Заклинательница змей

Как мне показалось, эта книга может быть неплохой иллюстрацией того, что автор не полностью определился со своими политическими убеждениями и предпочтениями. Известно, что Фёдор Сологуб воодушевлённо принял революцию Февральскую, однако Октябрьскую революцию не принял категорически. Наш роман автор принялся писать ещё в 1911 году, т.е. в постреволюционные уже годы (имеется ввиду революция 1905-1907 гг.), и писал его долгие и насыщенные яркими событиями семь лет. Вот, видимо, эта двойственность и сказалась на сюжете.

А что у нас с сюжетом? С одной стороны, книга весьма близка к тому, о чём писал Александр Островский в своих драматических произведениях. Любвеобильный барин-фабрикант, положивший глаз на хорошенькую работницу одного из своих заводов и возжелавший «подкупить» девушку для утехи своего сластолюбия и сладострастия. «Дам девушке денежку, она и моя» — примерно так думает Горелов. Кстати сказать, видимо уже имея опыт такого рода успешной атаки на девичью невинность.

Дальше...

Но тут же проявляется линия революционная, социально-демократическая — девушка Вера имеет левые взгляды и убеждения и для успеха рабочего дела решает сделать вид, что согласна на предложение Горелова стать его наложницей в обмен на всё его имущество. Типа «я тебе тело, а ты нам (рабочим) — своё дело». Всё согласно лозунгу «Землю — крестьянам, фабрики и заводы — рабочим!» (про мир и власть, которые надлежит отдать народам и Советам, пока речь не идёт).

Однако всё не так просто (тут проклюнувшийся было «Максим Горький» отдыхает), ибо книга вновь делает поворот в сторону романистики на потеху читающей публики: интрига пополнятся новыми сюжетными ходами и новыми персонажами, подключается вероятный любовник супруги фабриканта, а также другая смазливая работница и хитромудрый фабричный инженер, а чуть позже жених нашей героини, и всё действие начинает приобретать черты обыкновенного романтического с элементами эротики (сразу добавим, что эротики тех времён, а как по нынешним временам, так книга не более, чем на 16+ тянет, но никак не на 18+) любовного романа. С вполне драматическим развитием сюжета и даже с трагической точкой в самом конце. Любовные треугольники — они такие.

Т.е., в процессе творчества вроде бы автору хотелось отразить текущий момент, написать что-то с элементами злобы дня, но вся эта злоба дня так быстро и решительно менялась, что получился то ли сентиментально-драматический роман, то ли СД-ковская агитка, но на самом деле ни то, ни другое. Хотя романистики явно больше. Так что если хотите окунуться в затхлую и душную атмосферу времён, когда любовь ещё можно было купить (сейчас это конечно невозможно), то можете полюбопытствовать. Кстати сказать, возможно вот эта двойственность романа может стать как раз его положительной особенностью, ибо часть читательской аудитории, тяготеющей к чтению так называемых «дамских романов», может утолить свою тягу, прочитав это творение Ф.Сологуба.

И кто может остановить человека, если его увлекает золотая мечта?

Эта книга – замечательный образец русской литературы начала ХХ века. Написанная известным писателем и поэтом Федором Сологубом, она отвечает всем критериям хорошей литературы: великолепный язык, красочные сравнения и описания, удивительная лиричность, поэтичность произведения, драматичность диалогов, психологическая точность в описании героев. Это роман символиста, выходящий и за рамки символизма, и вообще за всякие рамки – потому что индивидуальность Сологуба-писателя очень уж яркая и своеобразная, не вписывается ни в какие шаблонные рамки.

Милая, мечта обманывает человека и приводит его не туда, куда он хотел прийти. Но мечта всегда правее разума, и всегда человек должен слушаться ее, идти за нею…

Помимо великолепного языка роман замечателен и самим сюжетом, героями. Вера – истинно русская душа, жертвенная и широкая натура, способная и к любви до смерти, и к бессмысленной жертве для других, сознательно идущая на заклание. Горелов – другое проявление все той же широкой русской души. Он живет ярко, широко, как душа пожелает – но не самодур он все-таки, а хозяин: рачительный, разумный, справедливый. Любит он жизнь, любит и жалеет людей и старается в меру своих сил вознаградить, не обидеть каждого, кто попался ему на пути – но не бездумно, а по справедливости. Конечно, можно на него смотреть как на барина, «закушавшегося» за счет труда других людей. Но именно он для этих людей создал рабочие места и именно он им дает возможность нормально жить (по сравнению со всей Россией). (Только не многие это замечают и понимают). А ананасы… Что ж ими человека попрекать – никого ведь он тем не обидел, что захотел (себе в убыток, к тому же) вырастить ананас. Любвеобильный он очень оказался (видимо, поэтому книга категории «18+»), хотя, поверьте, это хорошая, добротная классическая русская литература, и ничьи морально-эстетические чувства не будут оскорблены при знакомстве с текстом. Сологуб показывает жизнь очень многообразную – и потому среди его героев есть Леночка, принимающая у себя мужчин, работницы фабрики, не отказывающиеся от лестных предложений Горелова – но все это ничуть не скабрезно, не пошло, не откровенно в том смысле, на какой намекает красный уголок с предупреждением на обложке (не шокировала же читателей Сонечка Мармеладова или намеривающаяся сбежать Наташа Ростова, не считаются же сугубо «взрослыми» «Станционный смотритель», «Бедные люди» – если вы считаете эти книги хорошими и достойными прочтения, то прибавьте к ним и «Заклинательницу змей» Сологуба!).

Книга написана в 1914 году, и вопросы растущей политической активности пролетариата, забастовок, социальной справедливости очень остро показаны в романе. Если бы не лиричность и сюжетные линии о тех или иных парах, то вообще книгу кратко можно было бы пересказать примерно так: как одна работница фабрики надумала добиться передачи этой самой фабрики от владельца рабочим. Но не пугайтесь – жизнь не ограничивается рамками социальных вопросов, и все эти вопросы (вполне отвечающие не только действительности начала 1914 года, но в каком-то смысле актуальные и для нашего времени), вполне органично вписываются в картину русской действительности волжского города. Они не успеют навести на вас скуку – если вдруг вам такие темы неинтересны). Повторюсь, что главное в этой книге – яркие, сильные характеры, столкновение жизненных позиций, жизненные драмы, душевная красота или низость героев. И подлые, мерзкие людишки тоже великолепно выписаны талантливым и тонко понимающим психологию автором, умеющим уловить и передать различные движения души и мотивы тех или иных поступков. Справедливость – одна из основных идей романа. Справедливость в социальном плане, в общечеловеческом, в любви, в семье, юридическая (да мало ли еще в каком смысле)… Она в итоге наступает – вся (-кая). Но читатель вынужден задуматься, так ли рассудили люди? Так ли оно должно было быть? Потому что счастливых-то в итоге можно найти только с оговорками – как и всегда в жизни, за счастье нужно дорого платить. И это тоже превосходно показал Ф.Сологуб. Если бы справедливость легко было помыслить да осуществить, то и не было бы столько несчастья да несправедливости в этой мире…

Много можно говорить об этой книге. И я попыталась выразила лишь отдельные свои впечатления. Если хоть кого-то мне удалось убедить, что эту книгу нужно почитать - я буду рада. Только с этой целью и позволила себе это сумбурное многословие. Потому что очень обидно, что такой замечательный роман практически неизвестен.

А русский человек не может поверить, что русские пейзажи не хуже заграничных.

И иногда он не верит, что незаслуженно забытые русские произведения могут быть лучше современных заграничных, безостановочно читаемых…

Русская классика она такая! В верхнем правом углу книги крупными красными буквами написано — Только для взрослых! Внимание! Только для взрослых! Первое мое знакомство с творчеством Федора Сологуба, без купюр, так сказать, и без цензуры, давало основание предполагать, что и в этой истории будет от чего впасть в ступор. Ан нет, тут и там разбросаны намеки на всякое разное, но видно, что суровый цензор так же оскопил очередной роман русского писателя. А зная предысторию и внутренних мелких бесов Федора Кузьмича, я во время чтения мысленно пыталась угадать — что же и из каких мест было вычеркнуто) Другой вопрос — были ли в начале 20-х годов прошлого века цензоры? Только что отгремела революция, еще продолжалась гражданская война, новая власть еще толком не установилась. Так что может я и ошибаюсь, не до цензуры всем было. А теперь по сути) Богач и промышленник Горелов загорелся (что символично)) желанием к обычной работнице своей фабрики Вере. Та оказалась девушкой не промах (ты отказала мне два раза, не хочу сказала ты, вот такая вот зараза, девушка моей мечты!©)), но и Горелов не лыком шит. Привык добиваться трудных целей, еще бы семейство не мешало… Все это на фоне захватывающих природных красот, пропитаных духом социализма и предстоящей революции. Как мне показалось, в этом произведении Сологуб выразил свое отношение к русскому бунту, бессмысленному и беспощадному. Не выказывает симпатий ни к одной из сторон конфликта. В той или иной степени пропесочены все. Разочарование протестом налицо. Фабрикант Горелов — делец, умеющий и заработать, и некультурно отдохнуть в компании очередной дамы сердца из числа своих работниц. Широкой души человек, импульсивный и ни в чем себе не отказывающий. При всех своих отрицательных чертах характера самый симпатичный персонаж из всей округи. Жена Горелова — страдалица, тихая и послушная воле мужа, вроде и женщина неплохая, но и хорошей ее назвать язык не повернется — никакая она. Влюбленная совсем в другого мужчину, несчастная женщина. Детишки у Гореловых весьма специфичные. Сын Николай отменный мерзавец, пакость, которой и руку подать брезгуешь. Дочь Милочка набита социалистическими мечтами, которые у нее в голове кружат, как зимняя пурга, и растаяв, вытекают из ушей вместе с мозгом. Родители таким детям удивляются, в кого уродились? А какими им быть, если их не воспитывал никто, росли, как травы сорные, как куклы для родителей. Его брат Башаров с дочкой Елизаветой — типичные иностранофилы, даже собачье дерьмо по ту сторону границы кажется им сладким мёдом, а по эту ананасы поедаются с кислейшей миной презрения на лице. Все у них в этой России не так, не с той ноги, да не по-цивилизованному, то ли дело в Англии или в Германии с Францией! - цедят они с отвращением, но ананасы все же жрут за милую душу и шампанским запивают. Инженер Шубников — квинтэссенция подхалимажа и подлости, где денежная или карьерная выгода — он тут как тут. Подслушать, вынюхать, подкупить, подгадить — на все готов. Слуга всех господ. Вера — та самая заклинательница змей. Привлекательная, социально активная, много читающая и абсолютно невежественная девушка. Отсутствие базовых знаний и житейской мудрости, а так же полный провал по части элементарного логического мышления делает её чем-то вроде булгаковского Шарикова, начитавшегося переписки Энгельса с Каутским и рассуждающего, как все взять и поделить) Она достаточно обаятельна в своей твердой уверенности в знании всех ответов на сложные вопросы мироустройства. Её надежды на мы наш, мы новый мир построим, кто был ничем, тот станет всем разделяет достаточно большое количество местного населения. Как противовес ей, небольшая группа таких же пролетариев, в число которых входит и мать Веры, женщина простая и мудрая. Они тоже не радуются от текущего положения дел, но жизненный опыт и разум не дают им соблазниться мечтами о царстве справедливости на земле. Но разве молодежь слушает, что им умные люди говорят?) В общем, Сологуб художественно и талантливо изобразил ситуацию, когда верхи не могут, а низы не хотят. Кровь горячая, ночи темные, люди страстные, книжка интересная и поучительная.