Черный тополь. Сказание о людях тайги

Первая книга из трех в цикле «Сказание о людях тайги». Книга читается запоем, оторваться просто невозможно. В первом сказании мы встречаемся с молодой Ефимией, разгар ее поиска правды, истинной веры, узнаем ее путь. Жестокость и цинизм главы общины Филарета поражает, но в дальнейшем можно прийти к выводу что только эта жестокость и держала общину вместе. Во втором и третьем сказании проходит около ста лет, немного меньше и завершается первая книга подводом к Октябрьской революции.

Множество мыслей возникает во время прочтения – о религии, что за ней стоит, о правительстве (монархии, Временном правительстве, Советах), что, или правильнее сказать через что, легче и лучше управлять людьми. Есть тонкая линия пропаганды, как и во всей советской литературе, но она не мешает и не отвлекает, наоборот помогает понять как время, о котором говорится в книге,так и о времени ее написания.

На мой взгляд невозможно понять историю своей страны изучая лишь исторические, научные талмуды, важно изучать литературу подобную «Хмелю»,чтобы глубже понять людей и причины событий XX века.

Отгремело восстание декабристов и зазвенели цепи ссыльных и каторжников. Один из каторжников, Лопарев, смог сбежать от зазевавшегося конвоя и блуждал по степи, умирая от жажды, пока не набрел на общину раскольников, добровольно поселившихся в этих краях. Спрятали староверы Лопарева, всё таки он был одним из восставших против кровопийцы царя, но что-то страшное твориться в общине. Что происходит в поселении, скрытом от любопытных глаз? Что за человек такой, Филарет, глава общины?
Очень тяжело писать отзывы на такие масштабные книги, ведь ни много ни мало, события захватывают сто с лишним лет. Сложно представить себе человека, который встречался с Наполеоном, наблюдал свержение царя, жил в правление Ленина и застал Великую Отечественную Войну, а ведь в книге таким человеком является бабка Ефимия.
До этого произведения, я мало знала о раскольниках и староверах, и наивно полагала, что на Руси не было преследования еретиков и религиозного фанатизма, Черкасов просятил меня на этот счет, было одновременно страшно и познавательно.

Книга описывает жизнь нескольких поколений староверцев, вышедших из Филаретовой крепости. Годы идут и всё сложнее старцам передать веру своих предков. Всё больше молодых присоединяются к христианству или вообще становятся атеистами. Людям того времени очень важно было верить в Бога, ведь их жизнь была трудна и надежда была только на то, что их страдания не напрасны.
Тяжело жилось женщинам на Руси, они были вынуждены подчиняться своим отцам, братьям и мужьям, что можно увидеть на примере покорной Меланьи и сломанной Дарьюшки.
Смешной персонаж Филимон, обделенный умом, который своим "Дык, дык, дык... Спасибо Осподи", заставлял меня смеяться в голос.
Для книги подходят только такие эпитеты: " Потрясающе! Восхитительно! Бесподобно! Несомненно буду читать продолжение.

Одно заметное событие в моей жизни произошло несколько месяцев назад. Не особо «нашумевшая» книга, которую я и купил-то почти случайно, вывернула мне всю душу. Это была первая часть романа-эпопеи «Сказания о людях тайги» Алексея Черкасова под названием «Хмель». Подобного сочетания прекрасного русского языка, накала страстей, на грани нервного надрыва, приправленных шокирующими жёсткими сценами, харизматичных и правдоподобных персонажей, и всё это на «подушке» известных исторических событий — я, пожалуй, и не читал вовсе.
Как это бывает с хорошими книгами, история которых ещё не закончена, внутренний зуд — взяться тут же за продолжение — был нестерпим. Я тренирую силу воли во всём, даже в чтении циклов. Продержался 4 месяца (!). Не знаю сколько положено значков за эти ступени в клубе «анонимных книгоманов» (к сожалению термина зависимости от чтения пока не придумали, поэтому я взял ближайший подходящий), но мне кажется, пахнет уже орденом.
И так, «Конь Рыжий» продолжается ровно с того места как заканчивается «Хмель». Но повествование сделает небольшой шаг в сторону и познакомит нас с новым героем эпопеи — хорунжим Ноем Лебедем. Прозвище — Конь Рыжий.
Потомственный сибирский казак оказался меж жерновов Русской революции. Чью сторону принять, «красную» или «белую»? Да тут ещё эсеры «серые» воду мутят, хмури нагоняют... Ной мужик могучий: лет не мало, уже за четверть века, косая сажень в плечах, чуб рыжий, характер есть! От того и мысли длинные, тягучие… Да только время стремительное и не даст Ною Васильевичу минуту на раздумье, придётся как щепке шнырять в быстром ручье полном водоворотов.
Сюжет обязательно нас сведёт с героями прошлой книги. Но в этот раз центр внимания будет смещён от староверов в сторону казачества. Свои порядки, свой уклад, своя правда жизни. Можно сколько угодно спорить о том, насколько правдиво Черкасов показал жестокость казаков и их почти слепую приверженность «белому» движению, но так как он это рассказывает, вызывает восхищение. Если уйти от политики и оставить только людей в данной ситуации, то роман, без сомнения, впечатляет именно психологизмом. Это не исторический труд, а художественное произведение, и именно судьбы людей, узлы, что завязывает жизнь, являются сильной стороной книги.
В этот раз, соавтором книги является супруга Алексея Черкасова — Полина Москвитина. Напомню, что их союз это отдельная история, перед которой я снимаю в очередной раз шляпу. Ну так вот. Как мне показалось, в этой части эпопеи женская рука всё-таки очень чувствуется. Во-первых, жести в этой книге будет меньше. Нет, вы всё так же будете захлёбываться от несправедливости и жестокости, но будет это немного мягче. Во-вторых, своими чисто мужскими качествами Ной Лебедь обязан всё той же Полине Москвитиной. А от Алексея Черкасова, пожалуй, сомнения, думы, противоречивость характера. И вот это сочетание некоего идеала мужчины, с неопределенностью выбора, и от того с некой ранимостью, делает из литературного героя настоящего живого человека. Наоборот происходит, например, с Дуней Юсковой. Такое ощущение, что Авторы поменялись местами, описывая Дусю. Впрочем судить или оправдывать того или иного персонажа оставляю право вам.
На самом деле, если вы читали первую книгу, то понятное дело вы и вторую не пропустите. И потому я зря вас агитирую, вы и без «меня сами с усами». А вот если вы не читали «Хмель», но случайно наткнулись на этот отзыв, то конечно надо бежать искать первый том. Стойте! Купите сначала валерьянки или что ни будь седативное! :)

Несколько лет назад истории о староверах были на пике популярности, об этих людях писали в газетах и показывали по зомби-ящику. Еще тогда мне посоветовали прочитать "Хмель", но долго отказывалась, хоть и зря.
В "Хмель" автор повествует о жизни сибирских староверах в период, начиная с восстания декабристов и заканчивая 1917 годом. Перед нами сказ о нескольких поколениях одной семьи и наглядно показано, как все может изменить время. Если в самом начале книги принятые порядки шокируют, то в конце уже видно, как окружение и события в стране повлияли на эту семью.
Книга безусловно интересная, но вот герои для меня так и остались одинаковыми и плоскими.

На роман этот я по обыкновению своему наткнулся случайно. Никогда ничего о нем не слышал. Спокойно листал ленту в ВК и вот на тебе... Какой то "Хмель" какого то Алексея Черкасова. Прочел описание, понравилось, заинтриговало. Множество басен ходит вокруг этих самых староверов. Ни один раз так или иначе в разговорах с друзьями знакомыми, когда так или иначе речь заходила о вере или религии кто нибудь упомянет этих самых староверов. Причем занимательно, что каждый отзывался о них по своему и в подтверждение своих доводов рассказывал какую нибудь историю, которая не всегда имела что то общее с реальностью. Не знаю почему, но у меня сложилось о них приятное впечатление. Вот мол бедные люди пострадали за свою веру, пошли кто на каторгу кто в изгнание, а кто то и вовсе на тот свет отправился лишь бы истину свою сохранить. Ни раз отец или дед рассказывал какие это были люди... Здоровые, сильные, суровые. От чего то у меня наша необъятная страна обязательно ассоциируется с этим крепким по моему мнению как вековой дуб народом,который буквально врос в землю. В общем, именно с таким настроение и таким ассоциативным рядом я открыл впервые эту книгу и с головой погрузился в ее мир. То что я там обнаружил меня честно говоря сначала обескуражило. Автор изображает общину старика Филарета так, что кажется будто все самое темное, самое дремучее, что вообще есть в нашей "раскисшей" "опухшей" от сна державе сосредоточилось именно здесь, на Ишиме. То, что происходит в этой общине вызывает одновременно страх, недоумение и некую оторопь. Те картины, которые рисовал передо мной автор никак не могли увязаться с моими представлениями о раскольниках. В связи с этим чтение доставляло еще больше удовольствия чем обычно. Всегда любопытно посмотреть на какую то проблему под совершенно иным, не типичным для себя углом. Тем временем крепость старика Филарета рушится и община его покидает то место где начал развиваться повествование и отправляется в поисках лучшей жизни на Енисей. Я увидел в этом "исходе" некую финальную точку, ознаменование конца старых укладов. Далее начинается кутерьма. Внуки тех самых людей состоявших в общине Филарета не хотят жить так как жили их деды, считая такой образ жизни беспроглядной тьмой. Происходит столкновение свободы и векового уклада, а на фоне всего этого страну сотрясает революция. Судьбы отдельных героев вплетенные в канву общего повествования в совокупности очень наглядно изображают то, что происходило с носителями старой веры. Кто то как Прокопий Веденеевич искал спасение в своей вере, кто то, как Елизар Елизарович жил мыслью "жми, дави", а кому то, как Дарье все ни по чем, лишь бы любимый рядом был. В итоге самая главная мысль, появившаяся после того, как я перевернул последнюю страницу была: "Люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или из золота. Ну, легкомысленны… ну, что ж… и милосердие иногда стучится в их сердца… обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних… квартирный вопрос только испортил их…"

Извечные истины в добротной упаковке — структурно хороший экземпляр советской классики :)

Соблазнилась на эту историю из-за староверов: мне очень интересна эта тема в разрезе истоков и мотивов столь строгих правил и отношений — к себе и к окружающим. Какое место вообще занимает религия в жизни людей, в чем ее роль и как она влияет на человеческую мотивацию? На эти вопросы отвечает весь роман, однако яркие детали и нюансы старообрядчества встречаются лишь до начала второго сказания (всего их в книге три). Дальше начинаются политика, сговоры, человеческая алчность и беспомощность в некотором роде. Все эти термины и исторические эпизоды начала XX века, революция и противостояние «красных» и «белых» меня сильно путали и местами откровенно утомляли.

По структуре все выстроено четко: сначала рассказали об истоках и познакомили с героями (первое сказание — «Крепость»), затем ввели новых персонажей (потомков первых) и показали их измененное мышление и настрой (второе сказание — «Листья и корни»), а в финале довели повествование до логического итога со всеми ранее данными вводными (третье сказание — «Переворот»). Достаточно стройно и ладно.

В целом, лично мои впечатления, исходя из моих литературных интересов, такие: начали за здравие — кончили за упокой. Стартовали с ужасов и истоков старообрядчества, а закончили большевистской пропагандой. Но глобально все равно хорошо — для меня это твердая четверка.

Дальше читать цикл «Сказания о людях тайги» буду. Буду плеваться, если политики окажется много (а ее, скорее всего, окажется много), но читать буду.

В заключение: книгу могу рекомендовать, если все вышеописанное вас цепляет и не смущает.

"Хмель" - первая книга романа-эпопеи "Сказания о людях тайги" отечественного писателя Алексея Тимофеевича Черкасова. В свою очередь состоит из трёх частей:

- "Сказание первое. Крепость" (1957),

• "Сказание второе. Корни и листья" (1961),
• "Сказание третье. Переворот" (1967).

  В "Крепости" основные события разворачиваются в 1830 году. Именно тогда сбегает с этапа осуждённый декабрист (поэтому и про 1825 тоже написано) и попадает к старообрядцам-переселенцам, которые с Поволжья перебираются подальше от власти царя и никонианцев-"щепотников", вглубь страны, в Сибирь. А среди них и соратники Пугачёва присутствовали (поэтому и про 1775 узнаем) и свидетели нашествия Наполеона на Москву имелись (да, про 1812 тоже будет).

  В "Корнях и листья" потомки Боровиковых и Юсковых, что сыграли основную роль в "Крепости" живут в Красноярском крае, а в мире Первая мировая война бушует и даже лютые старообрядцы не избежали мобилизации.

  "Переворот" - те же там же в году 1917. Революция свершилась, обе, и Февральская и Октябрьская, начинается Гражданская война.

  Обожаю семейные саги за их временной разбег, в них сплетается История и Человек, а какие истории рождаются! Что не судьба - трагедия! Проблемы отцов и детей, отвечают ли дети за грехи родителей, межличностное общение, социальные, промышленные, бытовые измения, внутренняя и внешняя политика - всё здесь! Красота!

  И религиозная секта столь же дикая, что край, в который они забились, но прогресс во все щели земные проберётся, никто и ничто не останется прежним.

  Ой, а какая женская доля была плачевная! И понимаю, что Черкасов специально только о плохом, для художественного эффекта, но всё равно вся киплю от возмущения! (Хотя понимаю, что не все тогдашние дамы, да и сегодняшние, скажут спасибо феминисткам за "спасение") Удивительно, но про женщин в этой книге даже больше, чем про крестьян и рабочих. Ещё более удивительно, что критикуются большевики (а вы говорите - цензура).

  С большим удовольствием прочитаю продолжение, я так понимаю, меня ждут все "прелести" Гражданской войны и Великая Отечественная.

  П. Н. За Дарьюшку сильно переживала, словно собственный идеализм снова и снова разбивается о реальность: "Я никогда не примирюсь с жестокостью, никогда!", "За добро - злом; за откровение - хитростью, за мягкосердечие и участие - жестокостью."

Алексей Тимофеевич Черкасов, Полина Дмитриевна Москвитина

"Черный тополь"

Из серии "Сказания о людях тайги", книга третья

"Старый тополь умирал стоя..."

Вот и подходит к концу мое знакомство с грандиозной трилогией, которую я позаимствовал из родительской библиотеки. Каждая из книг трилогии различается, имеет собственный облик.

Ну для начала: третья книги трилогии была написана после первой, тогда как вторая фактически "вставлена" между ними позднее. Сейчас такое называют мидквелом. Первая книга вышла в 1963 году, затем третья - в 1969 году, а вторая лишь в 1972 году. Так что неудивительно, что вторая выглядит более камерной, более ограниченной в хронологическом периоде. Однако она приносит цельность и последовательность в сюжет серии.

Третья книга рассказывает о широком временном периоде от завершения Гражданской войны до конца 1950-х годов. Это роднит ее с первой частью, где между соседними главами могли проходить десятилетия, разве что здесь проходят лишь годы. В целом события третьей книги можно описать как постепенное строительство основ социалистического советского образа жизни на примере деревушки Белая Елань в Каратузском районе Красноярского края (сама деревня вымышленная, если что). Посреди этого социалистического строительства продолжают тлеть тени вчерашнего дня, старого контрреволюционного мира, что сближает "Черный тополь" с книгой Анатолия Иванова "Тени исчезают в полдень", вышедшей в 1963 году. Здесь, в этой книге, старый черный тополь, произрастающий рядом с домом Боровиковых, и сам выступает вроде персонажа, символизирующего старый мир: чем более герои строят социализм, тем более старый тополь засыхает и погибает, а в заключительной сцене уже сухое мертвое дерево наконец срубают.

Здесь вновь обилие действующих лиц, в отличие от второй книги, в которой можно было четко различить двух главных героев. Некоторые герои возвращаются. Евдокия Юскова, знакомая по второй книге, теперь уже взрослая женщина, вышедшая замуж за бывшего красного партизана Мамонта Головню, теперь она Евдокия Головня; тогда она металась между красными и белыми, не имея никаких четких убеждений, в этой же книге скатилась к антисоветчине. Еще раньше можно было заключить, что ее волнует лишь возможность заполучить наследство своего отца - купца-золотоприискателя, - и возвращение в Белую Елань стало для нее своеобразным поражением. Потому она и поддержала своего бывшего любовника Гавриила Ухоздвигова, ушедшего к белогвардейским бандитам.

Так и идет содержание "Черного тополя" - из контрреволюционных интриг бандита Ухоздвигова с его сообщницей Евдокией Головней. Вместе с тем перед читателем раскрываются судьбы нескольких семей из Белой Елани: Боровиковых, Головней, Вавиловых, и некоторых других. Перед нами люди проживают целые жизни, сталкиваются с лишениями, горем и жестокостью, но, веря в народное дело, продолжают строить то самое светлое будущее. Персонажи, представленные в первой книге в качестве детей, здесь могут дойти до средних лет или даже старости, помыкаться по тюрьмам в годину Большого террора, угодить на фронт Великой Отечественной войны, обрести и утратить любовь, потерять часть себя.

По этой причине пересказать содержание книги практически невозможно. Эта книга не о конкретных персонажах, она о том, какой ценой достается переустройство общества на новый лад и о том, что судьба не всегда несправедлива, хоть и может быть крайне жестокой. В отличие от двух других книг трилогии, эта книга заканчивается на оптимистической ноте. Хочется верить, что у этих людей, через многое прошедших и хлебнувших горя через край, все будет хорошо.

Это просто шедевр, в который вложена душа.

Градус жести здесь уменьшили, поэтому книгу осторожно можно рекомендовать практически любому взрослому читателю.

В этот раз хочется поблагодарить маму - именно она сподвигла меня познакомиться с романом, первым из трилогии.

Эта семейная сага переносит нас в общину староверов конца 19 века, которые не желали жить по указке царя и официальной пpaвocлавной вepы, считая её гpeховной. Они направлялись в Сибирь, где земли в волю и от влacтей подальше.

Что там твopилось! Уму непостижимо! И зaживo cжuгaли неугодного eдuнoвepца, если считали, что он "от camaны". И nыmaли, и клeймuли, и...

В середине книги будет даже история, когда свёкор решит жить со снохой - мол, так сказано в бuблuu!

Сюжет романа сосредоточен на судьбе нескольких поколений разных семей. Черкасов показывает, как исторические потрясения влияют на судьбы людей, перемалывая всех на свой лад.

Одной из сильных сторон романа является тщательная проработанный исторический фон. Автор подробно  описывает быт, обычаи, культуру и те события, что сотрясали страну на стыке двух столетий.

Как такового главного героя нет, если не считать Евфимии. В начала она молодая девушка в общине, а к концу уже столетняя старушка.  Ефимия является примером стойкости и мудрости, её влияние на окружающих велико, даже если она не всегда на виду.

Вообще, женские персонажи - играют важную роль в романе, не уступая мужчинам в силе характера. А уж сколько испытаний выпадает героиням.

Например, Дарьюшка - дочь "миллионщика Юскова". Пойдёт против воли отца, за что заплатит непомерно высокую цену.

Тимофей - возлюбленный Дарьюшки, стремится жить по совести и по новому при новой власти.
Ох, как же я переживала за них с Дарьюшкой...

Закрыв последнюю страницу, я сидела оглушённая... Герои прошли адовы круги, я так надеялась на счастливый финал... Но, увы...

Меня ждёт ещё две книги из трилогии:
~«Конь рыжий»
~«Черный тополь».

В целом, "Хмель" - это впечатляющая сага, которая понравится любителям исторической литературы и семейных драм, на подобие таких романов, как -
•"Любавины",
•"В лесах",
•"Угрюм-река",
•"Соль земли" и тд..