Собрание сочинений в пяти томах. Том 5. Бесы (часть III). Игрок. Неточка Незванова

Чем больше я читаю Достоевского тем больше убеждаюсь в мысли, что я его совершенно не люблю!
не люблю читать о детском горе,
...о тяжелых судьбах русских людей,
...о безумной любви и ненависти,
...о низких и благородных поступках
...о безудержных надеждах и ужасающем трагизме одновременно,
...о искренней вере в лучшее,
...о смысле жизни,
...о страшной реальности от которой ни куда не скрыться,
...о моральном падении,
...о многогранной и многоразличной человеческой душе,
Все это имеет место быть, но - как есть, правда!
Про такое читать очень страшно, а оторваться не возможно!
Невозможно писать отзыв на Федора Михайловича, он над всем, он выше, он - гений!

Ф.М. Достоевский – «Бесы» (роман, 1870-72 гг.)

1.
Над романом «Бесы» Фёдор Михайлович Достоевский работал в 1870-72 годах – в годы разгула революционного движения в России, в годы демократических реформ, проводимых Императором Александром «Освободителем», в годы, когда «в благодарность» за освобождение террористы гоняли бедного Александра как зверя, пока, наконец-таки, не загнали и не убили его.
Темы, затрагиваемые автором таковы, что в НАШИ дни роман обрёл второе дыхание (если только он в нём нуждался) и снова поднят на щит как патриотами нашей Родины, так и её критиками. Современные марксисты изливают на книгу самый изысканно приготовленный ими яд. А патриоты просто указывают на роман, как на пророчество, предсказавшее ЕЩЁ ТОГДА, ЧТО принесут России Верховенские и Ставрогины.
Идёт битва в умах и сердцах.
Идёт – не кончается.

2.
В основу произведения положен реальный инцидент – убийство группой, которую возглавлял революционер-изувер Сергей Нечаев, студента Ивана Иванова, который поняв, с кем он связался, вступив в революционный кружок, хотел донести на своих соратников в полицию.
Личность Нечаева широко известна. Его «Катехизис революционера» знаком каждому, кто изучал русскую историю в средней школе.
Прочитав этот документ (благо, он небольшой), вы поймёте, что наличие таких людей как Нечаев опасно не только для существования государства, но и для выживания человечества вообще.
Выступив против Нечаева и нечаевщины, Достоевский поступил лишь как разумный и честный человек, которому небезразлична дальнейшая судьба Земли в целом и судьба России в частности.

3.
В действительности же смысл произведения куда глубже и серьёзнее, чем рассмотрение одного эпизода революционного движения и критики автором одной из многочисленных радикальных политических группировок и партий.
Достоевский в своём романе показывает, в определённом смысле, Армагеддон – важнейшую битву между Богом и дьяволом.
В 1870-х годах писатель был уже христианином, и термин «бесы» взят им вовсе не в переносном смысле, как часто его употребляют теперь. Он ДЕЙСТВИТЕЛЬНО считает некоторых своих героев бесами – слугами реально существующего Сатаны.

4.
Проблему романа можно очертить следующим образом.
Есть ТРАДИЦИОННЫЙ путь жизни, которым идёт и ДОЛЖНО идти человечество. Путь этот ДАН человеку Богом или сложился в результате миллионов лет эволюции. Впрочем, одно не исключает другого – Бог ДАЛ Земле и человеку ПУТЬ и ведёт их этим путём миллионы лет.
Но появились с некоторых пор (а может, и всегда были) такие личности, которым путь этот НЕ НРАВИТСЯ. Они хотят чего-то совсем другого. И делают всё возможное, чтобы путь этот ИЗВРАТИТЬ. Они отрицают Бога; отрицают существование ОБЪЕКТИВНОСТИ; не верят (или делают вид, что не верят) в существование добра и зла; не верят в ЗАКОН, а хотят, вместо того, жить по собственному ПРОИЗВОЛУ; Закон Божий называют ТИРАНИЕЙ, а свой произвол называют СВОБОДОЙ; делают всё, чтобы разрушить существующий веками и тысячелетиями уклад жизни; не признают законов красоты и объявляют, что красота и уродство относительны; считают, что своим НОВАТОРСТВОМ могут заменить зарекомендовавшую себя в веках ТРАДИЦИЮ; считают (или делают вид, что считают), что ИХ позиция может сделать мир лучше, в то время, как, на самом деле, она способна лишь ПОГУБИТЬ существующее.
Ибо, что хорошего могут сделать бесы?
А они – БЕСЫ!

5.
Знают люди, что они на Земле не главные, что главный – Бог, и что жить, следовательно, надо ПО-БОЖЬИ. А бесы говорят им: «Бога нет. Делайте, что хотите».
Знают люди, что Родина, государство, национальная культура – это их колыбель в детстве и оплот во всей последующей жизни. А бесы им говорят: «Мы вольны выбирать родину. Где тепло, там и родина. У пролетариев нет родины! Будьте гражданами мира! Сбросьте шоры национальной ограниченности!»
Понимают люди, что жить надо одной большой семьёй, которой будут управлять старые мудрые люди – их деды и прадеды. А бесы кричат: «Старики выжили из ума, ничего не понимают. Живите СВОИМ умом! Долой геронтократию!»
Известно людям, что мужчина – глава семьи, что он за всю семью отвечает и всем в семье руководит. Что не может мужчина «развестись» с женой, т.к. «то, что Бог соединил, человек да не разъединит». А бесы ему: «Но ты же разлюбил её. Уходи из семьи! Бросай и жену и детей! Люби, кого пожелаешь!»
Люди из опыта знают, что жить надо большим и крепким коллективом, где каждый заботится о товарище, где все помогают друг другу, где сообща делают одно дело. А потому жить надо дружно, трудиться хорошо, детей рожать много и учить их надо так, чтобы они стали верными продолжателями твоего дела, твоей опорой в старости. А бесы говорят: «Живи, развлекаясь! Бери от жизни всё! Никого не слушай – выполняй лишь свои прихоти. Будь индивидуальностью, не иди со стадом!»
Всё, что есть в мире прекрасного, хорошего, жизнеспособного, всё готовы эти бесы опошлить, оклеветать и уничтожить.
И не важно, какое они примут обличье, - они ВРАГИ человечеству.
Вам кажется, что Верховенский-старший чем-то принципиально отличается от Верховенского-младшего? Что старший ЛУЧШЕ и безвреднее? Нет! Всё это одного поля ягоды! И хотя Степан Трофимович был лишь отцом Петра Степановича, а не его воспитателем, однако, Пётр Верховенский это ЛОГИЧЕСКОЕ ПРОДОЛЖЕНИЕ своего революционно настроенного отца. Точно так же, как революционеры-террористы 1860-70-х годов – это ПРОДОЛЖАТЕЛИ дела революционеров 1830-40-х годов. Все они БЕСЫ и один у них у всех отец – ДЬЯВОЛ. И дьяволу этому ни в коем случае НЕЛЬЗЯ отдавать нашу Родину, иначе она перестанет существовать вовсе.
Вот ОБ ЭТОМ говорит роман Фёдора Михайловича Достоевского «Бесы». И в НЫНЕШНИЕ дни актуальность его видна более, чем когда-либо.
Кто выступает против традиционной формы семьи? Кто считает, что человек сам вправе определять свой пол? Кто пропагандирует секс до брака? Кому не нравится возрождение православия в стране? Кто борется с нашей армией? Кто выступает против усиления НАШЕГО государства и против расширения его границ? Кто современное собирание земель русских называет «агрессией» и «аннексией»? Кто выступает против нашего Президента? Кто презрел законы и обычаи наших дедов и прадедов? Кто вещает ИЗ-ЗА ГРАНИЦЫ, предав свою Родину за 30 серебряников?
Всё это делают те самые герои романа Достоевского, которых он, разоблачив, назвал БЕСАМИ.
И победить их можно, только приняв БОГА.

Ещё со школьных уроков литературы у меня осталось чёткое ощущение, что из всех прочитанных русских классиков, мне больше всего нравятся двое, один из которых Ф.М. Достоевский . Поэтому не случайно я решила для себя в более полной мере познакомиться с его творчеством, чтобы увериться окончательно в своём ощущении или опровергнуть его. И по прочтении Игрока я склонна считать, что те мои ощущения верны. С удовольствием и неослабевающим интересом, хотя , в принципе, чем закончится эта история, было ясно с самого начала, прочитала я данный роман. Умеет Достоевский так написать, так вскрыть и слабости и пороки общества и каждого его члена, что только убеждаешься с каждым прочитанным произведением в силе его таланта и мере его гениальности.
В центре повествования история молодого учителя Алексея Ивановича, ввергнутого в пучину своих страстей, и в первую очередь, игромании. Он беден и считает, что путь к уважению со стороны окружающих и любви той, которую любит безмерно, всей душой лежит через деньги, которые ассоциируются у него и с властью, и с положением. И самый короткий путь к счастью и успеху , достижению материального достатка он видит для себя через рулетку. Конечно, начинается всё с невинного "попробую один разочек", но как это часто случается, за ним следуют другие, заставляя героя всё глубже и глубже увязать в этом болоте.
Алексей Иванович становится законченным игроком, зависимым человеком, которому постоянно нужны всё новые и новые дозы адреналина и азарта, без которых жизнь теряет свою прелесть, замедляется её течение и затихает пульс.
Автору удалось достоверно и красочно нарисовать путь деградации и падения человека в пропасть, когда теряется не только уважение других, но и собственно, самоуважение, когда человек опускается до лакейства, когда тюремная камера ему становится не так страшна, как отлучение от игрального стола и возможности делать ставки.
Даже если-бы Достоевский в своем произведении написал только драму одного человека, постепенно превращающегося в игрока и морально деградирующего, это уже , по меньшей мере, было-бы интересно, но ему удаётся на страницах своего романа вскрыть если не все, то хотя-бы половину тех пороков, которые преследовали высшее и не только общество. Погружая читателя в самую пучину человеческих страстей, автор обнажает перед нами всё то отрицательное, что есть в тех, ровней кому хотел стать Алексей Иванович. Разорившиеся, так неприлично жаждущие смерти богатой родственницы и её наследства, которое тут-же будет пущено в усладу своим страстям, подверженные злобе и ненависти, интригам, подковёрным играм и разгулу, не вызывают ничего, кроме отвращения.
Прочитанный роман ещё раз убедил меня в том, что автор прекрасный знаток слабых человеческих душ, подверженных различным порокам и страстям, не умеющих вовремя остановиться и обуздать их, чтобы не скатиться в пропасть, но при этом с той-же страстью умеющих любить и раскаиваться.

Недавно по работе читала письмо матери-пенсионерки. Она умоляла сделать так, чтобы ее сына внесли во всевозможные черные списки, чтобы никто, ни одна организация, ни одна фирма, ни одна компания не давала ее родному чаду в долг. Ни денег, ни товары в кредит, ни в рассрочку. А потому, что сын проигрывает все приобретенное в казино. Удручающее письмо, слезное. Но ничего нельзя сделать, ничего...
Страшная зависимость - азартные игры. А еще интернет-зависимость. Но Федор Михайлович не знал, что такое Интернет, писал то, что видел и через что прошел. В язвительной манере, с грустью, с тоской, с немой скрытой мольбой о благоразумии Достоевский преподносит сюжет "Игрока". На ярком примере бабушки он показывает, к чему могут привести страсти и необузданность, как мало надо, чтобы сделать отчаянный шаг и потеряться. И потерять.
Нелегкое для чтения, но достаточно глубокое произведение русского классика. Люблю Достоевского, люблю.

Побывав в этом году в Баден-Бадене, я не могла не взяться за чтение «Игрока». Если верить исследователям творчества Достоевского, именно проигравшись изрядно в немецких игорных домах, писатель вынужден был заключить договор с издателем на написание нового романа, чтобы поправить своё финансовое положение. Этим романом и стал «Игрок». Если верить тем же исследователем, Фёдор Михайлович игроком был знатным и деньги в казино просаживал изрядные. Так что роман он писал со знанием дела и в полной мере осознавая масштаб катастрофы.
Роман небольшой по объёму, но довольно жуткий. Жутко от того, как спокойно и бесстрастно писатель рисует картину превращения образованного и рассудительного человека в раба рулетки. Это происходит не в один момент. Но шаг за шагом игра затягивает, отнимает силу воли, разрывает связь с внешним миром. Человек существует в каком-то полусне, где близкие люди стали тенями, и есть только вращающееся колесо рулетки и бегущий по нему шарик. И вырваться из этого дурмана невозможно. Есть только один путь – вниз. Тем больше восхищения вызывает сам автор, сумевший эту свою страсть победить, оставив в наследство потомкам произведение сколь увлекательное столь и назидательное.

Денежные метания, любовный многоугольник, душевные страдания – всё это Ф. М. Достоевский /причмокнулаотудовольствия/

Человек, влекомый противоречиями, раздираемый внутренними силами разной степени моральности, как обычно – в центре произведений /нупрелестьже/
Всегда есть ему антипод, противовес – народный, уверенный в себе и в правильности всего сущего человек (бабушка в данной книге) /утираюслезусчастья/

«Как отступить, чтобы не отпустили?» - девиз ГГ в отношениях с женщинами /преисполняюсьвсобственномпознании/
Следование ГГ за тем, чтобы испытать всё в это мире /умиляюсь/

А вот почему игрок? Игральные страсти начинают мучить героя почти к концу книги. Думаю, игрок ЛЮДЬМИ подразумевался изначально, игрок СУДЬБОЙ – вступивший в борьбу с ней по поводу окружающей его бессмыслицы и тщеты. И явно проигрывающий.

Азарт. Автор вбрасывает нас в жизнь в семейства в момент его кризиса. И прямо с корабля на бал честный совестливый ГГ начинает вызывать уважение у всех его членов. Начать играть его как бы заставляют. Не ради себя от пускается во все тяжкие. Всё окружение как бы подталкивает его. А что мы видим под конец? Он жалок и вызывает брезгливость у них же /думаювотивжизнитак/

Служит ли эта книга предостережением? Конечно, нет. Наоборот, весьма и весьма чувствуется, что Достоевский сам был не равнодушен к рулетке, хоть и осознавал всю пагубность того, что именно она измеряет его жизнь.

Человек уязвим в любом возрасте. Столпов нравственности попросту нет. Всё вид и притворство.

Ну и - открытый конец /уважаюприветствую/

Цитат не будет /ихслишкоммного/

Захотелось сыграть в рулетку!

"Вся наша жизнь - игра" - пела сова в "Что? Где? Когда?", но игра эта по большей части скучная, унылая и однообразная, из-за чего люди и обращаются к играм азартным. Изменить жене, обхитрить начальника или повздорить с соседом это тоже разновидности азартных игр, призванные разбавить острецой однообразие будней.

Да и по Хёйзинге , все мы вовсе не Homo Sapiens, а Homo Ludens - "человек играющий".

Молодым начинающим писателям (ибо начавшие на ЛайвЛибе не трутся) подкидываю идею романа: "Игрок" Достоевского, только в современных реалиях, где вместо рулетки тотализатор. Любая спортивная передача или трансляция теперь кишит зазываловками от WinBet, X-Bet и прочими - bet (ставь! ставь! ставь!), и наверняка нашелся не один Алексей Иваныч, который разом решил поправить своё худое положение, много поставив на то, что "Оренбург" обыграет "Зенит", и конечно же, проиграл. А заодно и потерял друзей, родных и близких, как Алексей Иванович потерял Полину.

Я сам по себе знаю: велик соблазн попробовать, но стоит сделать первый шаг... Если ты быстро что-то выиграешь, то, как la baboulinka, потом уже не оттащишь за уши. Бабушкин азарт (и речь здесь не о высадке рассады на скорость или "Лезут без очереди!" в поликлинике) это вовсе лучшее описание азарта в мировой литературе.

Это так по-русски: хотеть ничего не делать и иметь при этом кучу денег!

"Игрок" - идеальный start-up для заинтересовавшихся в Ф.М. Он сравнительно короткий, зрелый, ему присущи черты лучших романов писателя: Достоевский достаёт до глубин человеческой природы, отыскивает тайники души.

Эх, если б я умел писать такие романы за 26 дней! Пойти вступить в подпольный кружок, что ли?

Литература часто играет роль кривого зеркала. Не просто отражает безумие окружающего мира, но доводит до гротеска, усиливает нелепость поступков и слов. И то, что до этого казалось нормой вдруг оказывается издевательством и сумасбродством, там, где ситуация казалась терпимой, где мог ощущаться неясный дискомфорт, с которым приходится мириться, вдруг оказывается положение вещей в корне неприемлемое и недопустимое. Ну конечно, в жизни редко такое бывает, ну конечно, каждый знаком с такими людьми и узнает такие ситуации, но только увидев их в гипертрофированном виде, начинаешь понимать истинное положение вещей…

Роман Достоевского «Бесы» был для меня таким кривым зеркалом. Классический роман о судьбах России…

Провинциальный городок, маленькое общество «достойных» людей (т.е. дворян), где все друг друга хорошо знают. Несбывшиеся мечты, высокие амбиции, претензии на большой ум, всё это прячется где-то по углам, а жизнь на самом деле просто течет дальше, ничего особенного не происходит, сонные мухи летают над блюдечком с вареньем в час летнего чаепития. Размеренная жизнь с повседневными хлопотами. Только вот по осени начались такие дела и события, что так просто и не рассказать. Да вы и не поверите. Поэтому надо начинать с самого начала, с предыстории, так сказать. Итак…

Да, в этой истории сонное и размеренное общество вдруг окажется вовсе не таким, мирная жизнь – фасад и декорации, за которыми скрываются убийцы, революционеры, безумцы и подлецы. Кривое зеркало покажет до карикатурного нелепые фигуры. Только вот их поступки приносят реальное зло, поэтому смех или улыбка здесь не особо уместны.

Хронически не выношу такие безумные истории. Мой рациональный мозг кипит и требует логики. Если уж я читаю подобное, то мне необходимо найти хоть какое-то объяснение, хоть какой-то смысл, я должна понимать, что это за символы и что это за карикатуры, на что именно, на кого. Поэтому я читала роман и плевалась, ругалась и психовала. Потом шла обсуждать его с подругой и возвращалась. Спустя время начинала погружаться в пучину безумия героев, опять ругалась и со злостью бросала чтение. Потом шла читать «википедию», статьи на Киберленинке, успокаивалась и возвращалась. На следующем витке бешенства, я увидела логику. Громко выдохнула и продолжила чтение. Господи, ты боже мой. У меня с этим романом была настоящая борьба, тем более, что читала я его в аудио формате и не могла пропустить ни строчки, а если бы я читала его в бумаге… О. Я бы даже до половины не дошла, перешла бы на диагональ, а потом бросила бы к чертям собачьим. Настолько мне вот это доведенное до абсурда тяжело дается. Да, я понимаю, что это остро социальная сатира, я понимаю зачем автор таким образом распорядился судьбами героев. И мораль тут ясна. Но мне претит форма, мне не близок автор. Я не хочу больше читать такую литературу.

Есть определенный багаж классики, который я хочу иметь с собой. «Бесы» в том числе. Я действительно хотела прочесть эту знаменитую книгу, понять и узнать. Но сейчас, оглядываясь назад, я понимаю, что мои муки не стоили того. Да, я чувствую гордость за то, что переломила себя, переступила через свои вкусы и дочитала этих бесячих «Бесов», но зачем, если это не мое? Мда. Редко я задаюсь такими вопросами после прочтения, т.к. я по определению считаю классику полезной для ума и духа. Не бывает произведений русских классиков, которые не нужны. Даже если я не возьму что-то буквально, какие-то выводы или ответы на свои вопросы, благодаря книге я могу что-то понять в целом, о жизни, эти книги создают некую среду моего развития, формируют вкус, расширяют горизонты. Я это понимаю. Но штука в том, что есть книги, которые не отзываются, не откликаются, из-за чего в конечном счете не приносят этой пользы. Поэтому я впервые в жизни, дочитав роман, почувствовав себя героем (Я это сделала! Я дочитала эту бесячую книжку! Какая я молодец!), сразу же поняла, что оно того не стоило. Просто не стоило.

Но, конечно, это моя история. На меня нечего ровняться. Вам я рекомендую прочесть роман, если вдруг еще не (это же классика, наверное, все читали). Тем более, если вы любите русскую классику. Само собой, если вы любите Достоевского. Особенно, если вам по душе комедии абсурда или вы поклонник Салтыкова-Щедрина. Кривое зеркало ждет вас. Всмотритесь внимательно в эту бездну, может быть, что-то в вашей жизни теперь прояснится.

Если вы не маниакальный игрок в рулетку (карты, игровые автоматы и т. д.), то никогда не поймёте всю силу игрового азарта и страсти. Которая по силе и по последствиям сродни чувству всепоглощающей страстной любви, недаром ВОЗ признала состояние любовной страсти неким психическим расстройством и присвоило кодовый номер F63 9. Вот и у игрунов также. Только код немного другой — F63 0.

Дальше...

Сам Достоевский сквозь таковую зависимость прошёл лично и потому написал этот роман со знанием дела. Отчасти использовав опыт и случай из собственной жизни.

Сам я игрой по настоящему никогда не увлекался, тем более, что в своё время проиграл 2 месячных зарплаты (в секу) и на всю жизнь получил прививку от азартных игр. Да и один старый и опытный сиделец убедительно говорил: «Иваныч, ты пойми, все садятся выигрывать, но выигрывает кто-то один. И потому если не умеешь — не садись». Вот и не сажусь.

Главный герой нашего романа не садиться не мог. Слишком был азартен. Да и пара случаев везения изрядно подогревали его азарт. И его любимая женщина тут сыграла злую роль, попросив его выиграть для неё солидную сумму — как откажешь женщине, которую любишь! Правда эта же самая женщина потом и оттолкнула его от себя, опять же из-за страстной привязанности к игре…

А у него даже и в самом конце нашей истории, когда он узнаёт, что его продолжают любить и готовы принять его в объятия, всё равно одна присказка — завтра, это завтра, а сегодня мне надо играть…

— вот и вся суть нашего Игрока.

Ну, о всяких присосавшихся к везучим игрокам кровососам типа мадам Бланш и говорить не нужно, всегда и везде возле шальных денег крутится всякая шваль, об этом тоже нужно помнить.

На самом деле роман не читал, но слушал радиопостановку Ленинградского академического театра драмы им. А. Пушкина (запись по трансляции 1956 г.) — ну, о плюсах и минусах этого формата я уже упоминал. Минус, в принципе, один единственный — имеешь дело не с полным текстом романа, а с режиссёрскими подходами к освещению сюжета.

Этот роман Фёдора Михайловича настолько не велик по объёму, захватывает сюжетом и эмоциями, что его проглатываешь, как современный бестселлер. Правда он не разочаровывает, как некоторые современные "нашумевшие книги". Я бы "Игроку" присвоила звание "самый" роман Достоевского по многим категориям: самый небольшой, самый автобиографичный, самый авантюрный, написанный за самый короткий срок, самый захватывающий, с самым странным началом, с самой непонятной любовью, самый страстный ( в смысле обнажения азартной игорной страсти). Так передать игорные страсти может только сам игрок.
Учитель Алексей Михайлович сопровождает детей генерала в поездке по Европе. Они останавливаются в небольшом игорном городке. Учитель влюблен в падчерицу генерала Полину. Пытается ей помочь и сам становится одержимым рулеткой. Помогает пристраститься к рулетке и старая "графиня", бабушка Полины, приехавшая на воды. Помогает "освободиться" от выигрыша француженка Бланш, которую безнадежно любит генерал. О Достоевский...
Я бы назвала роман "Игрок" маленьким "Идиотом". У меня постоянно звучали параллели: не по своей воле герой попадает в тайны семьи, которые пытается разгадать, влюблен в непонятную мне Полину, любовь приводит его к болезни душевной и краху. Полина мне напоминает то Настасью Филипповну, то Аглаю Епанчину. Графа Мышкина они мучили обе, с учителем Алексеем Михайловичем справляется одна Полина, поступки её также непредсказуемы и странны. В итоге она заболевает и убегает. Учитель, как и граф Мышкин всё понимает и сам позволяет так с собой поступать, недаром его мадемуазель Бланш называет "дурачком" ( ну, чем не идиот). Правда эта француженка, в отличие от русских барышень, хоть и обобрала учителя, но сделала это честно, ее поступки могут не нравиться, но они понятны.
В романе много рассуждений о рулетке, как самой "русской" игре. Читатель вправе не согласиться с автором.
Если вы еще не читали роман "Игрок", то рекомендую. Если вам Достоевский кажется скучным и непонятным, прочтите роман "Игрок" и вы заболеете Достоевским.
Мои ощущения при чтении, что это я сама не просто играю, выигрываю и проигрываю, я сама кручусь на рулетке, как шарик, вместе с главным героем.