Борьба за огонь

Говорят, что трудно понять человека другой культуры. Ещё труднее, если человек этот жил в прошлом веке. Лишь отдельные фрагменты его поведения можно осознать, если человек этот жил в Средневековье, и совсем уж на ощупь приходится пробираться, если он жил во времена Античности. Без пояснений в конце книги не получится полностью усвоить даже родного Пушкина, не говоря уже о Шекспире или Данте. А чтобы понять Гомера, даже в прекрасном переводе Жуковского, придется и вовсе получить второе образование. Так какие у нас шансы представить себе мировоззрение первобытного человека? Это конечно смело - попытаться написать об этом книгу, но, если честно, "Борьба за огонь" о первобытном человеке вообще ничего не рассказала. В ней очень красочно описаны битвы древнего человека с медведем, львом, другим древним человеком и т.д., без кишков, но хотя бы с кровью и клыками. В ней очень романтично рассказывается о любви и дружбе древних людей, о морали, чести, предательстве и справедливости. Но почему нам все это так понятно и знакомо? Не потому ли, что все это не имеет никакого отношения к древнему сознанию? Вместо совершенно непонятного существа с непредсказуемым поведением, которое было бы интересно изучить, из главного героя получился типичный страдалец-попаданец, практически герой современного боевика. Дай ему автомат и можно хоть сейчас забрасывать на какую-нибудь планету в "Звездном десанте", где ему придется расчищать местность от диких тварей, периодически вспоминая любимую женщину, и чуть реже вспоминая о цели своего путешествия.

Но в таком случае жанр этой книги нужно определять не как приключенческую или историческую литературу для подростков, а как научно-фантастический боевик. Союз с мамонтами, исцеление глубоких ран подорожником, воинственные карлики и мутанты - все это атрибуты классного фантастического сюжета, по которому хоть сейчас можно снимать кино. Вроде бы ерунда, но на деле все немного сложнее. Как и многие другие, я знаком с Жозефом Рони-Старшим только как с автором классических книг о древних людях. И поэтому "Борьба за огонь" вызвала у меня смешанные чувства из-за своего неправдоподобия. Но изучая его биографию, я наткнулся на факт, полностью меняющий восприятие его книг. Как оказалось, основной жанр, в котором писал Жозеф Рони-Старший, это и есть научная фантастика. Его именем названа премия научной фантастики во Франции, а среди его находок пришельцы неорганического происхождения (1887 год!), сверхлюди с мутациями, кометы, сеющие семена на нашей планете, наследственный вампиризм, хищные растения с интеллектом и многие другие фантазии, которые до сих пор кормят половину Голливуда. В этом ряду история о первобытном человеке выглядит лишь как очередной фантастический эксперимент, в котором человек его времени пытается выживать, утратив знания и оковы цивилизации. Эксперимент, по-моему, получился не очень удачным, потому что фантазии Рони-Старшего негде было развернуться, но изображать первобытного человека он даже не пытался, вот в чем все дело. И книга получилась совсем не для подростков. Не столько из-за жестокости, от которой в этом мире все равно никуда не денешься. А из-за своей главной, и возможно даже пророческой идеи: самую большую опасность для выживания человечества представляет сам человек. Не потому, что именно он неизбежно будет финальным врагом. А потому, что главная цель человека во все времена остается одной и той же: подчинить себе весь мир, начиная от огня и дочери вождя, и заканчивая всеми чудесами природы. Вот такие мамонты.

«Борьба за огонь» – это приключенческий роман в антураже каменного века.
Племя Уламров переживает тяжелые времена: враги сожгли родные хаты и выгнали племя из обжитых пещер. Уламры потеряли множество воинов, бессчётное количество женщин и детей, а главное – лишились огня. Огонь хранился в специальных корзинках и при нападении был варварски затоптан недругами. На совете племени было решено срочно снарядить экспедицию на поиски нового огня. Две группы воинов вызвались украсть его у кого-нибудь и принести назад. Наша история описывает путешествие одной из этих групп.

Тройка диких, но благородных воинов отправляется из родного становища (вернее, временного пристанища племени) на поиски огня. Долгое и полное опасностей путешествие представляет собой кадры с Animal Planet вперемешку с героическим рубиловом героев со всеми представителями древнего мира подряд. Наши дикари побеждают медведя, потом льва, тигрицу, со временем под руку им начинают попадаться люди и человекоподобные существа. Ребята неудержимы. Свистят палицы и дротики, и десятки врагов остаются поверженными у их ног. Ибо нефиг вставать на пути у человека, идущего к цели, награда за достижение которой – звание спасителя племени и дочь вождя в придачу.

В перерывах же между битвами мы наблюдаем кадры дикой природы. Вот бегут джигетаи, за ними – волки. Вот лев дерется с тигром. А вот победивший лев устраивает секс с тигрицей. Иногда эти зарисовки звучат в голове голосом Дроздова:

Как я уже говорил, градус борьбы все время накаляется. За представителями животного мира на пути главных героев постепенно появляются человекоподобные существа и люди разной степени агрессивности. Например, синеволосые троллеподобные бигфуты, но эти хотя бы мирные. Однако фантазия автора не знает границ, и вот наши дикари уже осаждены какими-то рыжими хоббитами, а на выручку им приплывает что-то вроде лизардмэнов О_о Все сложно в древнем мире, короче, кого там только не было, по мнению Ж. Рони-Старшего =)

Для своего времени, на мой взгляд, книга весьма состоятельна. Приключений и опасностей много, мир яркий, в нем постоянно что-то происходит, кто-то кого-то преследует и убивает, опасности за каждым валуном, но герой со своей палицей не дает себя и друзей в обиду. При этом, несмотря на постоянную борьбу, треша тут нет. Хлоп палицей – череп треснул, но никаких анатомических подробностей на читателя не выплескивается. Лев догнал лань и жрет, но автор снова не вдается в детали. И, хотя трешак я в общем люблю, в этой книге меня все устроило именно так, как оно есть. Хорошая история, мне понравилась.

Захватывающая повесть о приключениях людей в мире, где их никто не боится, постоянно подстерегает опасность и они должны сражаться – порой даже за то, чтобы просто пройти мимо. По большей части книга фантастическая – героев, ищущих огонь, несколько раз серьёзно ранят: бьют по голове, ранят в грудь – в том числе дикие звери, но мужчины продолжают идти к цели и даже отбиваться от врагов. То, насколько быстро и, главное, крепко они задружились с мамонтами, тоже удивляет. Есть и фантастические образы: Нау, Нам и Гав встречаются с голубыми людьми, с племенем ва – какими-то странными неправдоподобно худыми созданиями, с целым племенем карликов.

Развязка и один из сюжетных ходов понятен с первых же слов – ну не зря же нам представили две группы борцов за огонь, да ещё и вторую группу сразу описали как свирепых, жестоких и не обременённых честностью) Зато Нау, главный борец, - идеальный (для каменного века) и, боюсь, невозможный в то время человек: хитрый, не чуждый некоторой романтики, способный придумать нечто принципиально новое и мыслить о том, что такое звёзды, причём ещё и в верном направлении.

Но кому-то же надо было двигать вперёд колесо истории, даже когда колеса ещё не придумали?

"Борьба за огонь" Жозефа Рони-старшего - динамичный приключенческий доисторический роман.

Действие разворачивается в эпоху палеолита, когда огонь был не просто бытовым удобством, а драгоценным ресурсом, определяющим выживание. Одно из доисторических племен, Уламры, теряют огонь и молодой воин Нао отправляется на его поиски. В пути его подстерегает множество испытаний, связанных не только с опасной дикой природой, но и с другими первобытными племенами. Стиль романа очень динамичный, события развиваются в быстром темпе, вы как будто бы бежите искать огонь вместе с главным героем.

Важно отметить, что Рони не описывает достоверную хронику жизни первобытного племени. Описание природы и племен очень мифологизированы, очень много ритуальных взаимодействий между человеком и человеком и человеком и природой. Животные выступают в романе отдельными полноправными расами, выступающими с людьми на равных, а где-то даже выше. До постулата "человек - царь природы" еще очень далеко.

Не ожидала, что книга окажется такой переживательной. Племя потеряло огонь, который составлял практически основу существования, и придется его добывать у другого племени — идти далеко, и неизвестно, будет ли этот поход успешным. На пути воины встретили много трудностей и врагов — как двуногих, так и четвероногих. Не все из древних людей владеют речью, однако же сумели договориться и с врагами, и с мамонтами. Автор описывает сложности жизни в то время — мир огромен, незнаком и не изведан, опасности таятся на каждом шагу, каждый день готовит новый вызов. Было сочувствие и к людям, и к животным, которых они побеждали, мучая, беря измором. Интересная книга, короткая, но полная приключений.

Мир первобытных людей . Племя уламротов после ночного нападения спасается бегством и теряет огонь . Для того времени огонь это основа выживания - еда , тепло , защита от хищников . Глава племени собирает две команды по три человека и отправляет их в разные направления - они должны найти огонь . Вместе с сыном леопарда Нао отправляются два молодых охотника Нам и Гав и именно за их приключениями мы и будем наблюдать . Кто им только не встретится на пути и могучий серый медведь и огромный пещерный лев ...тигры , волки , дикие собаки ,различные опасные племена ( в том числе и людоеды) , они заведут дружбу с мамонтами и помогут человеку из другого племени . Автор отлично передал страх людей в ночи без огня , показал что зарождающий ум и некоторые примитивные орудия охоты могут дать отпор огромным и острым когтям и зубам , а взаимопомощь и командная работа поможет добиться желаемого результата.

«Слабые должны жить в постоянном страхе» – так гласил закон первобытной жизни. (с)

Классический роман, написанный, если не ошибаюсь, в 1909 году. Сюжет строится на освоении древними людьми огня.

Кратко о сюжете:
Племя уламров из поколения в поколение хранит и поддерживает огонь. Огонь защищает их, согревает, помогает готовить пищу. Огонь является своеобразным барьером между хрупким миром людей и страшным в своей разрушительной мощи миром первобытных животных. Однажды во время бегства от превосходящего их по силе врага уламры теряют огонь – он гаснет в специальных клетках, в которых уламры переносят свое сокровище с места на место. Уламры много поколений пользуются огнем и не знают, как будут выживать без него, но – увы! – добывать огонь это племя так и не научилось.
Таким образом, спасение всего племени теперь зависит от двух своеобразных экспедиций, двух групп смельчаков, которые должны отправиться в далекий путь, к неизведанным землям, заселенным враждебными уламрам племенами, и украсть там огонь. После смельчаков ждёт полный опасностей обратный путь и, скорее всего, погоня, но вернувшиеся с победой станут самыми уважаемыми в племени воинами, а предводитель добывшей огонь группы будет не только правой рукой вождя, но и получит в жены прекрасную Гаммлу, дочь вождя нынешнего.
В путешествие отправляются две, прямо скажем, враждебно настроенные друг к другу группы: влюбленный в Гаммлу молодой воин Нао, носящий прозвище сын Леопарда и могучий и крайне жестокий воин Аго – сын Зубра. Аго сопровождают два его брата, лишь немного уступающие ему в сокрушительной силе, а Нао – молодые и быстрые воины Нам и Гав (сын Тополя и сын Сайги соответственно). По настоянию старейшин племени группы расходятся в разные стороны, но пусть читатель не сомневается – в конце их ждет судьбоносная встреча, причем огонь будет в руках лишь у одной группы...
Читателя ждет путешествие по первобытному миру в компании гораздо более симпатичных во всех отношениях Нао, Нама и Гава. Каждая глава – отдельно, зачастую крайне опасное приключение. Страницы небольшого романа полны яркого действия и эпизодов противостояния героев различным животным и представителям других племен. Впрочем, здесь есть и истории взаимопомощи, взаимодействия не только людей между собой, но и людей с животными, что является огромным прорывом (не забываем: речь о временах, когда даже собака еще не была приручена).
Внимание! Роман хорош как художественное произведение для неискушенного в теме читателя: автор основывался на научных данных своего времени, однако дальнейшее развитие палеонтологии и антропологии привело к тому, что сейчас достоверность этих данных крайне невелика.

Впечатления:
Я прочла этот роман в четвертом классе, когда, запланировав множество дел и развлечений на зимние каникулы, в первый же их день проснулась с высоченной температурой. Чуть придя в себя, нашла на книжных полках (у моих родителей в гостиной стояли книжные стеллажи от пола до потолка и я там исправно паслась, читая зачастую не совсем то, что подходило мне по возрасту) небольшую книгу в потертом темно-зеленом переплете. Меня привлекла иллюстрация на обложке – мамонт, картинки внутри книги тоже оказались многообещающими: пещерные львы и медведи, люди с копьями, причудливые человекоподобные фигуры (автор повествует о племенах на разных стадиях развития, есть там и гориллоподобные, и пещерные карлики). Текст прочла с интересом, хотя истории про древних людей в число моих любимых никогда не входили.
Не помню, чтобы потом когда-либо перечитывала эту книгу, хотя смутные воспоминания о сюжете в памяти сохранились.
Внезапно младший ребенок попросил прочитать что-нибудь вне серий, сама не знаю почему, но я предложила «Борьбу за огонь». Когда начали читать, подумала, что погорячилась: там довольно пространные описания природы, животных, людских обычаев, что несколько усложняет восприятие (к тому же моему младшему нет еще и восьми лет), однако ребенок воспринял текст очень положительно и с нетерпением ждал продолжения чтения.

Прочла, что у данного романа есть продолжение под названием «Пещерный лев» (1918 года), где рассказывается о сыне Нао Уне и его друге Зуре, однако сюжет вполне самостоятелен. Не читала и до недавнего времени о продолжении не знала, но, видимо, через некоторое время предложу младшему ознакомиться.

Чудесная в своей трогательной наивности книга. Если закрыть глаза и слушать её, то так и представляешь скалы из порфира, реку, саванны, первобытный лес и, особенно, нескончаемую пищевую цепочку, складывающуюся в змея по имени Уроборос. Не каждая птица долетит до середины Большой Реки, и не каждый уламр достигнет преклонного возраста, тем более если тебя ежеминутно хотят сожрать, искалечить или причинить иную "обиду".
Мне почему-то очень хочется представлять, что в те времена всё было именно так, уж очень визуально ярко написано. И, если порефлексировать, то современная цивилизация недалеко ушла от кроманьонцев в плане зависимости от энергоносителей, иерархической лестницы, товарно-денежных отношений и семейного кодекса. Просто в те времена не существовало юристов, топ-менеджеров нефтяных компаний, брокеров товарно-сырьевых бирж и семейных психологов. Были съедены-с. За ненадобностью