Я пришел дать вам волю

Книга написана талантливо. Но попала она мне для чтения явно не вовремя. Начал слушать её в рамках марафона-флешмоба. Но это первая книга из десяти записанных за мною в этом списке, дослушиваю её, а на дворе уже сентябрь. В летний отпуск времени много пропало, что помешало больше читать и слушать из списка марафона. Когда остальное успею прочесть, неясно.

Тематика книги тоже не вполне подходила под тему, которую я заявил. В книге есть мировоззренческие и духовные сюжеты, которые мне интересны. Но в основном это, конечно, исторический роман о восстании Степана Разина.

Книга достаточно большая - примерно 17 часов аудио записи. Основная часть, больше первой половины, очень подробно рассказывает о предыстории разинского восстания, связанной с возвращением казаков из персидского похода, их посещением Астрахани и прохода большой казачьей ватаги, обогатившейся военной добычей, на Дон.

Одна из основных тем книги - как созревали идея и план восстания. Главный мотив - это желание бороться с несправедливостью, эксплуатацией и насилием со стороны бояр, воевод, государства. Чего было очень много. Как раз в начале царствования отца Петра Первого, Алексея Михайловича, Соборным уложением усилилось крепостное право. Предыдущие восстания против властей жестоко подавлялись. Тысячи восставших казнили. Ещё больше людей остались с отрезанными носами и ушами, ссылались в сибирскую каторгу.

Разинцы подобно украинским казакам презрительно называли подвластных царю москалями. Разин хотел объединиться с настроенными против власти московского царя украинцами. Но их предводитель, Дорошенко на союз не пошёл.

Проблема в том, что у Разина и его подопечных бороться с этим насилием и произволом, против которых они вроде как восстали, плохо получалось. Часто выходило ещё хуже, чем у тех же бояр и воевод. На захваченных им землях порой бывало ещё больше произвола, насилия, несчастья, несправедливости.

В общем, за что боролись, на то и напоролись. Много безпредела, жести, жути. И среди всего этого лишь небольшие островки и проблески. Любви, человеческого понимания, стремления к умному, доброму, вечному. Всё это тоже встречается в романе. Но слишком уж мало.

Жестокие, дикие времена и нравы.

Шукшин хотел снять фильм по этой книге, после того как ее написал. Почему не разрешили - разговор отдельный и имеет смысл, потому что воспевается в произведении воля. А что такое ВОЛЯ вопрос философский. Шукшин в лице Степана Разина преподносит ее полной анархией. Такой, которая происходит от аффекта и упирается в отчаяние. Пробуждается жалостью и успокаивается жестокостью. Ноет болью и прорывается безумием. Кому нужна такая воля? Кому от нее хорошо? Да, оборачивается порядок государством с коррумпированными чиновниками, а вера запугивающей церковью. Но если представить в противовес эту самую разинскую ВОЛЮ формой государственного устройства, то становится не по себе.

Фильм он хотел назвать «Точка кипения». И это название больше подходит и книге, и идее буйной головы Стеньки Разина. И непонятной русской душе с ее мотивами, проявлениями, восторгами и печалями. Что значит русская душа? Кто он вообще такой - русский человек? Стенька - донской казак. Свободный человек, принадлежавший к сословию людей, с которыми считалось государство. Дон - свободная сторона Руси. Волга - несвободная. И вот Дон пошел на Волгу. Волга пошла за Доном. Широко разлились эти две могучие реки. Широко, да мелко. Потому как что делать после разлива никто не знал. Ни Стенька, этот Джек Воробей, авантюрист и разбойник. Ни Стенька, этот Исус, чуявший свою плаху.

Зато ненавистный враг Стеньки - государство - знало что делать дальше. И со Стенькой, и с ВОЛЕЙ. Последовало утверждение крепостного права за пределами Дона. Ведь на момент бунта оно еще не было костным. Его закрепление законодательно и по факту произошло позднее. Дон выдал Стеньку и откупился, сохранил свою волю, Волге откупаться было нечем.

Сегодня в творческих кругах спорят и недоумевают - чем нехороша новая экранизация шолоховского «Тихого Дона». Да может всем она хороша, если не видеть разницу между деревней и станицей. Между мужиком и казаком. А разница была, только сегодня не видать уже ту разницу. Шукшин ее нащупывает, ищет, даже говорит о ней. Но в разинском казачье-мужицком бунте Шукшина она не заметна. Говорят донские казаки языком северных мужиков. Смачно, с чувством, не скупясь в речевых оборотах. Слов в русском языке много, а комбинаций и того больше. Так говорят герои его рассказов. Бегло, дерзко, много. Казаки-разбойники Стеньки Разина говорят как уголовники Калины Красной. Резануло.

Как-то обсуждая с англичанами праздник Гая Фокса я не могла понять отношение моих собеседников к личности Гая Фокса. Положительный ли он персонаж? Праздник, фейрверки! День Гая Фокса! Мотив у него тоже был - дать людям волю от проклятых чиновников. Ну думаю, наверное, положительный.
«Гай Фокс - герой? - спрашиваю - хороший парень? Молодец?»
«Ты что? Он отрицательный персонаж в нашей истории, его поймали, казнили, а в честь торжества непотопляемости монархии сделали фейрверк и установили государственный праздник!»

Так то. А у нас Стенька Разин скорее хороший парень, хоть и лиходей головорез. И пафос поругания самодержавия красным знаменем взметнувшимся в 20-м веке тут не при чем. В казачьих песнях, «слова и музыка народные» злом Стеньку тоже не поминают. Это все русская душа песни слагает, мечтающая о ВОЛЕ, но не знающая что с ней делать. Шукшин любит своего Разина, это его любимый мужицкий образ. Он и сам в чем-то Разин.

Да и фильм снимать Шукшину запретили. Казак Стенька Разин не борец с самодержавием и не Гай Фокс. Стенька - он про ВОЛЮ. Он сама воля, хоть и с дуринкой. Не надо про нее, поди подумали, от греха подальше. Русский бунт бессмысленный и беспощадный.

Я очень люблю творчество Василия Макаровича Шукшина. Особенно его чудесные рассказы и повести. Но вот роман "Я пришёл дать вам волю" меня порядком шокировал. Шокировал натуралистичностью отдельных сцен и беспричинной жестокостью главных персонажей. Невольно сравнивал образ Степана Разина Василия Шукшина с сотворёнными Степаном Злобиным и Алексеем Чапыгиным. Возможно образ Стеньки Разина Василия Шукшина выглядит более реалистичным. И именно таким без ретуши и был настоящий Степан Тимофеевич, но мне по душе больше герой злобинской дилогии. Он более человечный. И ему хочется по-настоящему сопереживать. Степану же Разину Шукшина сопереживать очень сложно. Поскольку история шукшинского Степана Разина воспринимается не как история народного вожака, а как своеобразная иллюстрация знаменитых пушкинских слов о русском бунте: "Не приведи Бог видеть русский бунт — бессмысленный и беспощадный". В целом, на мой взгляд, на данную книгу впору ставить возрастной ценз. Уж очень много в ней крови и натуралистичных сцен. И как же контрастирует главный герой романа с полюбившимися нам персонажами шукшинских рассказов. Как же не хватает ему этой самой шукшинской человечности и доброты...

Степан Разин - кто он? Народный лидер или просто разбойник?
Столько прочитано про него, и это не всегда хорошо - много противоречий. Один писатель видит его борцом за свободу, и поэтому его книга идеализирует Разина. Другой рассказывает об этом человеке, как об отвязном разбойнике, и просто откровенно радуется, когда дело доходит до казни.
Меня всегда коробило, когда в школе о Разине говорили, как о борце за волю людей. Какую волю? Народ много лет жил при власти царей, и не знал иной доли. Многие готовы были и голову сложить за царя, не видели свою жизнь без высшей власти и... как ни нелепо сейчас звучит, без барина.
И вот среди царства-государства Тишайшего, который отнюдь не был милостивым, объявляется человек, который должен был родиться в другое время.
Я люблю, вопреки строгим запретам историков, поиграться с историей в сослагательном наклонении. Иногда, редко, это позволяет понять некоторые вещи. Так вот - если бы Разин жил в наше время? В книге я увидела, что он абсолютно не считается со своими людьми. Допускаю наплевателькое отношение к ближнему и сегодня. Да, Степан жалеет об убитом друге, но как он к нему относился, когда тот был жив? Шукшин пишет а Разине, как о человеке, беззаветно преданному своему народу. Но сильно переживал ли Разин о своих соратниках в случае поражения? Может, тогда и рождаются так называемые лидеры восстаний, когда становится наплевать на людей, а не когда радеешь за каждую душу христианскую?
Несмотря на то, что я не согласна с писателем в оценке С. Разина, читалась книга интересно. Много диалогов, и читать их надо очень внимательно - тут каждое слово характеризует героев книги. На страницах Разин - стратег, аналитик и, не могу не согласиться, сильный вождь. Но в восстаниях решения часто принимаются по ситуации, мгновенно. Восстание подавлено, Разина казнили. Значит, он проиграл. А это значит, нравится нам это или нет, что уже тогда Россия была мощным государством; если власть смогла постоять за себя, это была сильная власть. Разин не смог правильно увидеть соотношение сил своей, пусть и могучей, ватаги, и государственной.
Когда слышу громкие заявления о свободе, мне сразу вспоминается В. Высоцкий:

Этот роман выродился из начатого и неоконченного киносценария. Киновласти по каким-то своим властным соображениям запретили (вернее не одобрили) фильм о жизни Стеньки Разина. А продуманный и наработанный материал и творческая задумка, видимо, распирали Василия Макаровича.

Мы знакомимся со знаменитым волжско-донским разбойным казачьим атаманом Стенькой Разиным во время возвращения его войска из персидского похода. Богатая добыча, многочисленные пленные, холодное и огнестрельное оружие и боеприпасы — только и осталось, чтобы со всем этим добром да оружными вернуться на родной Дон. Однако впереди Астрахань, впереди боярские да стрелецкие дружины…

И пошло раскручиваться колесо сюжета, пошла писать губерния изощрённые придумки астраханского воеводы и хитроумные выдумки Разина. Кто кого перемудрит да переиграет!

Ну, пересказывать жизненные коллизии Степана Разина и историю его восстания — дело неблагодарное. Можно ведь и в Интернете полюбопытствовать, а можно просто в учебнике истории покопаться. Но только правильнее всего будет открыть этот незаурядный роман. Потому что рассказать нам всё известное о Стеньке Разине так, как это сделал Василий Макарович Шукшин, вряд ли возможно лучше и красочнее.

Что греха таить — обычному человеку кроме имени знаменитого волжского разбойника и атамана мало что известно. Ну да, «из-за острова на стрежень» и про княжну, брошенную за борт, мы ещё помним, из песни. А вот что за человек был Степан Разин, какого роду-племени, какой семьи да какого характера, чего хотел и как жил — тут, наверное, только специалисты-историки способны сходу ответить. И мне показалось, что Шукшин постарался не приукрашивать образ атамана ненужными и надуманными восстанческими идеями, а дать то, что двигало Разиным, максимально объективно. Сохраняя при этом своё собственное субъективное отношение.

В романе живут множество ярких и запоминающихся героев и персонажей. Начиная от самых простых казаков из разинской ватаги и заканчивая историческими достоверными личностями высокого уровня и ранга. И событийный ряд выписан Шукшиным не только с соблюдением основных исторических достоверностей, но ещё и вполне в духе самого времени и описываемых событий — бунтарски остро и сюжетно захватывающе. И потому любители приключенческой литературы непременно найдут здесь любимую тему, а ценители исторической прозы насладятся духом второй половины XVII столетия. Но и знатоки психологической драмы сумеют погрузиться во внутренний мир и Степана Разина, и его соратников, и противников — Шукшин поведал читателям самые потаённые мысли и движения души героев романа.

Отличная книга! Чтение приурочено дням памяти Василия Макаровича Шукшина, со дня преждевременной и скоропостижной смерти которого 2 октября пошёл 45 год...

И вот ещё, в довесок. Помстилось мне, что книжный образ атамана Степана Разина отбрасывает в реал явственную тень… Чем-то неуловимым похожую на самого автора, на Василия Макаровича Шукшина.

Шукшин - талантище.
Шукшин - неповторим.
Шукшин - самородок.
... и роман этот, как - то ранее мимо меня проходивший, это ещё раз подтвердил.
Можно, конечно, писать много умных слов о том буйном времени.
Можно, конечно, свысока выискивать все ошибки Степана Тимофеича.
Можно, конечно, считать Разина одним из героев России.
Наверное, так и есть, но я не хочу растекаться по тексту и пытаться объять необъятное, а просто хочу пораскинуть своим скромным умишком на тему вечного противостояния народа и власти.

Помните, как Жванецкий говорил:

Ну, вот так, примерно, всегда, во все времена. А при Тишайшем и совсем не тихо было: проклинали, вешали, на дыбу, да калёным железом... Так-то. Сейчас бы тут нас всех, пишущих, быстренько усмирили - кого в воду, а кому и плаха.

Ну, ведь а далее -то у самого Василия Макаровича отца ведь расстреляли. Разве мог он такое забыть? Разве мог он не помнить это всегда? Помнил и понимал народ, веками страдающий от власти. Потому и книга эта не только о том времени, не только о незаурядном казаке Степане Тимофеиче Разине, не только и о боярах, а о ВЕЧНОМ ПРОТИВОСТОЯНИИ НАРОДА И ВЛАСТИ.
Быть может, Шукшин хотел этим и показать всю силу народную, которая нет - нет да и выплёскивается в русский бунт - страшный и непредсказуемый.

И ведь как точно показал он всю СИЛУ БУМАГИ КАЗЁННОЙ, что входила тогда только в силу, ну, а уж потом и без бумаги человеку-то и не жить вовсе! Бумага - вот царица, которая уж тогда власть забирала, а уж в наше - то время ей все поклоняются! Без бумаги и жизнь уж невозможна. Великая сила у бумаги и сила эта стала выше людского бунта, выше горя простых мужиков, выше стремления ДАТЬ ИМ ВОЛЮ. Но волю всем дал Степан Тимофеич, дал смертью своей лобной, не показав им слабости...
Потому и думать должен каждый - жить ли всю жизнь согнувшись, иль плечи расправить.

О да! Такого мужика загубили! Такого мужика породила Земля Русская! Такого казака!!! Степан Разин. Ваши ассоциации? Это невероятно звучное имя для русского народа. Человек-богатырь. Человек-легенда. Человек-"народный герой"?
Меня крайне удивляет, почему это произведение Василия Макаровича так мало читается? Шукшина хорошо знают по замечательно вкусным рассказам о Чудике, "Печкам-лавочкам", по "Калине красной", по "Любавиным", в конце концов. Но "Я пришёл дать вам волю" - это сила, мощь таланта писателя с размахом крыла в полтора метра, на мой взгляд.
Книга стояла на полке долго, смотрела на меня скучным каким-то переплётом и ну не вызывала желания поперебирать листы. А тут прихожу к брату и вижу его в неестественной для него позе - на диване с книгой в руке. Горящие лихорадочно его глаза и беглое "Привет" без продолжения сказали о многом. Ручки зачесались, любопытство проснулось и бегом домой к полке. О чем я думала? Где я была? Как я могла пройти мимо ТАКОГО?
Степан Разин во всю ширь своей души, во всю ширь своей судьбы и истории. Сила, мощь, воля, твердость, непреклонность, горячность, жестокость, тяжесть дум и жажда свободы, независимости, справедливости народного героя. Всё здесь. Шукшин досконально изучил биографию Разина и вдохнул в героя своего романа не просто жизнь, а душу русского богатыря, настоящего казака-атамана. Удивительным образом историчность переплелась, слилась с художественностью. Всплыли в памяти уроки истории, на которых мы много и интересно говорили о великом крестьянском восстании под предводительством Степана Разина. Но теперь это всё не то. Теперь я была там лично. Я дышала вольным казацким воздухом. Я гнала коня по бескрайней степи и ветер свистел в ушах, а нагайка била по ноге. Я гуляла вместе с разудалым казацким войском до упада. Я была рядом со Степаном в минуты тяжких раздумий и принятий решений, порой мудрых, порой жестоких, а порой и откровенно ненужных. Я слушала его речи, взвешенные, тяжелые и уверенные, как удары набата. Я собирала с ним народ, была на переговорах, брала с ним города, казнила и прощала. Я видела его в бою. Я сама рубила шашкой направо и налево, и кровь брызгала вокруг. Я видела его не только атаманом, но и любящим мужчиной. И я стояла у эшафота на Болотной площади 6 июня 1671 года. Я видела его несломленным, таким же сильным и гордым, бледным, с испариной на лбу, но не издавшим ни единого звука во время казни. Его "Молчи, собака" Фролу до сих пор рефреном в ушах. Я видела, как его четвертовали. И хотела орать на всю Болотную: "Такого мужика загубили, своооооолооооочииииии!!!!!".
Ну что ещё добавить ко всему сказанному выше? Язык, чудесный язык Шукшина. Стилистика, достойная мастера. Достоверность. Честность. Русскость. Достойность для прочтения и почтения.
Теперь до краев для меня наполнена смыслом и жизнью легендарная песня о Стеньке Разине, которую напеваю под нос неделю и мурашки каждый раз расходятся:
Из-за острова на стрежень,
На простор речной волны
Выплывают расписные,
Вострогрудые челны.
На переднем Стенька Разин,
Обнявшись, сидит с княжной,
Свадьбу новую справляет
Он, весёлый и хмельной.

Василий Макарович Шукшин для меня всегда был, прежде всего, режиссёром и актёром. Я знала, что он ещё и писатель, но долгое время не воспринимала это всерьёз. Всё изменилось, когда мне в руки попал его роман «Я пришёл дать вам волю».

Степан Разин — сам по себе персонаж непростой. В моей голове всегда существовало два разных его образа. Первый — из школьного курса истории: предводитель крестьянской войны, защитник слабых и угнетённых, гроза бояр. Второй — из народного фольклора: лихой рубака, который разбрасывается персидскими княжнами, словно монетами.

А вот у Шукшина получился совершенно иной, неожиданный Степан Разин. Автор сам пишет, что привычный образ Степана в истории и литературе кажется ему упрощённым и поверхностным. В нём не хватает глубины, подлинности. И поэтому шукшинский Разин — совсем другой.

Это, прежде всего, человек. Человек с тяжёлым характером, с бешеным темпераментом, с внутренней бурей. Он стремится к свободе, но сам не до конца понимает, что это — свобода. Он готов возглавить восстание, но боится ответственности за тех, кто пошёл за ним. Он задаётся вопросами: кто виноват в бедственном положении простого мужика — царь? бояре? сами крестьяне? — и на кого можно опереться? На казаков? На крестьян? Да и как удержать в руках всё это пёстрое, разнородное воинство?

Вопросы, вопросы, и снова вопросы. Внутренняя неясность, смутное стремление к лучшей жизни — но к какой именно? — всё это делает роман глубоким и неспокойным.

Скажу честно: читалась книга тяжело. Не потому, что слог трудный — как раз наоборот, Шукшин пишет живо, ясно, легко. Но тяжело было принять этого Степана. Он — не герой, не народный кумир, а живой, противоречивый человек. Реальный человек. Даже слишком реальный.

"Я пришел дать Вам волю" - именно такое высказывание у меня в принципе ассоциируется с Василием Макаровичем Шукшиным!

Он был каким-то очень особенным человеком, как говорится "не таким как все". Вспоминаю его роли в кино, каждая из которых фактически была вкусной изюминкой. что Василий Улыбин в "Даурии", что Иван Расторгуев в "Печках-Лавочках", что Лопахин в "Они сражались за Родину". Но воистину его лучшая роль в кино была в фильме "Калина красная", где он также был автором сценария и режиссером-постановщиком. Он стал буквально символом свободы для тех людей, которые, вернувшись из заключения, хотят начать свою жизнь с чистого листа в самых добрых намерениях. Вот она - сказанная им воля!

Однако я понял, что именно эта идея была для Шукшина неким слоганом жизни. Наравне с его известными рассказами, послужившими базой для его экранизаций, оказалось, что Василий Макарович написал два больших романа. Если первый "Любавины" является семейной сагой из времен двадцатого века, то второй роман, как оказалось, был историческим романом о Степане Разине.

Похоже, личность Разина была очень близка автору, потому как он тоже пронес свой слоган о воле народа через всю свою жизнь. Именно этой исторической личности было посвящено первое российское синема. Именно в его казацком бунтовском характере заключена была чудовищная сила, которая могла свернуть горы и сознание людей. Именно этот факт Шукшин хорошо показал в романе.

Здесь нет привычных нам объяснений тех или иных фактов, здесь нет энциклопедических отправок, здесь нет параллельных сюжетов "с той и другой стороны". Здесь есть только личность человека, не побоявшегося изменить мир, есть близкие ему люди (просто здорово раскрыты образы Матвея и Черноярца), родные братья, и, конечно, бескрайний Дон - родина казацкого движения.

Замечательное повествование, состоящее из мыслей главного героя, богатых диалогов, психологизма и драматизма крестьянской жизни. Рекомендую любителям истории и сильных личностей!

Это не столько рецензия, сколько некие рассуждения. Шукшин восхищался Разиным. А действительно - сколько о Разине и народных песен и многого другого. Именно о нем! В отношении, скажем, Пугачева
или Болотникова ничего подобного нет. Видно, было что-то сильное, необычное, притягивающее людей в этом человеке.
Неудивительно, что о нем особенно в советское время много написано.
Прежде всего, это два вполне добротных исторических романа (с поправкой на соцреализм). "Степан Разин" Чапыгина и "Разин Степан" Злобина. Оба когда-то прочитал. оба понравились. Чем отличатся - прямо скажу не помню. И вспоминать не хочу.
Так вот макроцель Шукшина была - написать нечто такое о Разине, чтобы кардинально выделиться из общего ряда других (неслабых) произведений.
Я добросовестно прочитал книгу. Но должен сказать прямо - качественно лучше она своих предшественников не стала. Почему? А Бог весть.
Возможно, Василий Макарович, которого я безмерно почитаю, просто взялся за произведение не в своем стиле - стиле великих и известных по сей день рассказов.
Да, его "Я пришел дать вам волю" кажется более энергетичной, чем произведения предшественников, Но повторюсь, кардинальной разницы, увы, нет.
Жаль. Видно, очень хотелось Шукшину написать великую книгу про человека, на которого, как кажется мне, он был в чем-то похож.
Вот такая рецензия. Немного сумбурная. Но некая мысль, полагаю, в ней все-таки присутствует.
А пять баллов Шукшину я не поставить просто не могу.