Октябрь в России

С удовольствие перечитал одну из самых лучших поэм Есенина. Понимаю, что такая оценка крайне субъективна, но для меня лучшими из поэм, написанных великим тёзкой, представляются "Анна Снегина" и "Пугачев"

Поэма очень лирична и по сюжету и по слогу. Приезд в деревню столичного повесы, пусть и местного уроженца, встреча его с бывшей любовью, которая, кажется, что-то чувствует к молодому поэту, но она "другому отдана и будет век ему верна". Да и само созвучие "Онегин" - "Снегина" позволяют увидеть в этом есенинском шедевре параллель с другим шедевром - пушкинским. Ведь настоящая фамилия реального прототипа Снегиной была Кашина.

Хотя, конечно же, параллель эта зыбкая и очень нечеткая, отличий намного больше, чем совпадений, и все же тональность где-то рядом.

В "Анне Снегиной" Есенин сливает акварельную грусть, типичную для его ранних стихов с "шершавым языком плаката". Последний термин больше относится к Маяковскому, но и Есенину, взявшемуся описывать реалии лет революции и гражданской войны, было не обойтись без него. Поэтому в сиреневую цветь и алый цвет зари стали вторгаться детали тех суровых буден. И все же Есенину удалось сохранить общий лиризм произведения.

Поэма написана в январе 1925 года, если учесть, что у Есенина было обостренное чувство грядущего раннего ухода, то это было его прощание с малой Родиной и с юношеской любовью, которая, может быть, оказалась живучее всех других, которых было в его жизни немало.

Есть в поэме и дань политическому моменту, так знаменитые строки:

безусловно, являются чистейшей выдумкой. Очень маловероятно, что в рязанской глуши в апреле 17 года слышали про Ленина. Он тогда только вернулся из Швейцарии, было это 16 апреля по старому стилю (3-го по новому), я думаю, сам Есенин в то время не знал кто это такой. Большевики еще не представляли сколь-нибудь серьезной силы, да и крестьянам было не до них, их интересы и чаяния пытались отстаивать эсеры.

А вот тоска Снегиной в эмиграции и даже принятие ею красного советского флага, возможно, тоже выдуманы, но выглядит вполне естественно, многие покинувшие Родину, начинали испытывать похожие чувства.

Ну и, конечно же, погружение в поэтический текст с индивидуальным стилем не могло не отозваться во мне попыткой написать еще одну гусиную пародию-стилизацию. На Есенина я уже писал, тогда за основу брал раннее его стихотворение "Выткался над озером алый цвет зари", теперь вот - "Анна Снегина". Не судите строго :)

Село, значит, наше – Бусово,
Дворов, почитай, десяток.
Там – в крайнем живет бабуся,
Растит разноцветных гусяток.

Один, как черемуха - белый
Другой – сер, почти до черна,
Бабуся для них не жалела
Ни меры муки, ни зерна.

Однажды недобрым вечером,
Погнала гусей в зеленя,
Ей горе свалилось на плечи,
Позвала на помощь меня.

Найди мне гусей, Сергуша,
Ушли в невозвратную даль,
В тоске извела я душу,
Излила свою печаль.

Ушел я в сиреневой дымке,
Пропавших гусей искать,
Был воздух теплый и зыбкий,
И чавкала липкая грязь.

В полях не нашел я пернатых,
И не было их на реке,
Бабусю послал я матом,
Пошел и напился в шинке.

Любовная лирика Сергея Есенина особенно прекрасна, а читать поэму "Анна Снегина" — одно наслаждение. Но в произведении затрагивается не только тема ушедшей любви, но и гражданская тема, ведь действие поэмы разворачивается в 1917 году, когда Россия стояла на пороге перемен. Это был нелёгкий период. Страну раздирала гражданская война, народ мечтал об изменениях к лучшему, верил, что коммунистическое правление придёт к власти и создаст чуть ли не райские условия для простых людей.

Главный герой поэмы Сергей (кстати, произведение автобиографическое) приезжает в родное село из Москвы. Несмотря на долгое отсутствие, он по-прежнему свой человек для местных жителей. Они видят, что большой город город не сделал Сергея зазнавшимся и высокомерным. Наоборот, он любит малую родину всем сердцем.

Но не только счастливые эмоции испытывает герой по возвращении домой, но и грусть, так как всё меняется и жизнь уже не будет такой, как прежде. Годы идут, и девушка, которую он любил, теперь жена солдата. И всё же печаль, которую он испытывает, не связана с отчаянием. Это светлое чувство ностальгии по юности.

Я очень любила "Анну Снегину", как и всё творчество Есенина, в школьные годы, и сейчас поэма снова затронула моё сердце. Думаю, сочетание гражданской, любовной и пейзажной лирики и делает её особенной и запоминающейся.

Очень долго я раскочегаривалась с этой книгой, за месяц главы четыре прочитала. И всё серо было и не интересно, радовали только красивые описания природы. И очень много отметила понравившихся пассажей, один, покороче, привожу для примера:

А вот сплошная политика очень мне мешала, хотя она является основой сюжета, ведь автор описывает время до, вовремя и некоторое после Октябрьской революции. С одной стороны описывается всё глазами и восприятием мальчика Тимы, с другой много звучит и разговоров, при которых он не присутствовал. И вот без них бы я обошлась. Возможно в детстве, когда я читала "Как закалялась сталь" и "Сердце Бонивура" мне всё это было бы интереснее, а вот сейчас уже не очень. Такая канитель тянулась главы до пятой-шестой, но после мне стало интереснее. Помню как раз на описании ледохода на Томи я наконец-то заинтересовалась, стала читать с увлечением. В какой-то момент уже во второй половине книги я поняла, что мне нравится как трогательно описаны отношения родителей героя.
О мыканьях Тимы по разным домам и его житье в сиротском приюте, долгожданном приходе к власти большевиков и возвращении домой, ведь теперь родители могут выйти из подполья, правда так заняты налаживанием советской жизни, что сын видит их не чаще, чем до революции, многом происходящем в жизни мальчика, его взрослении читала уже с увлечением.
В последней части Тима с отцом едут в шахтерский край - получается в мой родной Кузбасс - где общаются с большим количеством интересных персонажей.
Но всё равно книга достаточно неравномерная, немного затянутая, так что периодически приходилось делать усилие, чтобы вернуться к ней. Вот была бы она в два раза короче, но со всеми понравившимися мне моментами, оценила бы максимально, а так, устала.

Я не помню, читала ли я эту поэму раньше.
Произведение в стихах. Тяжелый смысл, тяжелая атмосфера.
Поэма отражает революцию 1917 года. Сюжет не приятен. Отражена бездушность поступков и событий тех времен.
Финал спорный. Я почитала, что все люди понимают финал по разному. Но, мне кажется, что Блок считал, что Христос ведет революционеров в будущее, не смотря на их жестокость.

Мне было не приятно читать это произведение. Мне больно, от того, что люди верили в светлое будущее, при этом безжалостно убивая людей.

Перечитывать это произведение я не буду.

Здесь у нас по городу щиты с рекламой попадаются: "Женщины", мол, "Есенина" - и пять брюнетистых тёток стоят, не сказать, чтоб сильно красивых и моложавых, мягко говоря... Ну да и бог с ними, казалось бы, но Сергей бы наш, который Есенин, думается, не сильно был бы доволен... Потому как успел он, пусть и ненадолго, но покупаться в славе своей, заслуженной, стихами своими, журчаще-бегающими, от земли и от города, одновременно, созданными, насладиться в самом себе и для других (конечно же) и цену себе знавший, и "свой в доску", уникальнейший наш поэт...
Поэма "Анна Снегина" -одна из последних опубликованных при жизни его работ, была создана примерно за год до смерти, то есть является зрелой работой зрелого поэта... Впрочем, "зрелым" Есенин был, кажется, всегда, с самого начала...
Здесь почему-то представляется та знаменитая сцена, когда Есенин читает свои провидческие строки о предстоящей своей недолгой жизни Ахматовой и Гумилеву (и Ахматова понимающе кивает)...
Впрочем... Ладно, не будем о грустном... а приведем-ка лучше лучшую панковскую цитату из рецензируемого произведения:
"Эх, удаль!
Цветение в далях!
Недаром чумазый сброд
Играл по дворам на роялях
Коровам тамбовский фокстрот".

Книга написана в 50-ых годах ХХ-ого века, а освещает время революций 1905 и 1917 года и начало становления советской власти. Очень меня смущает, что книга позиционируется как детская. Поверьте, даже в советское время и даже самые усидчивые отличники не больно-то хватались за 800-страничные книги, если это не были морские приключения и т.п.

Главный герой книги _ маленький Тима Сапожков, сын ссыльных революционеров. Главная мысль, которая мне не давала покоя: зачем революционерам были дети?

Изуродовать себе пальцы до волдырей, печатая листовки на допотопной машинке - это пожалуйста, а когда твоего ребёнка как переходящий приз кидают из семьи в семью, и заканчивается всё жутким детским приютом - это как, нормально?

Поэтому история неприкаянного мальчика заняла для меня тут главное место, не оставляя сил и желания сочувствовать его родителям, особенно матери, которая действительно была революционеркой до мозга костей.

И ещё стоит отметить, что Томск, где в основном проходит действие, показан очень подробно, с расположением зданий и улиц. Чувствуется, что места эти писателю были дороги.

Для тех, кто хотел бы ознакомиться с книгой, но объём не внушает уверенности, есть экранизация 1959 года, с прекрасным Юрием Яковлевым.

Совершенно неожиданно в буккросинге мне попалась изумительная вещь - незаслуженно забытая повесть Эммануила Казакевича "Синяя тетрадь"... До недавнего времени имя Эммануила Казакевича стойко ассоциировалось со знаковыми произведениями о разведчиках "Звезда" и "Двое в степи", да с тематически связанным с этими повестями романом "Весна на Одере"... Повесть же "Синяя тетрадь" мне доселе не попадалась... Причиной же почему эта повесть Казакевича попала в опалу оказался запрет в 1964 году одноимённой картины Льва Кулиджанова, снятой замечательным советским кинорежиссёром в 1963 г... Попавшее же в буккросинг издание "Синей тетради" датируется 1961 годом... Чем же примечательна повесть Эммануила Казакевича? Пожалуй тем, что так о теме революции ещё никто не писал... Особенного внимания, на мой взгляд, заслуживает тот факт, что действие "Синей тетради" происходит в пасхальные дни 1917 года... Это было для меня более чем неожиданно... Ведь Владимира Ильича у нас практически представляли богоборцем, противником и гонителем православной веры... И вдруг "богоборец" появляется в Петрограде в пасхальные дни... Нонсенс, не так ли? Ведь Воланд со своей свитой покидает златоглавую именно перед Светлым Христовым Воскресением... Задумайтесь! Воланд... Могущественный повелитель тьмы бежит от Христа, а "богоборец" Ленин наоборот возвращается в Россию... И вот этот момент у Казакевича играет очень большую роль... В понимании Эммануила Генриховича он видится пророком Мессии, явившемся на многострадальную русскую землю, чтобы положить конец творящемуся беззаконию, в том числе и со стороны официальной Церкви... которая по сути отринула Христа... Поэтому Ленин у Казакевича выглядит не просто "вождём мирового пролетариата", а защитником "сирых и угнетённых", по сути соработником Христа, пришедшем отделить зерно от плевел... Особенно отчётливо это просматривается в речах Владимира Ильича, и, в частности, в его ответе на вопрос: "Всегда ли следует говорить народу правду":

"- Стоит ли говорить массам правду? Обязательно стоит. Массы должны знать правду. Нет ничего опаснее обмана.

• В принципе, да...
• Раз в принципе, значит - и в частностях, и всегда, и при любой обстановке!...
• Правду надо им говорить даже тогда, когда это нам не выгодно; только тогда они будут нам верить. Мы будем непобедимы в том случае - и только в том случае, - если всегда, при всех поворотах истории будем говорить массам правду, не будем выдавать желаемое за сущее, не будем врать из так называемых "тактических соображений"..."

  Помилуйте, и это слова "богоборца"? Человек, восстающий против лжи - пособник тёмных сил, восстающих на Святую Матушку-Русь? Да полноте... Изощрённое оружие диавола, с помощью которого он губит человеческие души, – ложь, лицемерие, клевета, а Ленин восстаёт против этого... Ведь революции 1917 года можно было избежать, для этого и нужно было сделать самую малость:

  "- Если бы буржуазия могла немедленно прекратить войну, немедленно дать крестьянам землю, немедленно установить восьмичасовой рабочий день и рабочий контроль над производством, немедленно ограничить прибыли капиталистов и военных спекулянтов, - она могла бы предотвратить революцию..."

  Понимаете, могла предотвратить... Но никто для этого даже пальцем не пошевелил, даже церковные иерархи... и те, безмолвствовали... Вот что об этом писал известный ныне митрополит Вениамин Федченков:

  «Влияние церкви на народные массы всё слабело и слабело. Авторитет духовенства падал, вера становилась лишь долгом и традицией, молитва — холодным обрядом по привычке, огня не было в нас и в окружающих»...

  "Внутри РПЦ копилось неравенство: высшие церковные чины из-за богатства подвергались нападкам и мирян, и низшего духовенства, которое едва сводило концы с концами. Они нередко жаловались на непотребное поведение архиреев, например на пьянство, азартные игры, внебрачные связи. Синод же оставался глух и не выносил сор из избы: провинившихся не наказывали, а просто переводили в другие епархии.

И революция грянула... сметая на своём пути современные "Содом и Гоморру"... Очень сильное произведение эта "Синяя тетрадь"... И очень печально, что слова Эммануила Генриховича не дошли до адресата, как и картина Льва Кулиджанова...

«Если партпя им скажет: "Так надо!" — они все будут выполнять волю партии.»

Не знаю, то ли я в этом месяце злая, то ли книги (некоторые, не все), попадаются скучные, но оценки явно не в их пользу. «Заре навстречу» одна из таких.
Конечно же, от советской литературы подспудно ожидаешь агитации, прославления и пропаганды советской власти и её вождей, то есть высокопарных, сейчас уже никому не нужных вещей. Но не в такой же степени? Здесь почти через каждые пятьдесят страниц (а их немало, поверьте), ода большевикам и гимн Ленину. Сейчас всё это понимается как лесть и впечатление производит соответствующее, хотя, не исключаю, читай я эту книгу …надцать лет назад, всё могло бы восприниматься по-другому. Воспитывалась ведь на тех же идеалах.

«Заре навстречу» - нашумевший в своё время роман о революции. О том, как простые люди жертвовали всем во имя её свершения. Можно сказать, что это роман о доблести и чести, о крови, которую проливали наши предки во имя народа, во имя высшей справедливости добра над злом, чтобы бедность ушла навсегда, а все жили богато и счастливо. И мирно. Вот только именно сейчас это прозвучит цинично и даже несколько не в тему. И все мы знаем почему. Так что рассусоливать это бесполезно. Но мне бесконечно жаль тех, кто боролись с искренним убеждением победить буржуазию.

Странно, но трудно определить, для кого предназначена эта книга. Она вроде как о детстве мальчика Тимы Сапожкова, о его приключениях и проделках. Но с другой стороны - она о революции, о большевиках. Родители Тимы - страстные революционеры, я бы даже сказала одержимые.
Как они болеют за своё дело, как яростно сражаются за каждую идею. Не жалеют ни сил, ни убеждений, ни даже денег, если они, конечно, иногда появляются в их бедных карманах.
Вот только за всей этой фанатичной борьбой за справедливость они забывают, что у них есть сын. Тима всегда на втором месте после революции. Он часто ночует один, неделями не видит то отца, то мать. Иногда его «сплавляют» в чьи-то добрые дружеские руки под присмотр.
А однажды, во время февральского бунта, он вообще попал в приют, как беспризорник.

Я часто думаю, вот даже по роду своей волонтёрской деятельности, стоит ли некоторым людям заводить ребёнка. Именно «заводить», потому что с такими, как чета Сапожковых, иначе не скажешь.
Именно революция была их ребёнком. Её они лелеяли и растили, из-за неё не спали ночами и готовы были отдать жизнь, подвизаясь на самые трудные и опасные дела. И никто никогда, ни мать, ни отец, не подумали: «А что же будет с сыном, если вдруг их не станет?»

А Тима рос, и с возрастом тоже вносил свой вклад в революционное дело. И больше всего его печалило то, что он не мог себя отнести ни к рабочим, ни к крестьянам, и даже пролетариатом не мог назваться. Он всегда был как-то в стороне, сын фельдшера и активистки. Брошенный сын.
Как же мне было жаль этого мальчика. Он боялся темноты. Он искал ласки и внимания. Ему нужно было, чтобы его кто-то любил. Каждый день, каждый вечер. Он даже собаку привёл с улицы, чтобы спала с ним долгими холодными и тёмными ночами.

Завершая рецензию, хочется вспомнить слова пленного немца. По-моему, это одно из самых сильных мест в книге. Показательно.
«— Россия — бедная страна. Вашему городу триста лет. А у нас уже в средние века в провинциальных городах были водопровод, канализация, роскошные замки, дороги из камня, и не было таких ужасных помоек и сортиров, и людям, у которых нет домов, не позволяли жить в земле. Вы рано сделали революцию. У вас очень бедный капитализм. Очень плохо делать революцию, а потом доделывать за капитализм то, что он не успел сделать. Народ не будет доволен такой революцией. Народ всегда хочет много кушать, хорошо жить и меньше работать. А с вашей революцией надо еще больше работать. Я хочу, чтобы вы меня знакомили с бедными людьми, и хочу слышать от них правду.»

Для клуба ПЛСЛ

Это издание поэмы Александра Блока на полке для буккросинга смотрелось как "бедный родственник". Не знаю, что именно сподвигнуло меня взять в руки эту книгу, не исключено, что само Провидение. Бегло пролистывая страницы "Двенадцати" я натолкнулся на целый ряд читательских ремарок, сделанных карандашом на полях книги, как то: "если убивает революция - это не убийство, это надо, это - не грех", "двенадцать - это апостолы революции, ведь впереди них - Исус Христос" и подобные им, которые говорили о том, что читатель неправильно истолковал введённые автором символы. Чтобы разобраться с тем, что же в действительности заложено в этом произведении, какой сакральный смысл поэмы "Двенадцать" пришлось книгу с полки забрать. После внимательного изучения предложенного текста и читательских ремарок к нему у меня выработалось стойкое убеждение, что несмотря на свою художественную ценность поэма Александра Блока "Двенадцать" - это антихристианское произведение. В частности, об этом свидетельствовали такие авторские строки как:

"Злоба, грустная злоба
Кипит в груди...
Чёрная злоба, святая злоба...",

"Свобода, свобода,
Эх, эх, без креста!",

"Товарищ, винтовку держи, не трусь!
Пальнём-ка пулей в Святую Русь",

"...И идут без имени святого
Все двенадцать - вдаль.
Ко всему готовы,
Ничего не жаль".

Более того, в финальных строчках поэмы Александр Блок выступает уже и как адепт оккультизма. Об этом говорит его видение Христа "в белом венчике из роз". Ведь именно такой образ изображения Христа-Спасителя свойствен для приверженцев оккультизма. Но при этом Блок в своём описании заходит ещё дальше:

"... Так идут державным шагом,
Позади - голодный пёс,
Впереди - с кровавым флагом,
И за вьюгой невидим,
И от пули невредим,
Нежной поступью надвьюжной,
Снежной россыпью жемчужной,
В белом венчике из роз -
Впереди - Исус Христос"...

В интерпретации Александра Блока его Исус Христос принимает облик антихриста, который в христианской традиции именуется не иначе как "обезьяна Бога", потому как последний подражает Христу как обезьяна человеку . Собственно говоря, для оккультистов как раз таки не свойственно изображать Спасителя с кровавым флагом. С белым венчиком из роз - безусловно, но причём тут кровавый флаг? А вот причём! В этом образе у Блока выведен именно антихрист, который пытается подменить собою Христа, рядящийся в белые одежды. Как и у Христа у антихриста имеются свои двенадцать апостолов, которые в отличие от апостолов Христа "идут без имени святого", чуждые жалости и христианского сострадания, готовые на любое зло: "Ко всему готовы, Ничего не жаль"...

дополнительно по теме тут -
https://www.livelib.ru/group/979/post/121798-kak-sladko-na-temu-dvenadtsat-aleksandra-bloka

Царь вздохнул и подтвердил отказ
Грустно от романовского трона
И смела волна народных масс
Блеск дворцов, как муляжи с картона...

Идеалы и идеи - смесь
Для народовластия и братства...
Эй, поэт!!! А ну, отдайся весь
Праведному гневу без зазнайства!!!

Без позёрства расскажи о том,
Как империя сгорела спичкой;
Как с двуглавым, вычурным орлом
Обращались, словно бы с синичкой...

В омут революции тропа
Мир вела без страха и сомнений...
Влезла шелупонь и шантрапа
На кибитку будущих свершений...

Нет, конечно, были там бойцы -
Жёсткие мечтатели коммуны,
Социальных бонусов отцы,
Но процент их мал... Лихие гунны,

Разрушая раз за разом Рим,
Просочились в новые структуры...
"Эй, браток!!! Давай, поговорим,
Пока бабы не явились, дуры!!!

Пошумим... Буржуев на штыки
Бросим и ограбим их квартирки!!!
Пока верят нам большевики
И не нацепили в морге бирки,

Нужно запасать на чёрный день
Золотишко, серебро, алмазы!!!
Не страшна, товарищ, нам Тюмень,
Пока чтим мы Ленина указы!!!"

Так, без лишней суеты, брели
По России новые порядки...
Много мразей в пору ту смогли
Жизнь устроить, слаще шоколадки...

Я родился и вырос в СССР, впитывая атмосферу патриотического братства, дружбу народов и всепоглощающее чувство гордости за свою смелую, прогрессивную и чудесную Родину... Потом открылись многие архивы, появилось много новых фактов и всё стало казаться не таким радужным и мимимишным в государстве развитого социализма - была, и борьба за власть, и репрессии, и голод, и социальная несправедливость... Советский Союз не был идеален и это немного пошатнуло мои чувства, но не выбило из седла твердой уверенности, что всё могло быть иначе, если бы не многие форс-мажорные факторы... Тема Великой Октябрьской революции долго была для меня некой святыней, хотя и не до такой степени фанатизма, чтобы я не позволял вольностей насчёт неё и её участников - и анекдоты рассказывали, и частушки пели, и несли между собой такую антисоветчину, что иногда самим становилось немного страшно... Но сама суть некого почитания и уважения была непоколебима и в принципе осталось таковой даже на уровне всей новой информации, которой я владею... Ну, всё бывает в жизни... Ведь революция - это не некая сверхъестественная сила, а процесс творимый самыми обычными людьми со всеми их пороками... В революцию проникали очень алчные люди, и садисты, и аферисты, и просто всякая мразь, которая с удовольствием носила маски заинтересованного индивидуума, хотя в реальности просто использовала ситуацию для личного обогащения или повышения социального статуса... И рванули вперёд уголовные элементы, в самую гущу событий, во все органы какой-либо власти, где можно подчинять и доминировать, имея на это вполне законное основание... А ведь большевики сами виноваты в этом - каторжане и прочие обитатели тюрьмы мгновенно считались классово близкими элементами и им доверяли безусловно...
Поэму Александра Блока я считаю криком отчаяния, когда всё что возможно было бы сделано красиво, внезапно омрачилось присутствием опасных демонов, рушащих мечты и топчащих идеалы... Верил ли Блок на самом деле в мировую справедливость и считал ли он что всё идёт по плану??? Не знаю, но мне кажется, что ему, как поэту с тонкой душевной организацией, любые перемены в жизни страны видятся в первую очередь в розовых очках, а уж потом оказывается, что цвет у линз такой из-за капель крови... Свидетель революции Блок сам наблюдал, как люди не на своем месте, пытаются втиснуться в это место путем насилия и жестокости... И своей поэмой он четко показал эти противоречия между тем, что хотели сделать хорошо и тем, что получилось, как всегда...
Это мое первое прочтение поэмы и я с удивлением узнал некоторые строки, которые мы, пацаны, в шальной молодости знали наизусть, как присказки, как некие прибаутки...
Мы выходили гулять и такими словами часто встречали тех, кто подходил позже всех, типа опаздывал:

И про туза на спине мы тогда уже тоже знали, что это отличительная метка арестантов царской каторги...
А вот эти, немного изменённые строки Блока, мы орали часто ночами, как песню, пугая одиноких прохожих:

Вот оно что!!! Выходит малолеткой бродя по району в поисках приключений на свою пятую точку, я был вдохновлён поэзией Александра Блока??? Вот она сила искусства!!!)
5 из 5 - поэма мне понравилась и не вызвала негатива или недоумения, как у многих её прочитавших, судя по оценкам и рецензиям... Так действительно было и это уже часть истории... Оценку давать событиям тех лет я не имею морального права, ведь именно благодаря революции 1917 года я тут сейчас общаюсь с вами, друзья... Поясню: моя бабушка была из бедной семьи, как и дедушка, и именно то, что после революции они смогли получить образование и стабильную работу послужило причиной их встречи и возможностью создать семью и купить дом... А если бы не эти события, родился бы мой отец и, соответственно, потом я??? Уверенности нет...
На нашей планете, пока живо человечество, революции были, есть и будут... Я лично был свидетелем уже двух революций в Украине - Оранжевая с Ющенко и Майдан с Порошенко... Не был и не буду я сторонником ни одной из них, но прочитав поэму Блока, я очень чётко осознал, что подонки и твари всегда пожинают плоды перемен, когда те, кто эти перемены реально сделал, в основном, либо уже умерли, либо погибли, либо сидят, либо канули в безвестности... Власть жёстко расправилась со всеми, кто не прогнулся под них, а основы демократии, которые якобы достигались при этих переворотах, развеялись, как дым над палаткой около Крещатика... Уж воистину, все повторяется...

В кармане айкос, в руках Айпад -
Верховной Рады он депутат!!!

В швейцарском банке имеет лям -
Герой Майдана и всех к х@@м!!!

Квартира в Ницце, дом на Бали -
А в госбюджете опять нули...

Такая нынче у власти вновь -
Мразота, гады и шелупонь!!!)