Колыбель на орбите

Солнце уже начало агонизировать, готовясь стать сверхновой. Всего через несколько часов все восемь (тогда еще, наверное, девять) планет, вращающихся вокруг светила, перестанут существовать, попросту расплавившись. В глубоком космосе на помощь землянам мчит корабль Галактического Дозора К.9000. Его капитан Альверон - представитель самой древней цивилизации и самого старого её рода, который был властелином вселенной на самой заре истории. Как говаривал святой отец в "Пятом элементе", до того, как время стало Временем. На борту К9000 представители других космических рас готовятся к спасательной операции.

Самое удивительное в этой ситуации, что эти высокоразвитые цивилизации до сего момента даже не подозревали, что на Земле существует разумная жизнь. Просто у них обход космических владений происходит всего один раз в миллион лет, ибо существует целых восемь миллиардов солнечных систем Галактики. За всем не углядишь. И кто бы мог подумать, что в столь краткий промежуток времени из каких-то там зверушек, населяющих Землю, могут появиться люди! Да не просто крестьяне-собиратели, а техники и инженеры, способные за 200 лет с момента изобретения радио дотянуться до космоса. Последняя идея автором подчеркивается неоднократно.

Земляне тоже знали про Солнце и готовились. Кроме того, они на всякий случай послали сигнал SOS. Но тщетно, даже при всей мощи высокоразвитых. Хотя К9000 до обреченных миров осталось меньше миллиарда миль и вскоре два его вспомогательных катера приземлятся на погибающую планету, спасти они смогут лишь несколько сотен человек. Но попытаться, конечно же, стоит. Ведь какая это удивительная цивилизация - за два века так далеко шагнуть! И это, как окажется, не последний сюрприз.

Автора рассказа распирает от гордости за землян, за наши достижения, за наш разум. В этом, конечно, нет ничего плохого или недостойного, просто немножечко наивно, особенно учитывая описанные технологии более старых цивилизаций. Но тут автор совершенно четко и недвусмысленно высказывается за то, что бывшие земляне еще дадут стране угля. Просто нам надо ещё лет 200. Ну или триста, их уж точно хватит.

Очень короткая и одновременно очень ёмкая история, которая заставляет о многом задуматься. Здесь звучат вечные вопросы о Боге, о вере, о смысле всего сущего.
Невероятно интересно задуман главный (и единственный) герой этого рассказа: астрофизик космической экспедиции и одновременно член ордена иезуитов. Именно его устами автор пытается противопоставить знания, полученные во Вселенной, и веру в ее божественное происхождение. Можно ли совместить одно с другим или все правы атеисты, и все сводиться только к физическим законам?
И колеблется наш герой, мучается от сомнений:

И все же не все так очевидно, как кажется, и законы Вселенной тоже могут быть всего лишь проявлением божьей воли.

Где же истина? И есть ли вообще ответы на эти вопросы? Каждый должен решить для себя сам, во что он верит и что есть Вселенная…

У Артура Кларка получился невероятно глубокий и немного грустный рассказ с потрясающе красивым финалом.

Часто в бесконечных спорах о существовании Бога всплывает мнение, что если бы Бог существовал, то он бы не допустил такого количества страданий, зла, лишений, боли, несправедливости.
На эту тему написаны десятки, а то и сотни томов с аргументами «за» и «против». Однако Артур Кларк решил перенести этот спор на более крупный масштаб. Практически до размеров Вселенной.
Исходя из посылки, что во вселенной существует множество (теоретически) населенных миров, а наряду с этим происходит множество вселенских катастроф вроде взрывов сверхновых и прочих катаклизмов происходит не меньше (это уже фактически). Так вот, тогда получается, что регулярно происходит не просто несправедливость локального масштаба, а планетарного. Мы тут о своих проблемах переживаем, а у нас над головой в это время миры гибнут ни за что ни про что.
Насколько этот аргумент силен, наверное, каждый решает сам. Как по мне так этот спор вообще не имеет никакого смысла. Но идея оригинальна, что и говорить.

Мне было интересней было увидеть, как пересекаются фантастические миры. Герой рассказа находит хранилище знаний и артефактов погибшей цивилизации, расположенным на удаленной планете. И задается вопросом, вот если бы Земле грозила неминуемая гибель, то что бы люди сделали? Попытались создать хранилище культурных и научных достижений цивилизации или бросили все силы на спасение?
И вот уже китайский фантаст Лю Цысинь прекрасно ответил на этот вопрос в третьем томе своего знаменитого цикла «В память о прошлом Земли» Лю Цысинь - Вечная жизнь Смерти . В нем описывается создание такого хранилища на Плутоне.
Забавно, что оба этих произведения, правда, в разных номинациях естественно, стали лауреатами премии «Хьюго».

Буддийские монахи в своем просветлении поняли (наконец-то!), в чем истинное предназначение человечества: люди должны переписать все имена бога, которых - ни много ни мало - девять миллиардов. Хорошо еще, что цифра конечная, хотя как монахи ее вычислили - тот еще вопрос. А еще они поняли, что если будут исполнять это предназначение ручками своими силами, то на это уйдет не одна тысяча лет. Ну, как бы да, ожидаемо.
Ждать так долго монахам показалось не с руки и они обратились за квалифицированной помощью к крупному производителю электронных вычислительных машин. Производитель странному заказу подивился, мысленно покрутил пальцем у виска в адрес неадекватного заказчика, но требуемую машинку состряпал и даже отправил в далекий Тибет парочку инженеров для обеспечения техобслуживания изделия. На исходе трех месяцев, которые потребовались чудо-машине для выполнения поставленной задачи, верховный лама посвятил гостей в подробности итога работы агрегата. Гости задумались и решили, что в час, когда работа будет завершена, хотят находиться подальше от монахов, которые непременно будут разочарованы результатом. Вернее, его отсутствием.
Не буду утверждать, что я поняла мысль, которую Кларк хотел донести до читателя. Может быть, это попытка поставить на место невесть что возомнивших о себе людей и заставить понять, что они отнюдь не Венец творения, а всего лишь временные гости на Земле, средство исполнения какой-то высшей воли. Может быть, это попытка сказать, что не стоит искать глубокого смысла в жизни, что поиски эти могут привести к очень неожиданным последствиям. Хотя, тут как посмотреть: фраза о пустяках, которые заботят приземленных инженеров, оброненная просветленным ламой, все же, намекает на первый вариант. В общем, я, как обычно, мало что поняла, но при этом рассказ понравился - фатальное все там будем и стиль автора, все-таки, хороши.

История теодицеи охватывает не одну сотню лет и уж точно больше сотни пухлых томов. И все же людям упорно неймется. Словно придуманные давным-давно оправдания не кажутся слишком уж вескими и тянет придумать что-то свое. Автор, впрочем, немного не о том. А о том, что мир оказался слишком велик и сложен, и готовых философских выкладок под рукой не оказалось, да и придумать что-то свое не получилось - слишком уж ужасает масштаб трагедии. Вот и получается, что рассказ вроде простенький, а завораживает.

Будущее. У миллиардеров и населенных миров новый любимый вид спорта - космические яхтенные гонки. паруса, наполняемые солнечным ветром, надумаются и несут яхты и их экипажи сквозь космос вокруг Земли нескольку суток. Кто же выиграет?

Дух захватывало, как от просмотра гонок в фильме "Форд против Феррари". Кто же победит? О нет, Арахна сошла с дистанции, но русские на лебедеве догоняют Диану. На Диане удивительный человек - капитан сам себе экипаж, человек, с детства мечтающий о победе в этой гонке. Конструктор, который прекрасно знает свое судно... Но что встанет на пути к победе и каков будет ее вкус?

Корабль космической Федерации спешит в нашу солнечную систему чтобы спасти хоть какую-то часть зародившейся на Земле жизни. Эта жизнь зародилась слишком быстро - при прошлой проверке планеты ее ещё не было. Двести лет назад изобрели радио - да что могла бы сделать эта цивилизация за 200 лет? Прогрессивным цивилизациям понадоблюсь три тысячи лет чтобы выйти в космос.

Отряд спасателей за 4 часа до гибели Земли высаживается со своей благородной миссией на планету. Счёт идёт на секунды. Но они никого не могут найти...

После ряда приключений и западни в автоматизированном метро, экипаж улетает, не оглядываясь на взрыв.

Конец прекрасен, как и последняя фраза в рассказе. «Через 20 лет она не показалась уже такой смешной». Иронично и жестко. С одной стороны мы молодцы, а с другой - довольно опасные и неуравновешенные...

Рассказ ставит очень серьёзные и глубокие вопросы перед верующим человеком. Об этом уже написано достаточно, повторять не буду. Интересно посмотреть на этот рассказ под совершенно другим углом. И не окажется ли в результате, что и глубина и серьёзность затронутых в рассказе проблем не более, чем иллюзия?

Астрофизик-иезуит, от лица которого ведётся повествование, сделал открытие — обработав полученные экспедицией данные, он узнал «в каком году свет исполинского аутодафе достиг нашей Земли.» Иначе говоря, он узнал год рождения Христа. Но вряд ли можно было произвести такой расчёт с точностью до дня, расстояние от вспыхнувшей звезды до Земли слишком велико (3000 световых лет), а расчёт очень сложный, надо же учитывать движение Солнечной системы. Завершается рассказ вопросом учёного, на который Создатель никогда не ответит: «...о, Всевышний, в твоём распоряжении было столько звёзд! Так нужно ли было именно этот народ предавать огню лишь затем, чтобы символ его бренности сиял над Вифлеемом?» Точное место, где зарыта собака, находится мгновенно — учёный узнал, в каком году сверхновую увидели на Земле, но, по желанию автора, этот год от читателя скрыл. И сделано это далеко не просто так. Кларк добился желаемого эффекта — рассказ действует на читателя, как хорошая религиозно-философская притча, но сделал он это, применив негодные средства, а, если уж называть вещи своими именами, элементарно своего читателя обманув. Любому, читавшему Новый Завет, известно, что, когда волхвы шли из Иерусалима на юг к Вифлеему, «звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними» (Матфей). Это была в прямом смысле путеводная звезда, и она привела волхвов к месту рождения Христа. Предположение о том, что этой звездой была комета Галлея, было выдвинуто ещё в 1907 году астрономом из Гамбурга А. Стецелем. Кларк мог этого не знать, т. к. едва ли его интересовал вопрос точной датировки рождения Сына Божьего. Но есть нечто, чего писатель не мог не знать, а именно — того, что сверхновая сияла на небе, никуда не смещаясь, как и полагается всем так называемым неподвижным звёздам, и никому не указывала направления движения.* Наличие путеводной звезды основная опора при попытке установить точную дату рождения Иисуса. Кларк, сочиняя свой рассказ, наверняка знал, что принятая в настоящее время дата его рождения неверна (достаточно того, что Иисус родился в годы правления царя Ирода Великого, умершего в 4 году до н. э.), но не зная точной даты, не стал вкладывать её в уста своего героя. И правильно сделал, потому что ошибся бы в любом случае. Но главное не в этом, а в том печальном факте, что такой глубокий рассказ построен на ошибке** — никакая сверхновая не могла кого-то куда-то привести, и тем более двинуться на юг (ведя за собой волхвов, посланных царём Иродом для проверки слуха о рождении «царя иудейского»), побывав в созвездии Льва как раз в те дни, один из которых должен был позже получить имя Рождества Христова. Должен был, но не получил, слишком много времени прошло до 607 года н. э. когда папа Бонифаций IV утвердил ошибочную дату, предложенную папским архивариусом Дионисием Малым в 525 году. Священник из рассказа всё-таки астрофизик, и он никоим образом не может считать сверхновую звезду путеводной, он же и Библию должен знать не хуже астрономии. Да и как можно расценивать вышеприведённое выражение астрофизика (!) «символ ... сиял над Вифлеемом» применительно к одной из звёзд Млечного Пути, сиявшей совершенно одинаково для всех жителей северного полушария Земли? Такое мог выдать только дилетант, плохо знакомый даже с азами астрономии.

*) Весной 5 г. до н. э. в течение 70 ночей в тех же местах и тоже на востоке можно было наблюдать сверхновую в созвездии Козерога, но эту звезду по понятным причинам никто не воспринимал, как некий указатель свыше. Не об этой ли звезде идёт речь в рассказе? Сведений о других новых в этот период древние астрономы не оставили.

**) А если это не ошибка, а сознательное вождение читателя за нос? Тогда грош цена всем мудрым и местами излишне пафосным рассуждениям автора (или, что то же самое, его героя учёного иезуита).

Истина, как почти всегда, находится где-то между крайними вариантами — ошибкой и сознательным обманом. Не может быть, чтобы человек, обладавший мощным интеллектом и огромными знаниями в самых различных областях науки и культуры, не понимал, что представляет собой его рассказ. Уверен, что Кларк просто разыграл читателей, проделав нехитрый фокус, разоблачение которого оставил на их усмотрение. Слишком уж здесь всё на виду, даже и на подтекст не тянет. Так что не нужно выражать сочувствие священнику, вере которого якобы нанесён сильный удар. Совпадение, конечно, редкое и неожиданное, но обвинять Всевышнего в преднамеренной организации крайне жестокого праздничного салюта в честь рождения Сына нет оснований.

Кому интересно узнать, когда родился Иисус Христос, советую прочитать статью д. и. н., профессора, академика РАЕН Олега Михайловича Рапова «В каком тысячелетии и столетии мы живём?». Статья опубликована в сборнике Российского Исторического Общества «Антифоменко» в 2000 г.

Очень трогательная история. Да, мы в ответе за тех, кого приручили. Надоел или стал неудобен по какой-то причине - оставили, бросили, выбросили. По-разному бывает. Но всегда это очень больно для оставленного существа. Так же и с людьми. Разводы, брошенные дети или престарелые родители, забытые преданные друзья. Это всегда больно. Собака только все переносит молча. Без слов и скандалов. Но ей не менее больно.
Интересный момент с загадкой человеческого мозга. Да, конечно, это объясняет загадку. Мистика. Но объяснимая. Но все равно, получается, что Лайка помогла хозяину из прошлого.
Рассказ слушала в исполнении Юрия Заборовского. Чтение понравилось.

Кларк удивляет своими рассказами. Они небольшие и кажется какую мысль можно донести в столь малой форме? А у Артура Кларка получается заложить туда и иронию над человечеством, и пищу для размышлений подкинуть и при этом все очень живо и жизненно.
Вот так и в этом рассказе, по воле случая инженер Билл Кросс становится единственным человеком, с которым удается связаться инопланетному разуму дабы предупредить все человечество о надвигающейся катастрофе. Да человечеству в общем ничего предпринимать не нужно по этому поводу, только собрать все необходимое для заселения новой планеты, которую для них и за них уже подобрали. Осталось дело за малым - предупредить население о надвигающейся опасности. Вроде все просто, а на деле? Вы бы поверили такому заявлению? А если человек, сообщивший Вам это, еще и немного на веселе?
Вопрос веры в этом рассказе поставлен ребром. Затронута и вера человека в собственную мечту и работу всей жизни, и вопрос доверия между людьми в целом. Да и ирония у автора на высоте. Вот народы пытаются защититься друг от друга, тратя колоссальные деньги, силы и время на создание новых видов вооружений, а опасность может и не здесь их поджидает. Может стоит оглянутся вокруг и не быть такими толстолобыми? Пустить бы такую энергию да в мирное русло.
На мой взгляд, с рассказами Артура Кларка стоит познакомиться. В любом случае, много времени они не отнимут.