало этих дневниковых записей Иван Бунин закопал, спрятал... и потом не смог найти...

В данной повести Иван Бунин поднял вопрос о том, кто же такой "русский человек". Он не согласен, что единственно верным является описание данное Львом Толстым, а именно персонаж "Войны и мира" Каратаев. Необходимо ознакомиться и с другими источниками. Образ данный Бунином не всегда лестен и лицеприятен, но, однозначно, достоин внимания.

В повести описывается простая сельская жизнь, со своими поворотами и событиями. Главными героями являются два брата. Один - добился всего сам и стал помещиком, а другой - любитель почитать и по-философствовать.

Если говорить в общем и целом, то мне не понравилось. Гадливое ощущение после прочтения.

Зачем же надо было читать? Ради языка Бунина. Он прекрасен!

Это ж прелесть, сколько в одном предложении уместилось тропов: эпитеты (пахучий, металлически-зелёный...); метафоры (горячая минута, огненная корона); олицетворение (дождь шумел).

А сколько в одном предложении переплелось состояний(!): внешнее (дождь, потемневший дом), внутренне (забыли осторожность) и символическое (петух в огненной короне). Всё работает на создание эффекта рокового, пугающего вмешательства судьбы/природы в момент наибольшей уязвимости.

В сборнике 40 рассказов, и в каждом есть такие предложения-изюминки. Мой внутренний критик удовлетворенно усмехался: "Ай да  Бунин, ай да ..."

Ну ведь действительно хорошо... было иногда. Но чаще — нудно и противно.

Нудно потому, что из рассказа в рассказ полоскается одна и та же тема: унижения и обесценивания женщин. Хотелось воскликнуть (по отношению к Бунину именно воскликнуть):

— Остановите повозку, я пройдусь. Укачало.

В моей системе координат сборник не про "страсть и любовь", как часто его характеризуют. Он про пошлость. И это противно.

Возьмём, к примеру, рассказ Таня. Герой совра*ает служанку родственницы и уезжает по своим делам. Обещает приехать к Рождеству. Не приезжает. Приезжает позже, но вскорости снова машет ручкой. Вновь обещает вернуться, однако не судьба.

Ну и где любовь? Где страсть? Тут, скорее, про похоть. Про унижение женщин, которые ниже по положению. Про то, что их чувства можно не брать в расчет. Таких рассказов большинство, и после каждого хотелось вымыть руки.

Ещё один момент, который не способствовал лёгкому чтению — это построение рассказов. Ощущение, что написанное вырвали из чего-то бОльшего, да так и оставили. Но этому есть объяснение. (Можно загуглить Бунин и импрессионизм.)

Если коротко, то импрессионисты выхватывали момент из жизни и переносили его на холст. Бунин тоже переносил на холст свои впечатления: из жизненного потока он брал эпизод и консервировал его, только вместо красок пользовался словами.

Сперва такое построение рассказов было непривычно. Потом стало интересно. К концу сборника я уже не обращала на это внимания, словно так и надо.

Вместо итога. Всё бы хорошо, и промелькнули бы перед глазами яркими вспышками рассказы сборника, великолепно и необычно написанные, и вызвали бы восторг, если бы не грязь и пошлость, в которой растворились слова классика.