Внутренний замок

Я прошлой осенью вспоминала святых покровителей писателей (вспомнила святого Иоанна Богослова, апостола Павла, св. Франциска Сальского, интернет подсказал св. Хильдегарду и св. Луцию), а сейчас думаю: почему я не вспомнила святую Терезу Авильскую? Святую Терезу, которая считается первой испанской писательницей, одним из лучших писателей испанского золотого века и которую Католическая Церковь причисляет к Учителям Церкви.

«Внутренний замок» стоит у меня на полке с любимыми книгами уже двадцать лет; случайности неслучайны, и я почему-то взяла её в первый день Великого поста. Из книги выпало наше с (тогда будущим) мужем фото двадцатилетней давности.

В книге многие места трогательно помечены карандашиком (я сейчас добавила отметок). Книга рассказывает об обителяхв душе (Тереза говорит о семи), совершая путешествие по которым, мы встречаемся и соединяемся с Богом.

Книжка тоненькая, написана вроде бы простым языком (я не знаю, каков испанский Терезы в оригинале, но перевод под редакцией Натальи Трауберг говорит сам за себя), однако, она читается непросто и долго — подобное чтение требует работы ума и души.

Разумеется, эту книгу не посоветовать всем и каждому, но, если вам интересно познакомиться с испанским мистическим богословием, да ещё исполненным поэтическим метафорическим языком, советую заглянуть. С точки зрения христианских переживаний скажу сразу: святая Тереза пишет, обращаясь, в первую очередь, к монахиням-кармелиткам, о некоторых мирских соблазнах она часто говорит что-то вроде «девочки, ну вас то-то и то-то не касается, слава Богу, потому что вы от мира далеко»; тут хочется немножко заплакать, потому как меня лично всё это очень даже касается.

Вообще кажется, что книжку можно бросить где-то на уровне первой же обители, потому что дальше простому человеку вроде меня ходу нет, но всё равно упорно читаешь дальше и идёшь вперёд, чтобы в финале вдруг осознать, что Дух дышит где хочет и вот, Он непосредственно рядом с тобой прямо сейчас, видит тебя и может сделать с твоей (да-да, с твоей) душой что угодно в любой момент времени. Вообще подобная литература учит смирению: она как бы больше, чем просто текст. Ты вступаешь в непосредственное общение с автором (и Соавтором), и невозможно предсказать последствия этого общения.

А что касается ощущения себя «недостойным» подвига (такого даже, например, как путешествие по обителям собственной души), лучше самой святой Терезы никто не скажет:

Я уже говорила при другом случае, что бес иногда внушает нам великие желания, чтобы мы не делали того, что под рукой, не послужили Господу в том, что исполнимо; так мы довольствуемся лишь невозможным. Вы и молитвой много сделаете, кроме того, стремитесь помочь не всем на свете, но тем, кто с вами, тут и дело будет больше, ведь это труднее.

Католическая монахиня Тереза Авильская была канонизирована после смерти, даже более того - считалась неофициальной покровительницей Испании. До сих пор ее очень почитают в стране. Она была практически современницей Сервантеса (лет на 30 старше) и оставила после себя несколько интересных книг, которые писала только потому, что получала как бы задание от вышестоящих лиц. Книга Внутренний Замок особенная среди ее книг, она описывает "вхождение в церство божье" и методы этого вхождения. Царство это она описывает аллегорически в виде замка, путь начинается с того момента, когда душа преодолевает свои первые препятствия и попадает за линию ограды во внутренние стены замка, и далее каждый новый этап - это вхождение в более и более внутренние обители. Практически книга является чем-то вроде католической системы медитаций, молитв и других практик, позволяющих подниматься по ступеням духовной лестницы.

Несмотря на то, что книгу называют мистическим трактатом, она написана очень простым языком в виде незатейливой и искренней беседы монахини со своими духовными сестрами, которая дает советы и наставления. Для тех, кто интересуется религией с практической стороны - несомненно очень интересная книга.