Писатель и самоубийство

Прелюбопытная, как бы кощунственно это ни прозвучало, вещица. Григорий Шалвович Чхартишвили, видимо слегка подустав от своей немалой коллекции масок, а может просто дав немного отдохнуть другим своим эго, решил отбросить развлекающую составляющую своего творчества и в очередной раз порадовал своей тягой к строгой систематике и подробной классификации. Даже тема человека и самоубийства не явилась преградой к тому, чтобы разложить ее по разным полочкам и всевозможным отсекам. Очень интересный монолог автора раскрывает некоторые аспекты этой темы, над которыми я и не задумывался раньше. Но главное, чем книга привлекает, - это тема писательского самоубийства. Небольшие, если не сказать крошечные, истории знаменитых и не очень литераторов со всего света, объединенные одной лишь мыслью, одним исходом, одной жаждой. Тут интересна даже не сама идея самоубийства гениев различной величины, а то, что этот шаг совершило столько людей одного орудия труда, то, что очень многие явления окружающей действительности способны толкнуть на этот шаг. И нет никакой разницы в количестве смелости или трусости, размере гонорара или толщине написанных книг. Писатели тоже люди, и ничто человеческое им не чуждо, а убивают себя лишь люди. Ну не об этом речь. Очень о многих писателях слыхом не слыхивал, о многих захотелось узнать, многих захотелось почитать или перечитать.
Даже не пытаясь оценить произведение с какой-либо профессиональной стороны, скажу, что чтение доставило удовольствие и впечатлило объемом проделанной работы, особенно энциклопедия "литературцида", хотя иногда и хотелось услышать мнение другого автора, способного облечь эту тему в преинтереснейшую обертку.

Сначала показалось, что из названия можно смело убрать слово «писатель», ибо самоубиваются в книге не только творцы, а все подряд. Это добросовестное исследование (не роман) на мрачную тему, прочитанное летом, под ярким солнцем, оказалось совсем не мрачным, а именно добросовестным трудом дотошного ученого. Много исторических фактов, широкий охват темы. Но постепенно нарисовался и «писатель»!

У каждого автора (почти) наступает момент, когда он берется за тему писательства и либо делает творцом очередного главного героя, либо пишет напрямую учебник или советы молодым коллегам, либо ограничивается эссе с размышлениями. В крайнем случае излагает, как сам начал писать. У Акунина размышления о писательстве и писателях запрятаны в этой книге, как изюм в булке. Вот что получается, если немного наковырять.

«Творчество — профессия опасная и заниматься ею могут только люди, у которых изначально не все в порядке с инстинктом самосохранения. Мир художника анормален, патологичен. Творческие профессии вредны для здоровья».

«Что здесь отправной пункт, а что следствие — бог весть. То ли творческий дар становится порождением психической аномалии, причудливым цветком, расцветшим на патологической почве; то ли безумие обращается расплатой за чрезмерную творческую вибрацию души».

«Всякий человек обладает неким запасом психической и нервной прочности. Персональные чаши терпения весьма разнятся по своей емкости — от бездонной бочки до напёрстка. У творческой личности этот сосуд совсем мал. Каждая падающая в него капля — не мелочь, а событие, обретающее значение символа. Когда несчастья или даже просто неприятности сыпятся сплошной капелью, писатель слышит в этом дробном речитативе зловещий рокот судьбы».

«Интеллигенция» и «народ» (оставим кавычки, чтобы обозначить авторское недовольство этими некорректными определениями) традиционно находились в ситуации неразделенной любви первой ко второму, что, в общем, естественно: душа может любить тело, к которому приписана, но телу на душу наплевать».

«С Богом у художника — каким бы религиозным он ни был – отношения тоже небезмятежны. Все дело в том, что у творческого человека проблема со смирением — оно несовместима с избранной им профессией. А без смирения какая уж богоугодность? Творческий человек может весь лоб себе расколотить о каменные плиты церковного пола, но все равно в глубине души останется еретиком, вечно сомневающимся в существовании Бога или, по крайней мере, в правильности Его законов и действий».

«Из всех людей искусства писатель особенно уязвим. Над ним всегда висит подозрение в шарлатанстве — если не со стороны читателей, то в собственных глазах. Художник умеет рисовать, скульптор умеет ваять, композитор тоже, слава Богу, консерваторию заканчивал — их профессионализм очевиден. А писатель владеет только словом, только знает буквы. Как и все остальные. В периоды депрессии писатель чувствует себя самозванцем, вжимает голову в плечи, боясь услышать торжествующее: «А король-то голый». Король и сам не уверен, что он одет. Отсюда уже упоминавшаяся болезненная чувствительность к критике».

«Опаснее всего то, что магическая сила художника зависит не от него самого, а от некоей внешней силы, перед которой он беззащитен. Не столь важно, как он эту силу называет — Богом, Демоном, Музой или Вдохновением. Когда она есть, творческий человек чувствует себя неуязвимым и всемогущим, ему кажется, что он небожитель и пребудет таким всегда. К несчастным собратьям но цеху, разуверившимся в себе и наложившим на себя руки, в такие минуты художник относится свысока».

Самоубийство - самый страшный грех. Акунин пытается рассмотреть это явление как объект интереснейшего исследования, и у него это получилось. Книгу нельзя читать несовершеннолетним и людям с неуравновешенной психикой, потому что соблазн велик. Написано увлекательно и конкретно.
Из представленных эссе узнала для себя много нового. Учебник по данному предмету я бы не осилила, а писатель смог так непринуждённо и легко подать очень тёмную тему.
Соглашусь, что у творческих людей нервы оголены, и они больше склонны перепадам настроения, что может привести к самовольному уходу из жизни.
Много писать не буду, потому что лучше прочитать и самому сделать вывод. Книга достаточно интересная.

Самоубийство как явление всегда меня интересовало, а самоубийцы обладали в моих глазах мрачным, но притягательным флером - что же должно быть в голове у человека, чтобы перешагнуть через фундаментальный инстинкт самосохранения? Этот вопрос не давал покоя и Григорию Чхартишвили (более известного под именем Борис Акунин). Я наткнулась на эту книгу, изучая биографию (в частности эпичное харакири) Юкио Мисимы, чьим основным переводчиком является опять-таки Чхартишвили. И конечно, книга меня сразу же заинтересовала.
По мнению автора, человечество делится на 5 категорий:
а) никогда не думали о самоубийстве
б) думали о самоубийстве
в) угрожали совершить
г) пытались совершить
д) совершили

Первых, по мнению автора и меня, на Земле меньшинство. Наверняка это безоблачно счастливые и абсолютно психически здоровые люди, и эта книга и рецензия не для них :) Только если они не готовы отказаться от безоговорочного осуждения сего отчаянного шага и взглянуть на него другим взглядом. Ну а остальным категориям читать в обязательном порядке. Не ради "вдохновения", упаси боже, а ради обширной пищи для размышлений.

Несмотря на название, далеко не весь труд посвящен именно писателям. Первая часть представляет собой различные точки зрения на суицид со стороны религии, философии, разных культур и т.д. Интересно было задуматься о том, что христианство чуть ли не единственная мировая религия, где добровольный уход из жизни это какой-то чудовищный грех, чуть ли не хуже убийства и узнать причины того, откуда, когда и почему взялось такое отношение. Авраамические "соседи" - ислам и иудаизм конечно тоже считают, что самоубийство "грешновато", но все-таки с множеством оговорок. Ну а в буддизме и индуизме к суициду (как и вообще к смерти) отношение максимально нейтральное, не последний раз живем, чего париться-то? Правда, смысла в таком уходе из жизни все равно нет, он лишь означает, что свой кармический урок ты не выучил, и придется еще раз повторить ту же ситуацию. А так - ну будет новая жизнь, будет новый шанс. О каком грехе вообще речь.
А в каких-то культурах суицид вообще считается достойным и красивым актом (ну вы уже поняли, что речь идет о Японии).
Из этого раздела меня только немного удивило, что автор рассказал о первых христианских мучениках с явными суицидальными наклонностями, о самосожжениях буддийских монахов и староверцев, о суицидальных сектах типа Народного храма, но ни словечком не упомянул о тех же шахидах (в том смысле, в каком это слово понимается сейчас). Без них религиозная часть аж какая-то неполная.

Мне понравилась глава об эвтаназии, и мысль о том, что чем более развита цивилизация, тем больше людей захотят прибегнуть к этому способу уйти из жизни. Комфортная жизнь- комфортная смерть, все логично. Я обеими руками за такую возможность выбора для тяжело больных людей.

Ну а во второй части Чхартишвили уже непосредственно переходит к самоубийствам писателей, пытаясь классифицировать их по странам и причинам. Больше всего мне понравилась глава "Жизнь как роман", про писателей, чья собственная жизнь была их главным произведением. Особенно меня позабавило противопоставление двух ярких личностей 20 века и моих любимчиков - Юкио Мисимы и Габриэле Д'Аннунцио. Оба слепили из себя легенду и жили как герои своих романов, оба были эстетами, одержимыми в своем творчестве темами эротизма, красоты и смерти - итальянский летчик и японский самурай. Но только Мисима собственноручно написал и последнюю, самую яркую главу своей недолгой жизни, ну а Д'Аннунцио...

Почему это так смешно)) Вообще, стиль Акунина явно пришелся мне по вкусу - деликатный, ироничный, местами с вкраплениями легкого черного юмора, как на примере выше, что не дает впасть в депрессию во время чтения на такую непростую тему. Хотя перерыв в книге мне делать все-таки пришлось, отвлекаясь на куда более легкую литературу.
В целом, это очень интересная, полезная, местами печальная, местами трагикомическая книга, способная заставить задуматься и пробудить в себе эмпатию. Мои общие выводы после прочтения получились такими же, как и у автора:

И я считаю, что стоит перестать табуировать эту тему и относиться к самоубийцам (удавшимся и неудавшимся) как к прокаженным. Зачастую им просто нужно внимание и чуткое отношение, а уж никак не насмешки и осуждение.

Григорий Чхартишвили взялся за написание этой книги, чтобы обстоятельно и основательно ответить на вопросы, связанные с явлением самоубийства. Ответить, в первую очередь, себе. Но, естественно, что единого вывода нет, как и универсального рецепта счастливой жизни. А тема такая, что и самому с собой можно поругаться. Тем не менее чтение этой книги - процесс интересный.

Состоит она из двух частей. Первая - посвящена общей истории самоубийств в мире. Самое интересное - это отношение к этому явлению в разных культурах и измерение этого отношения с течением времени. Но, помимо этого, здесь есть социологические исследования о влияющих факторах, есть и разбор психологических теорий.

Вторая часть рассказывает конкретно о писателях, принявших столь непростое решение. Случаи взяты не самые популярные, что добавляет интереса. О каждом приводится достаточно содержательная справка о жизни, причинах, мотивах, в общем, что, где, когда, как, зачем и почему. Хотя в голову другому человеку забраться невозможно, никто, кроме него, точных ответов не знает, а любое исследование всё равно будет с налётом субъективных суждений, в этой книге видны старания свести их к минимуму, а каждый случай рассмотреть в 3D.

Несмотря на то, что книга объёмная, скучно не было. Но некоторые моменты повторялись слишком часто. Я понимаю, что задумывались так, чтобы можно было начинать читать с любой главы, но если читаешь книгу всю целиком, то как бы в третий раз видеть повторы радости мало.

Однако в автора отличный слог и здоровое чувство юмора. Он не предаётся импульсивным, эмоциональным суждениям, движущая сила - это анализ, представление разных точек зрения, размышления и рассуждения. Так что книга в любом случае пополняет список хорошего прочитанного нон-фикшна.

Уважаемые члены комиссии, уважаемый Председатель, к защите представляется диссертация на тему "Писатель и самоубийство". Тема не теряющая. как выяснилось. актуальности на протяжении многих веков существования самосознания человека, а также прекрасной науки заблуждений - статистики. На основании тщательно проведенного исследования автором предложена классификация литературных суицидов по разным видам и признакам, начиная от группировки по языковому признаку, завершая причинами совершения подобного акта ухода из жизни. Научная новизна исследования подтверждается и принятием нового термина, введенного автором - "литературоцид", под которым автор понимает добровольный уход из жизни человека, чья деятельность была тесным образом связана с творчеством и литературным трудом. Автор на основе большого пласта исторической ретроспективы исследует явление литературоцида, разбирает условия и источники, описывающие данный акт, характеризует причины и реакцию общественной и религиозной мысли на данное действие. Автором также предпринята попытка разобраться в специфике именно литературных самоубийств, коих статистика показывает огромное количество. Результаты работы автора сформированы в отлично оформленную книгу, сопровождаются "Энциклопедией литературоцида" и иллюстационным материалом. В итоге перед читателем предстает условная "учебно-методическая разработка на основе диссертационного исследования по курсу "литературная суцидология".
Небезинтересно было узнать в "записках на полях", что статистика подтверждает большую приверженность к добровольному уходу из жизни "сов", тех самых, к которым отношу себя и я, тех кому сложно рано просыпаться и кто хмур и нерадостен по утрам)) На самом деле книга похожа на научное исследование: очень много материала проработано, очень много отсылок и авторов работ по теме, богатое количество примеров, хорошо продуманная группировка фактов, не нарушающих стройность выводов и добавляющих некоторой художественности работе. Не смотря на депрессивность темы, получила удовольствие именно от подачи материала, от продуманной логики фактов и выводов. А уж сколько философских размышлений навевает каждая глава, сколько обсуждений на тему ценности жизни и жизненных ценностей можно провести! Да и тема потери для общества таланта литературных гениев богата на оттенки. После недавнего знакомства с Роменом Гари очень интересен был взгляд Акунина на его судьбу (не говоря уже за множество других, упомянутых писателей, поэтов и драматургов). Не обошел он конечно вниманием и нелюбимого мною Мисиму, да и вообще - японских литераторов, что для ликбеза было тоже полезным. Отечественных авторов там тоже хватает, многие имена нам знакомы еще со школьных уроков литературы. Открытый нерв писательского восприятия накален до предела независимо от территории, общественного развития, возраста и социального статуса - наглядные доказательсвта можно найти в этой книге с обложкой в стиле нуар. А в целом и общем: творите, но любите жизнь - она стоящая штука))

Завершение жизненного пути смертью - это естественно.

Впервые я познакомилась с творчеством Григория Чхартишвили читая «Кладбищенские истории», которые буквально проглотила за два дня. После этого сразу же скачала «Писатель и самоубийство». Это не литературное произведение, это труд: диссертация или докторская! Читать интересно, познавательно, местами немного нудновато, а кое где с юмором, к примеру: Десять главных преимуществ суицида перед сексом (ну как тут не улыбнуться?). В общей сложности читала книгу около года, иногда по несколько глав, потом откладывала на несколько недель, иногда по паре страниц, потом откладывала на пару месяцев. Тема такая, как бы это сказать, загадочная, но слишком негативная: разочарования, безденежье, голод, насмешки, а итог везде один – смерть.
Благодаря этой книге я открыла для себя множество новых имен и произведений.
Свое мнение по поводу суицида я оставлю при себе.

Чхартишвили выделяет несколько феноменов творчества, которые так или иначе могут объяснить причины самоубийства.
 Творчество даёт творящему ощущение высшей свободы;
 Творчество примиряет человека с несимпатичными аспектами бытия;
 Творчество — это попытка смертного победить смерть;
 Творчество — это попытка сделать эфемерное вечным;
 Творчество — это картина, написанная собственной кровью. (с)

Достаточно любопытная книга - что-то вроде сочинения-рассуждения на вольную тему. Автор разбирает по полочкам проблему самоубийства: рассматривает отношение к самоубийству различных конфессий и философских школ, анализирует различные аспекты этого явления, приводит статистику и интересные примеры из жизни (точнее смерти) писателей (от таких гигантов литературы, как Мисима, Цветаева и Есенин, до малоизвестных русскоязычным читателям). Я слабо знакома с исследованиями по этой теме, но не думаю, что Чхартишвили создал особо уникальный труд, просто объединил в одной книге разные взгляды и теории, снабдив их для наглядности яркими примерами. В виде бонуса к основной части прилагается своеобразная энциклопедия писателей-самоубийц.
По итогу: не могу сказать, что сильно впечатлило, но читается легко и с интересом. Суицидальные мысли по ходу чтения не возникали, хотя отдельные места заставили кое о чем задуматься. А еще возникло желание познакомиться с одними писателями и перезнакомиться с другими. Да, разочаровало то, что на этот раз главы не сопровождались "лирическими отступлениями", как это было в "Кладбищенских историях". А зря. В той книге отдельные рассказы были чертовски хороши..

Каждый человек это целый мир со своими эмоциями, мечтами, взглядами. Но когда мы говорим не просто о человеке, но о писателе, особенно известном, чьи произведения на слуху у многих, его внутренний мир кажется глубже и богаче, чем у многих живущих. При упоминании писателя в нашем сознании вокруг него невольно возникает ореол уникальности, недосягаемости и как назойливое насекомое прилипает выражение "творческий человек ". Ничего плохого в этом выражении нет, мне оно, например, нравится куда больше, чем современное "креативщик ", ведь в его основе такое прекрасное слово "творчество ", а в его корне в свою очередь спряталось слово "творец". Почти каждый из нас может сказать, что он творческий человек, потому что почти каждый создает свой стиль, облагораживает свой дом, строит свою уникальную систему воспитания детей и общения с людьми, а уж приготовление различных блюд это и вовсе искусство. Так что все мы немного творческие личности, но не все мы творцы. Ведь творец он создает целый мир, продуманную систему жизни, поэтому творцами чаще всего называют тех, кто «работает» в сфере искусства: художники, музыканты, режиссеры. Но лучше всех фокус творца получается именно у писателя, потому как свои миры он создаёт буквально из воздуха, пользуясь инструментом, которым пользуется каждый - словами. Этих слов ему хватает, чтобы создать целую вселенную, где люди рождаются и умирают. Как ни один другой представитель творческой профессии писатель соприкасается с вечными вопросами судьбы, жизни и смерти. И именно у писателя мы встречаем важнейший из всех существующих вопросов: "Быть или не быть?"
Я полностью разделяю мнение автора книги, который выдвигает теорию, что в своей эволюции человек именно тогда становится человеком, когда осознает свое "быть" и "не быть " и начинает понимать грань что между ними, которую он сам может переступить. Но даже если эта теория не верна, все равно очевидно, что проблема самоубийства испокон веков была важнейшей проблемой психологии, философии, социологии, а после выхода этой книги, я смею предположить, еще и литературоведения. Достаточно подробно автор рассматривает проблему со стороны каждого из аспектов в первой части книги. И если читателю интересно, как и почему это вообще происходит, он обязательно должен начать знакомство именно с этой части книги. Но если ему больше интересно почему так много писателей (а их в этой книге представлено более 350 фамилий) покончили с собой, то вторая часть книги ответит, пожалуй, на все интересующие вопросы.
Во многом тот богатый внутренний мир писателя, благодаря которому он создаёт свои произведения, и является причиной добровольного ухода из жизни. Ведь в нем он творец, создатель, распорядитель судьбами, а в реальном мире это далеко не так. Писателю, подобно заигравшемуся ребенку сложно выйти из игры и пойти в скучную и не простую школу жизни. И как ребенок он капризничает, не желая учится, и как бы ни было печально жизнь его за это наказывает, поставив в такие условия, из которых сложно найти выход. Это и есть те самые причины самоубийства о которых довольно подробно и с сочувствием к герою книги повествует автор. Многие причины по-настоящему трагичны (смерть близких, болезнь), некоторые романтичны (любовь невзаимная и сверх взаимная) , некоторые прозаичны (алкоголь, наркотики, нужда) , а некоторые и вовсе покажутся странными (творческий кризис, оторванность от своей языковой среды). И кажется, что из каждой ситуации есть выход, но познакомившись с краткой биографией писателя, осознав его характер, описанный автором , понимаешь, что для этого конкретного персонажа другого пути пожалуй, не было.
Вообще я вижу небольшой минус исследования в том, что автор хоть и не явно, но все-таки оправдывает самоубийство, мне же видится, что это крайняя мера, самообман, когда человек думает , что решит все проблемы, если уйдет из жизни. Да человек уходит, но проблемы остаются, а иногда они и прибавляются и вполне возможно, если бы он повременил со своим необратимым решением на час, сутки, месяц, это решение оставило бы его на всегда. Но не буду спорить с автором, тем более, что, несмотря на этот минус, книга мне действительно очень понравилась и некоторые главы из нее я перечитывала по нескольку раз, на столько они интересны и увлекательны.
Так что если вы любите читать и метания писательской души вам интересны, обязательно познакомьтесь с этой книгой, тем более что в конце ее спрятан настоящий клад для любителя чтения - "энциклопедия литературицида " в которой представлены краткие биографии писателей, добровольно ушедших из жизни. И даже после столь краткого ознакомления с биографией хочется познакомиться с творчеством писателя.
Приятного прочтения!

Данная книга произвела на меня большое впечатление и оправдала мои ожидания, а именно - постич феномен добровольного ухода из жизни через призму писательских судеб.

Её не нужно читать в запой, лучше медленно и плавно, по чуть чуть погружаться в раздел который более интересует вас сейчас. Для меня тема этой книги очень личная... Поэтому она также была для меня чем-то вроде терапии.

Огромное спасибо автору за создание произведения на такую непростую тему. Мне было интересно, хоть и тяжело читать эту книгу. Но оно того стоит.