Анализ стихотворения «Змей» .
Ах, иначе в былые года Колдовала земля с небесами, Дива дивные зрелись тогда, Чуда чудные деялись сами…
Позабыв Золотую Орду, Пестрый грохот равнины китайской, Змей крылатый в пустынном саду Часто прятался полночью майской.
Только девушки видеть луну Выходили походкою статной, — Он подхватывал быстро одну, И взмывал, и стремился обратно.
Как сверкал, как слепил и горел Медный панцирь под хищной луною, Как серебряным звоном летел Мерный клекот над Русью лесною:
«Я красавиц таких, лебедей С белизною такою молочной, Не встречал никогда и нигде, Ни в заморской стране, ни в восточной.
Но еще ни одна не была Во дворце моем пышном, в Лагоре: Умирают в пути, и тела Я бросаю в Каспийское Море.
Спать на дне, средь чудовищ морских, Почему им, безумным, дороже, Чем в могучих объятьях моих На торжественном княжеском ложе?
И порой мне завидна судьба Парня с белой пастушеской дудкой На лугу, где девичья гурьба Так довольна его прибауткой».
Эти крики заслышав, Вольга Выходил и поглядывал хмуро, Надевал тетиву на рога Беловежского старого тура.
«Змей» - одно из самых загадочных и мистических стихотворений Гумилева, красивейшая баллада. Это рассказ о стародавних временах, о могучем крылатом Змее и его невестах. Удивительно, что сказочная история подана поэтом столь эмоционально и ярко, что воспринимается, скорее, как быль.
Позабыв Золотую Орду, Пестрый грохот равнины китайской, Змей крылатый в пустынном саду Часто прятался полночью майской.
Как видно по этим сточкам, Змей показан автором существом бессмертным, все увидевшим и изведавшем. Уставший от мира и самой жизни, он в тоске и печали укрылся в пустынном саду. Любопытно, что упоминается именно майская полночь. Как известно, Вальпугиеву ночь силы тьмы отмечают в ночь с 30 апреля на 1 мая.
Только девушки видеть луну Выходили походкою статной, — Он подхватывал быстро одну, И взмывал, и стремился обратно.
О каких именно девушках тут идет речь? Обычные ли это девушки-подруги, которые гуляют по ночным садам или ведьмы, которые в лунную майскую полночь приходят на шабаш? Чаще всего принято считать, что под «девушками» Гумилев имел в виду статных красавиц необычайной красоты, которые просто прогуливались по ночному саду. Так или иначе, одну из этих дев Змей забирает с собой.
Как сверкал, как слепил и горел Медный панцирь под хищной луною, Как серебряным звоном летел Мерный клекот над Русью лесною:
«Я красавиц таких, лебедей С белизною такою молочной, Не встречал никогда и нигде, Ни в заморской стране, ни в восточной.
Мы видим облик самого Змея (ослепительный и торжественный, в котором автор не стремится указать черты чудовища, а напротив, восхищается Змеем). Избранница Змея – девушка необычайной красоты с молочно белой кожей.
Но еще ни одна не была Во дворце моем пышном, в Лагоре: Умирают в пути, и тела Я бросаю в Каспийское Море.
Речь идет о пышном дворце в Лагоре. Лагор (или Лахор) – это большой город в Пакистане. Расположен на северо-востоке страны на левом берегу реки Рави, всего в нескольких километрах от границы с Индией. В Лахоре много красивых и больших мечетей, каравансараев и мавзолеев; на несколько миль в окружности развалины магометанских зданий; древнийвеликолепный дворец Великого Могола; много индусских пагод.
Эта деталь, скорее всего, указывает на то, что Змей владеет всем миром, а не только Русью. Его владения раскинуты по всей Земле и красавиц он видывал в разных странах («и в заморской стране, и в восточной»).
Спать на дне, средь чудовищ морских, Почему им, безумным, дороже, Чем в могучих объятьях моих На торжественном княжеском ложе?
Змей опечален тем, что его избранницы не способны выдержать его объятий и погибают еще по пути в княжеский дворец. И в следующих строчках мы видим лермонтовский мотив, знакомый читателям по поэме «Демон», где бессмертное могущественное демоническое существо тоскует из-за невозможности обрести счастливую любовь и губит свою возлюбленную.
И порой мне завидна судьба Парня с белой пастушеской дудкой На лугу, где девичья гурьба Так довольна его прибауткой».
Финал стихотворения несет в себе загадочные строчки.
Эти крики заслышав, Вольга Выходил и поглядывал хмуро, Надевал тетиву на рога Беловежского старого тура.
Вольга Святославич (также Волх Всеславьевич) — богатырь, персонаж русских былин. Основными отличительными чертами этого героя являются способность к оборотничеству и умение понимать язык птиц и зверей. Благодаря этой способности он завоёвывает Индийское царство (не потому ли Гумилев упоминает именно Лагор?)
По поводу этого богатыря интереснее его связь со Змеем. Любопытно происхождение Вольги: его отец – “лютый змей”, в момент его рождения “подрожала сыра земля… а синее море сколыбалося”, “на небе просветил светел месяц”. Когда Волху (Вольге) исполнилось всего полтора часа от роду, он велел матушке:
Пеленай меня, матушка, В крепки латы булатные, А на буйну голову клади злат шелом, По праву руку – палицу…
Раньше люди верили, что у женщины может родиться ребёнок от отца-змея. От такого брака появляются великие личности, соединившие в себе человеческие черты от матери и свойства отца, который даёт своему чаду невиданную силу, способность понимать язык зверей и птиц, превращаться во что пожелает и многое другое.
Так почему Гумилев упоминает Вольгу в финале стихотворения, да еще и в таком своеобразном тоне? Следует ли считать, что одна невеста (быть может, та самая красавица с кожей молочной белизны) все-таки выжила и стала матерью Вольги и богатырь является сыном Змея, на которого он собрался охотиться? («поглядывал хмуро, надевал тетиву на рога Беловежского старого тура»).
Тур – предок современной коровы. Ещё в Средние века эти могучие животные водились в лесах Европы и были желанным охотничьим трофеем. Беловежская пуща – заповедник в Белоруси.
Интересно, что Гумилев относится к Змею с восхищением и сочувствием. Он описывает его облик как величественный и трагичный. Тем не менее, Змей показан жестоким и хладнокровным. Он не жалеет девушек, погибших от его неземной силы, а просто сбрасывает их тела в Каспийское море и стремится за новой жертвой. Чувствуется мотив одиночества и печали Змея, но любовь его эгоистична и несет в себе демонические черты.
В этой балладе мы видим мотив противоборства : с одной стороны- Вольга, который желает защитить родную землю от налетов Змея, с другой- сам Змей. Исход противостояния не показан, но о чем говорит сам мотив борьбы отца и сына, которые оба наделены необыкновенными качествами?
Мы видим, что Гумилев наполняет новым содержанием образы известных сказочных героев и преподносит их весьма любопытно. Его Змей- не монстр, а одинокий опечаленный демон; его девы- едва ли простые девушки, вышедшие прогуляться в майскую ночь по пустынному саду; а богатырь Вольга, выступая защитником русской земли от Змея, сам от него же происходит и наделен сверхъестественными способностями.
25 понравилось
