Ах, Павсаний! Что бы мы делали без тебя? Как бы мы смогли перенестись «в то время» и узреть (пусть только и в воображении) чудеса, по сравнению с которым тутанхомонова моХилка все равно как осыпанная брюликами голда Ролекса на фоне Улисс Нардин или Бланкпейн. Павсаний, как и мы, собственно турист, и пишет туристический путеводитель, очень точный, дотошный и пространный. Одно из преимуществ этого описания это то, что автор смотрит на все практически нашими глазами, т.е. восприятие образцов греческой культуры дается уже как бы извне, в то время, когда эта культура была уже мертва , это восприятие не её создателей, а коллекционеров и восхищенных ценителей, т.е. наш современный взгляд. Начинаются описания областей с географии местности, с истории, воин, начиная от гомеровских времен (по возможности) заканчивая римским завоеванием, а иногда и временами Августа или Адриана. Далее плавно переходим к выдающимся людям этой местности, вождям, царям, победителям на Олимпийских и иных играх, их отцам, отцам их отцов и далее до легендарных времен богов и героев, в генеалогии которых, похоже, Павсаний разбирался не хуже протокольных записей римской курии. Далее архитектура города или руин оного (да, уже тогда были руины), примечательные здания, храмы, оракулы и собственно чем они замечательны. Кто создал всё это, кто был отец, отец отца и далее до 5-7 колена создателя, кто заказал ту или иную статую, картину, кенотаф, треножник и т.д., кто был отец заказчика (если это не полис, а конкретный гражданин), отец отца заказчика и далее до 7 колена и т.д. Всё это перемежается с пространными отступлениями к мифологии, истории и политике… Стиль повествования достаточно сухой, справочно-информационный , по крайней мере, пока он не касается историко-политических тем. И тем не менее даже такое безэмоциональное протокольное описание бесчисленных шедевров просто ошеломляет, колоссальная насыщенность информации начинает утомлять. Поначалу я ещё пыталась отслеживать, что там было в Пестрой стое, а что в Керамике и т.д., но потом уже махнула рукой, берешь в руки отложенную несколько дней назад книгу, начинаешь читать и через несколько абзацев понимаешь, что я уже это где-то видела, т.е. уже читала, а где же тогда то, на чем остановилась? А фиг знает, прочтем ещё раз, все равно уже почти ничего не помню из ранее прочитанного. Мне лучше всего запомнились описания Спарты и Олимпии. Всё-таки есть что-то в этом, в самом факте посвящении статуи бога, героя ,атлета Юпитеру/Апполону и далее по списку не царями, тиранами, нуворишами, а благодарными гражданами города N. Особенно доставляет например такое: на дороге, ведущей от деревни А в деревню Б, стоят три статуи, положим Персея, Меркурия и Пана, автор первой, положим, Поликлет (аргосская школа, сын такого-то, ученик такого-то), второй Пракситель (сын такого-то, ученик такого-то), третий Алкмеон (см. п.1, 2). Поставлены статуи (оригиналы, конечно) на средства такого-то, сына такого- то в честь победы и т.д…А вот в портике этой местной галлереи были такие картины: Аппелес изобразил то-то и то-то, Парасий ещё вот это и т.д….Вот так - сейчас копии этого самого Поликлета за тремя рядами бронированных дверей, не то что пушинки сдувают, дышать на них нельзя, а тогда – пожалуйста, на дороге в деревне. Понятно, что другая цивилизация, но всё же от такого количества имен гениев как-то теряешься. Павсаний иногда забавен, определенно тенденциозен и пристрастен. Представитель второго софизма и «греческого возрождения» он до мельчайших подробностей излагает историю и генеалогии кого-нибудь полумифического рода со времен мифических героев и царей Кадма, Корда, Тесея, Геркулеса, утомительно вникая в детали событий не то что микенского, а просто уже практически доисторического времени, зато нарочито «забывая» о деяниях какого-нибудь Птолемея Сотера, Деметрия и прочих деятелей эллинизма, с забавной оговоркой, что, мол, это было так давно, что и не стоит вспоминать…:) Ну да, целых четыреста с лишним лет назад, не то что охота Мелеагра или война сыновей Кадма. Не может не улыбнуть и пассаж, написанный из какой-нибудь пелопонесского перепедрищево про некий город Александрию на Ниле: мол, город этот выстроен был тогда-то и тем-то, а известен он тем, что…и далее…Т.е. современники Павсания были совсем не в курсе, где находится и чем знаменит второй город империи. По сути, Павсаний и его единомышленники (отчасти и Плутарх тоже) были первыми любителями ретро, винтажа и прочей старины глубокой. Ну и в заключение: когда закончишь дочитывать второй том и подведешь итоги, хочешь-не хочешь, а невольно возникает невеселая мысль: и от всего этого великолепия, от этого титанического пассионарного взрыва нам не осталось практически ничего, ни-че-го: жалкие осколки тех нескольких колонн и фундаментов в Афинах, Олимпии, Эпидавре и ещё в нескольких точках Европы, да остатки фресок в Виргине . А также второсортные римские копии, которыми забиты музеи . А ведь в исторических масштабах не так уж много времени прошло…Хорошо хоть есть Павсаний, по записям которого можно более-менее понять масштабы того, что мы потеряли.
12 понравилось
