
Библиотека религиоведения. Религия. Мифология. Вера.
Anglana
- 1 143 книги

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
После уже почти 10 лет неспешных алкогольных духовных поисков не вижу альтернатив кальвинизму ни среди всех направлений христианства, ни среди других религий. И то, я скорее использую "пари Паскаля", т.е. выбираю верить в некую доктрину "на всякий случай", вполне допуская даже чистый материализм. Тем не менее, я даже перетащил в протестантизм своих родителей, что показательно. Слегка раздражает размноженческий уклон в кальвинизме, но тут на помощь приходят послания апостола Павла: любой, кто их читал, знает, что никакими "традиционными ценностями" там и не пахнет.

В болтовне с другом-мусульманином-суннитом обнаружил некий важный аспект своего кальвинизма, хотя мы также пришли к выводу, что на более глубинном философском уровне у наших вер много общего (и больше общего, чем с православиями-католичествами): научный фатализм-детерминизм, почти нет иерархии-священства, нет почитания святых, лишней мистики и подобного. Однако, протестантизм гораздо более пессимистично смотрит на человеческую природу, особенно тех, кто к нему не принадлежит. По сути этот важный догмат можно сформулировать так, что по умолчанию все заслуживают попадания в ад. Отсюда и то, что нет необходимости строить никакую теократию, религиозные законы, "идеальное праведное общество" и прочее. Конечно, это приводит к специфическому отношению к жизни, по типу моего, но на самом деле, лично мне вообще без разницы, как сложится моя жизнь и чего я достигну или нет, если я способен достичь абсолютной цели, да еще предопределенно.
Еще забавно, что эта книга входит в известный "список Бродского", но её особо не читают (в отличии от многих других менее достойных экземпляров оттуда), не говоря уже о том, что правильный протестантизм не сверхпопулярен в русскоязычной среде. Лично я из этого делаю давно назревший вывод о неадекватности "общеинтеллектуального" снобизма.

Вот специально вернулся для тех замечательных людей (к ним не относится Лана, увы)), которые лайкали меня здесь про Кальвина раньше. Новые наблюдения:
1) Конечно, противостоящие Кальвину всеспасенческие платонические учения соблазнительны (именно в самом пошлом смысле), но они скорее ошибочны одновременно и "научно" (ибо предполагают чисто платоническую "антинаучную" метафизику и "нематериальные" приключения души после смерти) и теологически (прямое противоречие с НЗ (!) и если уж даже архимандрит Карелин убедительно пишет против всеспасенцев).
2) Поэтому я считаю (двойное) предопределение (даже ближе к Кальвину, чем к Лютеру) наиболее состоятельной формой христианства, как ни странно, вот прямо как буквально написано в последней главе Вестминстерского исповедания, т.е. итоговое разделение человечества в момент материального воскрешения. Жестко конечно, но пуританство это вам не шутки ) Остальное же идеологическая грязь и компромиссы.















