Н. С. Лесков. Собрание сочинений в 12 томах (комплект)

Сегодня Лесков всеми признанный классик, волшебник слова, несравненный изограф, писатель исключительно своеобразный и глубоко национальный. Как художник слова Н. С. Лесков вполне достоин встать рядом с такими творцами литературы русской, как Л. Толстой, Гоголь, Тургенев, Гончаров. Талант Лескова поражает широтою охвата явлений жизни, глубиною понимания бытовых загадок ее, тонким знанием великорусского языка.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,9

7 оценок

5
86%
4
14%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 13Хотят прочитать 36

Рецензии

_Yurgen_21 февраля 2019 г.
Где вы, праведники?
«Были люди высокие, люди такого ума, сердца, честности и характеров, что лучших, кажется, и искать незачем»
(2, С. 47).
Николай Лесков – фигура особая в русской литературе. До сих пор он малоизвестен отечественному читателю за некоторым исключением очерков «Левша», «Очарованный странник» и «Леди Макбет Мценского уезда». Всё прочее остаётся предметом интереса избранных ценителей.
Не пытаясь анализировать лесковское наследие в целом, остановлюсь только на одном очерке из сборника «Праведники», составившем 2 том собрания сочинений. Лесков здесь создал особый жанр, колеблющийся между церковной литературой и историческим анекдотом.
«Кадетский монастырь» представляет собой, по сути, портретную галерею людей, ведавших образованием мальчиков в военном училище. Перед читателями появляются идеализированные (как это принято в житийной литературе) начальники, забывающие о собственных нуждах и целиком отдавшие себя служению учащимся. Сами они – директор Перский, эконом Бобров, доктор Зеленский, архимандрит Ириней – не имели другой жизни кроме той, которая проходила в стенах кадетского корпуса.
Особенно ярко качества этих деятелей проявляются на фоне новой эпохи, наступившей в России после декабристского восстания, когда формальный подход и ханжество генерала Николая Демидова, директора военных училищ, перевернули семейственный обиход кадетов и их начальников.

«Под словом «подтянуть» Демидов понял – остановить образование»
(2, С. 68).
Выясняется, что лицемерие и строгость никогда не заменят человечности, а понятие о чести не сосуществует с доносительством.

«Может быть, те, про которых я рассказал, теперь были бы недостаточно учены или, как говорят, «не педагогичны», <…> но позабыть их не следует»
(2, С. 75).
Читать далее
24
798