Бумажная
648 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Очень люблю серию ЖЗЛ. Когда хочу ознакомиться с биографией интересующей меня личности, всегда обращаюсь в первую очередь к этим книгам. Однако труд Натальи Скороход дался мне не так легко и приятно как предыдущие книги серии. Данная биография - большой научный труд и читается именно как научная работа. Здесь слишком много всего, порой настолько, что читатель теряется.. сплошные факты, факты, факты. Материал, поданный таким образом запоминается очень тяжело, так что без закладок и пометок в книге никак не обошлось.
Кроме загруженности, автор допустил очень грубую, на мой взгляд, ошибку в отношении оценки тех или иных сторон биографии ЛА, а именно взял на себя ответственность судить о том, о чём в принципе судить не имеет права и не может, например:
По-моему, данные высказывания звучат, как минимум, неуважительно. Да и какое читателю дело, что думает биограф?
Если опустить вышеперечисленное, то книга расскажет обо всём, о чём должна рассказать биография: о родителях, где и как учился, что повлияло на творческий путь, про первую любовь, про детей, про годы заграницей.... Особенно понравилась часть, повествующая о жизни писателя в Петербурге. Однако временами слишком много разборов произведений и рассказов, лично мне не хотелось перечитывать их в таком формате, местами слишком много политики....
Оценка нейтральная, учитывая вышесказанное, думаю, для ознакомления с биографией Писателя лучше ознакомиться с автобиографией, может быть, она более интересна и точна.

Эту книгу я запомню благодаря трем моментам:

Фигура Андреева, на мой взгляд, при его жизнеописании, отнюдь не заслуживает домыслов, предвзятых оценок и уменьшительно-ласкательных слов. Иногда это чудовищно раздражает, будто бы на предполагаемую внутреннюю жизнь писателя смотрят свысока. Будто бы все упрощено. И когда читаешь эту книгу после произведений Андреева, возникает острое несоответствие между его могучей, глубокой личностью, растворенной между его строк, и «Ленушей», который кажется нелепым и инфантильным из-за решения автора биографии сделать текст таким, каким она его сделала. Видно, что работа проведена серьезная, но все-таки не удалось выбрать нужную тональность повествования.
Эти грехи можно простить автору, влюбленному в личность и творчество Леонида Николаевича.
Лично я почерпнула для себя много фактов из истории России и интеллектуальной жизни той эпохи. Отдельная благодарность за тщательное жизнеописание Андреева через воспоминания его современников (с ними захотелось ознакомиться уже отдельно, например с воспоминаниями Чуковского, или, например, сына писателя, Вадима Андреева).

Брат Леонида Андрей писал, что критерием отбора служили два фактора: название книжки и ее цена. Заголовок книги непременно должен был быть пылким, и по всей вероятности, «Клуб червонных валетов», «Живой мертвец», «Морская волшебница, или Бороздящий океаны» или «Красный корсар» вполне удовлетворяли вкус взыскательного читателя. Цена же должна была быть не меньше рубля. Понятное дело, столь завышенный критерий выводил из круга чтения мальчика копеечные издания «Народной библиотеки»: «Детство» Толстого, «Капитанскую дочку» Пушкина, гоголевскую «Шинель», зато «часто, увлеченный необычной ценою книги, он выписывал какие-то научные труды, непосильные и взрослому», — с иронией вспоминал младший брат писателя.

Его память не сохранила, к примеру, тревогу зародыша, что передавалась через кровь от носящей своего первенца матери... Не отпечатался в его памяти и собственный первый крик: голос младенца, жадно глотающего обжигающий воздух августовской ночи, забылись и ощущения маленького, извивающегося в ловких руках повитухи тела, внезапно почуявшего свободу от материнской утробы...

«…Я хочу показать, что вся жизнь человека с начала до конца есть сплошной бессмысленный самообман, нечто чудовищное, понять которое — значит, убить себя. Я хочу показать, как несчастен человек, как до смешного глупо его устройство, как смешны и жалки его стремления к истине, к идеалу, к счастью. Я хочу показать несостоятельность тех фикций, которыми человечество до сих пор поддерживало себя: Бог, нравственность, загробная жизнь, бессмертие души, общечеловеческое счастье и т. д. Я хочу показать, что одна только смерть дает и счастье, и равенство, и свободу, что только в смерти истина и справедливость, что вечно одно только „не быть“ и все в мире сводится к одному, и это одно вечное, неизбежное есть смерть. Я хочу быть апостолом самоуничтожения…»















