Собор Парижской Богоматери

Этот роман заслуженно занимает место в мировой классике и долгое время ожидал своего часа на полке “к прочтению”. Соответственно, его сопровождали определённые ожидания. Какие-то из них оказались оправданными, какие-то — нет. Хочу поделиться своими впечатлениями: что особенно запомнилось, что бросилось в глаза при наблюдении за героями и какие особенности описания средневекового Парижа оставили смешанные чувства. Роман состоит из книг, которые совокупно охватывают период около полугода основного повествования, с перемежением описания Парижа и историй героев.

Книжный цикл рассказывает историюлюбви, ненависти, предательства жителей средневекового Парижа, в частности Квазимодо, Феба, Эсмеральды. Повествование начинается с Мистерии — пьесы, играемой по случаю Крещения Господня. События начинают развиваться не по плану и постепенно вводятся и “знакомятся” герои произведения. Далее мы будем следить за их взаимоотношениями, размышлениями, жизнью и, в некоторых случаях, смертью.

Рассказывая о героях, я не смогу обойтись без спойлеров. Здесь нет однозначно положительных персонажей: у всех есть свои изъяны и внутренние демоны. Даже Джали, которая сначала казалась воплощением чистоты, в итоге предала свою хозяйку.

Джали — козочка Эсмеральды. В книге не указано, откуда и как она появилась у своей хозяйки. Можно лишь предположить, что для обучения трюкам и фокусам, которыми они выступали вместе, потребовалось немало времени. Козочка может быть умной или глупой, но ей уделяется столько времени, в том числе и на суде, что игнорировать её как полноценного героя было бы неправильно. Джали превосходно проявляет себя как актриса: она правильно отвечает на вопросы, пляшет в такт и складывает нужные слова — правда, делает это всегда, а не по команде или наитию. Именно в этом и состояло предательство Джали, а ещё в том, что она оставила хозяйку в решающий момент.

Пьер Гренгуар — поэт, автор, философ, зоолюб. Казалось бы, ученый человек, но вовсе не умен. Более того, в какой-то степени мстит черни Парижа, так “любезно” приютившей писателя. Вместо человеческого сочувствия Эсмеральде после суда, беспокоится только о её козочке. А ведь первая его спасла и является женой, пусть и “формально”. Все его рассуждения об архитектуре и жизни блекнут на фоне его извилистых и непоследовательных поступков. Если бы автор сделал его озлобленным, мне было бы проще принять судьбу и поступки, чем такую простоту, не слишком, как мне кажется, свойственную философам.

Феб де Шатопер - капитан стрелков, сердцеед. Безмерно жаль, что кинжал пронзил его, но не насмерть. И всё же судьба стрелка остаётся трагичной. Сложно назвать рыцарем того, кто пуст душой и лишён таланта. Благородство Феба обманчиво: обязанности охранять порядок уже лежали на городской страже, к которой он относился как стрелок. Труслив и похотлив, что особенно видно в сцене покушения и его молчании на суде и во время казни.

Клод Фролло - архидьякон, но я вижу в нем злодея с человеческим лицом. По крайней мере его мотивы понятны. Покоренный собственными страстями, готов весь мир поджечь, лишь бы угодить своей любви, извратившей его сознание и сведшей с ума. Возможно архидьякон был психически нестабилен, что лишало его способности бороться с внутренними порывами. Клод Фролло всю жизнь копил знания, власть, богатства, подолгу оставаясь в мрачной изоляции, полностью погруженный в науку опыты, молитвы, вдали от любви и общества. На его попечении всегда был кто-то: сначала брат Жеан, позже — Квазимодо. Забота Фролло сделала горбуна добрым и достойным человеком. Во многом архидьякон сам заслуживает осуждения, но никто так и не попытался помочь ему по-настоящему. Ведомый страстями, не встречающий никакого сопротивления, как он мог остановиться? Где ему было искать способ завоевать любовь? В книгах, полных лжи, ошибок перевода и вымысла? Где же истина? Автор говорит, что в зданиях, архитектуре, монументальности. Эти идеи настигают и Фролло: начертав на стене слово “Рок”, он видит в этом отражение своей правды. Архитектура предлагает множество способов выразить любовь, но самый простой из них — клетка. Впервые по-настоящему Клод заговаривает с Эсмеральдой в тюрьме, где нет света. Здания воплощают мысли, идеи и вечность, а при каждой встрече архидьякон словно дьявол искушает девушку.Темница Эсмеральды становится отражением души Клода: замкнутой, тёмной и разрываемой противоречиями. Чувства к Героине стали страстью, искалеченной разумом и отчаянием, извращённой в желание обладать, подчинять и пленять. Клетка, в которой он заточил свои чувства, символизирует самого Клода — архитектора, строящего не ради созидания, а для заключения. Он остается пленником воздвигнутых стен, пытаясь выразить любовь через власть и контроль. Идеал превращается в каменные оковы, а слово "Рок" лишь отражает его безысходность. Путь вперед закрыт, страсть и одиночество стали для него вечной ловушкой.

Квазимодо - звонарь, глух, уродлив, горбат, могуч. Колокола - способ общения с миром, у них есть имена, характеры. Доброту он видел лишь в руках Клода, и, лишь однажды, - в поступке Эсмеральды. Не удивительно, что первого он любил как отца, а вторую - как ангела. Ведь она единственная, кто ответил на, пусть не совсем сознательное, зло. Все его поступки можно понять, он вынужден сторониться людей, ведь они его боятся и не понимают. Как только появляется возможность какого-то общения Квазимодо принимает участие в выборах папы шутов. Его забота трепетна, любовь ненавязчива. Он всё понимает и принимает, тем не менее надеясь что-то изменить. В чем его злодейство - в послушании: горбун добровольно сносит плети на площади, добровольно посягает на свободу девушки, добровольно пытается способствовать примирению своей любви и врага.

Эсмеральда - красивая девушка. Всё. Она пуста. Она влюбляется в Феба, потому что тот спасает, что по сути должен бы сделать любой человек с оружием или в группе. Для неё Квазимодо остается лишь уродом, несмотря на его заботу, спасение и защиту. Все мысли лишь о Фебе, даже козочку выучила выкладывать его имя. Даже после всего, узнав, что возлюбленный жив и смотрит на казнь, не задумалась ни на минуту, не попыталась осознать произошедшее. С самого начала героиня говорит, что избранник должен суметь её защитить. Не повод ли это разувериться в Фебе после заключения? И в этот момент Квазимодо даёт ей всё, что было так необходимо.

Весь сюжетный поворот с родителями должен был случиться раньше: Эсмеральда появилась в городе задолго до заточения и наверняка слышала истории истории о таких известных людях, особенно во дворце чудес. Однако за всё время повествования девочка ищет родителей лишь на словах, и то - больше уповая на пророчество. Кажется, что она творит добро в каждый момент, но эти поступки случайны и неосознанны, что ясно из её последующей реакции. Квазимодо на эшафоте она не помнит, объяснения спасения замужеством предоставляет не слишком внятные. Для многих её отказ от будущего со злом во плоти — архидьяконом — кажется проявлением стойкости, для меня это лишь бесцельное мученичество.

Подводя итог, наивность можно простить Квазимодо, который живёт в изоляции, но не Эсмеральде, проводящей всё время среди людей: цыган, бродяг, толпы на площади.

Данный роман заставил меня задуматься о том, что не стоит в одном произведении мешать любовь к городу и любовь к женщине. Переходы между этими гранями часто оказывались резкими, а утомительные описания города замедляли чтение и убаюкивали. И всё-таки В. Гюго прав: здания — это книги, которые можно читать иначе, без лишних слов.

Ещё я задумался о сути жертвы, добре и карме. Репутации как таковой не существует: люди помнят лишь то, что хотят, а если не о чем говорить, дорисовывают рога. Не за каждым поступком стоит мотив, но порой не нужно поднимать завесу над этой тайной.

Было больно наблюдать за Квазимодо и неприятно за Эсмеральдой. Может быть, дело в том, что автор недостаточно глубоко её прописал, но начальная симпатия сменилась неприятием к поступкам в середине и полным отрицанием к финалу.

И всё же, несмотря на недостатки, роман тронул меня. Рекомендую всем и никому, но в первую очередь тем, кто любит Париж или не боится длинных картографических отступлений.

Создается впечатление, что автор очень пытается тщательно запечатлеть изображаемую эпоху в своей книге. Очень назойливо пытается. Но вместо того, чтобы описывать людей, которые в книге представлены, он описывает Париж, его улицы, и, конечно, Собор.
Собор Парижской Богоматери, Виктор Гюго
Это, наверное, первый раз, когда я сталкиваюсь с таким большим количеством описаний. Подряд. И они написаны не «вот пара строчек описания, упоминание интересного, а затем сцена в описанном месте». Нет, не так.
А «вот, читатель, держи петидесятистраничное описание Парижа с названиями всех улиц, церквей, монастырей и мимо проходящих кошек».
Только вы это прочитали, а вот на тебе еще раз про архитектуру собора еще 50 страниц
В то время чем больше текста, тем больше платили, но рамки ж какие–то должны быть.
Вообщем ничем не зацепила меня эта книга,никаких струн не затронула,просто зря потраченное время.

Сразу хочу сказать, что это только мое мнение. Если Вы большой поклонник «Собора…»-хорошо, отлично, замечательно. Но эта книга точно не моя.
С чего же начать? Как-то утром мне попалась та самая песня про «ночь с тобой», и я подумала, что настало время прочитать этот шедевр мировой классики. Книга на полке стоит у меня давно, время после работы есть. Почему бы и нет?

Этот роман о трёх невинных душах, пытающихся жить в мире, где каждый считает тебя посланником ада за твой будь то изъян иль красоту. Именно эти три души были самыми человечными в этом романе.

Цыганка со своей козочкой, очаровывающая всех своей красотой и изяществом, являлись главной достопримечательностью Парижа. Только заслышав звон её бубна и топот копытцев Джали, весь народ устремлялся посмотреть на них. Эсмеральда восхищала, волновала и увлекала. Но также она была врагом номер один для всех, кто считал её пляски проказами дьявола. Столь чистая душа, которая влюбилась в человека, явно не любившего её, в человека, чьим желанием было только овладеть ею, была готова отказаться от возможности найти свою утерянную мать. Она также не замечала тех предательств, которые совершал её возлюбленный.

И только столь чистая душа как Квазимодо замечала самое прекрасное. Звон колоколов. В этом был весь Квазимодо. Отдаваясь каждый раз этому занятию, он вкладывал в это частичку своей прекрасной души. Но кому какое дело было до его души, когда все его физические уродства так и кричали о сатанинской природе Квазимодо.

Две невинные души, чьи недостатки и достатки считались порождением дьявола, нечистой силы, черноты не стали счастливыми в рамках этой истории. Каждого из них погубила любовь.

Но кто же в этой истории третья невинная душа?Это Собор Парижской Богоматери. Сколько же издевок вытерпел этот памятник архитектуры! "Новое искусство берется за памятник в том виде, в каком его находит, отражается в нем, уподобляет его себе, продолжает согласно своей фантазии и, если может, заканчивает его." Это сооружение перетерпело столько рук творцов, что утратило себя первоначального. И именно на площадке этой невинной, не до конца идеальной души, два таких же чистых создания пытались жить и любить.

***

В этой рецензии мало деталей из книги, также как и двух слов о других немаловажных персонажах. Но надо ли о них столько знать перед прочтением? - вот он, главный вопрос. Я думаю, что нет. Пусть эта рецензия будет посвящена тем двум из трех, которые так и не смогли познать того счастливого чувства быть любимым в ответ.

Мне кажется, что историю любви горбуна Квазимодо к цыганке Эсмеральде краем уха слышал почти любой. Гюго – писатель-романтик, без любви было никак.
На самом деле история мне не понравилась, персонажи мне не понравились. Самый некрасивый лицом оказался самым адекватным и положительным. Еще коза Джали была прикольная. А остальные: Эсмеральда – наивная; Феб – самовлюбленный фанфарон; Клод Фролло – злодей, мучимый своими неудовлетворенными страстями (страшный человек на самом деле); его брат студент – олицетворение порочности.

Но так как сама фабула романа меня не впечатлила, то и внимание этому произведению я уделю с другой точки зрения. Наряду с людьми полноценным персонажем романа является вынесенный в заглавие собор и, я бы сказала, вообще Париж 15-го века. Вот здесь я много гуглила, читала дополнительно. Гюго писал этот роман вскоре после Июльской революции 1830 года и в преддверии «османизации» Парижа, когда средневековые улочки просто сносились, а на их месте прокладывались широкие бульвары и авеню. Так вот, в то время готический собор Нотр-Дам-де-Пари мозолил парижанам глаза как уродливый пережиток средневековья, который не мешало бы модернизировать в классическом духе или вовсе снести к едрене фене. Именно роман Гюго заставил французов поменять отношение, взглянуть на здания как на исторические памятники, достойные изучения и сохранения. Этот факт, по-моему, примечателен! И до сих пор в каменных узорах собора последователи эзотерических учений ищут разгадку главной тайны алхимиков - рецепт философского камня.

Если вы еще не читали «Собор Парижской богоматери» Гюго, я вам советую не пропускать достаточно длинные и не слишком динамичные (тягомотные, одним словом) описания города образца 1482 года. Будучи первым французским историческим романом, «Собор…» предлагает читателю возможность погрузиться в жизнь средних веков, о которых у среднестатистического читателя представление сводится к картине мрачного и грязного мракобесия. В общем все так и было, но моим самым главным впечатлением о книге было именно знакомство со средневековым Парижем.

О сюжете: в глупую, инфантильную цыганочку, которая с детства шатается по улицам, которая живет с подобными ей в отведенном месте, влюбляется архидьякон, чья страсть губит девушку.

О персонажах: Священник наиболее раскрытый и понятный персонаж. Всю страсть автор заключил в нем одном. Главы с Клодом действительно пылкие и пугающие, его воспаленный разум поражает хитростью и болезненностью. Другие персонажи выписаны хуже: Пьер, парень с которым нас знакомят сразу, ни о чем, от слова вообще; Эсмиральда -- дурненька, шось сама себе на уме; Феб -- само клише гуляки; Квазимодо радует, но немного не хватило действий с ним, чтобы тронуть меня; Гудула – персонаж-драматическая драма; к Джали претензий нет.

О повествовании: Долгая раскачка, в частности из-за пространственных описаний Парижа, которые больше похожи на школьные эссе или туристическую брошюрку, написанную фанатом Парижа. Почему нельзя было лаконично вплести описание Парижа в жизнь героев? А зачем, если можно выделить ± 60 страниц на историческую сводку города?
Слог хороший, приятный, яркий, но иногда автора заносит. Он как начнет придумывать сравнения к чему-либо, так до конца страницы и не остановится, а это грузит. Любит напускать туман, который вообще ни к чему: закончилась одна глава, с определенными героями, начинается следующая, с теми же героями, но автор зачем-то делает вид, что этих героев мы не знаем...
В (черном) юморе Гюго не откажешь, в некоторых местах я широко улыбалась.
Писатель хорошо связал персонажей. Их поступки, хоть они иногда и странные, туповатые, сплетены друг с другом в прекрасную паутину, которая, да, красиво блестит на солнце.

Мое конечное впечатление: в целом неплохо, ознакомиться можно.

Философ, Урод, целомудренная красотка, напыщенный мужлан и много других странноватых персонажей.

В поп-культуре как-то принято считать Квазимодо главным действующим лицом, но в книге он лишь противопоставлен Клоду. 

[у меня не Daddy issues если что ! Я не поэтому акцентирую внимание на возрастном священнике]

Сюжет: знала его весь, но все равно было интересно. Были глупые моменты, но спишем их на сентиментализм Гюго 7/10

Персонажи: Клод Фролло 10/10, остальные чисто классические персонажи Гюго, особо никаких чувств не вызвали [теряются на фоне Клода] 

Язык автора: 1000000/10 читать и молиться на него

Если вы не читали "Собор Парижской Богоматери", но хотите почитать: видели мультфильм, думаете, что там будет про любовь и потому что Гюго потрясающе описывает архитектуру Парижа. То беритесь читать только из-за последнего пункта.

А все потому что роман- это просто сборище отвратительных, глупых, помешанных людей, судьбы которых еще и переплетаются, благодаря нахождению в одном городе.
Сам Гюго нам описывает все как в сравнение. Человек может создавать красоту, которую к слову потом же сам и уничтожает, но при этом творит просто невероятные вещи.
Например суд глухого над глухим. Эта сцена просто выбила меня на пару дней и к книге вернулась не сразу. Потому что актуально и по сей день. Один не слышит, но чтобы не терять своего авторитета, не признается в этом, судит других, не слыша что они говорят, а просто додумывает по тому, что вроде ему показалось, привиделось.

Но это только маленькая капля всего, что происходит в книге.
Тут у нас есть и фанатик, который ведет себя как одержимый маньяк.
Так же встречаем мужчину, который не смотря на благородный род деятельности ведет себя крайне отвратительно с девушками.
Наивная девушка, которая ничего не видит, кроме объекта своего воздыхания. До такой степени становится слепа от любви, не видя настоящего отношения к себе от этого человека.
И горбун, который пытается как-то выжить среди "нормальных" людей.

И это только основные и более известные персонажи романа.

Так что если у вас есть желание окунуться в толпу не приятных людей. Посмотреть на отвратительные стороны человечества, то добро пожаловать в "Собор Парижской Богоматери"
Как говориться :"Оставь надежду, всяк сюда входящий"