Материнское поле

Война – это страшно. Война – это человеческие потери, голод, боль, слёзы.
Война – это одинокие женщины, которые в бесконечном труде пытаются отвлечься от своей душевной боли, рожают сыновей и растят внуков. Теряют детей и мужей, но продолжают жить и поддерживать друг друга. Неправильно говорят, что «у войны не женское лицо». Лицо войны не имеет пола.
Толгонай – мудрая и достойная женщина. Она поступила очень благородно.
Я не могу осуждать Алиман, потому что жизнь для живых. Кто без грехов проживает?
Если быть краткой, то повесть получилась хорошая. На примерах описанных женских судеб Айтматов учит нас терпению, пониманию и принятию судьбы и войны как того, чего избежать нельзя.

Я не знаю другого автора, который пишет настолько пронзительные и искренние книги. Каждое произведение Чингиза Айтматова - это маленький шедевр, который очень трудно читать. Да, читать трудно, потому что произведение затрагивает все-все струны твоей души, заставляет тебя физически ощущать героев произведения, жить вместе с ними в ауле, работать вместе с ними в поле, ощущать запах пшеницы и полыни, чувствовать вкус свежеиспеченного горячего хлеба и холодного айрана, а, главное, переживать вместе с ними их трагедии.

"Материнское поле" - это история о Матери, Матери с большой буквы, которая вырастила трех богатырей, а потом всех трех отдала Родине. Касым, Маселбек, Джайнак были кровью и плотью Толгонай. Они были сыновьями, не вернувшимися с войны. Война отобрала у Толгонай и мужа, а потом и невестку. Все отдала она земле и Родине, но не сдалась, продолжала верить и жить, ведь "надежда живет в человеке до смерти".

В советские времена написано много произведений о колхозе, комсомольских собраниях, бригадирах, но многие из таких произведений в наши дни читать никто не будет: слишком много идеалогии, слишком много анахронизмов. А вот "Материнское поле" написано навечно: ни разу не упомянув Ленина или Сталина, ни разу не прокричав открыто "Ура!"советской власти, Чингиз Айтматов, тем не менее, написал произведение-гимн тем реформам, которые были произведены в первые годы советской власти:

Я считаю, что книги Айтматова должны быть в школьной программе обязательно: они искренние, они учат добру, сочувствию и состраданию. А этого в нашей жизни, увы, часто не хватает, а "добро не лежит на дороге, его случайно не подберешь. Добру человек у человека учится".

Повесть представляет собой диалог старой женщины Толгонай с полем, на котором она трудилась всю жизнь, выращивая хлеб. Она пришла сюда в день поминовения и вспоминает свою семью - мужа и детей, свою тяжёлую, но некогда счастливую жизнь, навсегда разбитую войной.

Эту повесть невозможно читать без слез. Айтматов так тонко и в то же время с такой силой рисует и моменты счастья, и моменты неописуемого горя. Война поставила общие цели и интересы выше интересов личных, выше личных чувств.

На женские плечи опускалась непосильная ноша.  Я читала и не представляла, как Толгонай и подобные ей женщины смогли вынести то, что было уготовано ей злой и безразличной судьбой! Только благодаря силе народа, благодаря проживанию горя сообща, благодаря спасению от одиночества в общем труде на пути к Победе стала возможной надежда. И это не пафосные слова, это было единственной возможностью пережить весь ужас невосполнимых потерь, не сломаться и найти смысл жить дальше.

Отношения Толгонай с невесткой Алиман - это большая редкость. Две несчастные женщины, ставшие друг для друга единственной опорой. Вот только быть бы им откровеннее друг с другом, не держать в себе рвущиеся на волю слова, не скрывать чувства... Может, все сложилось бы по-другому. Но кто знает, как правильно?...

Жизнь сильнее смерти. Материнская любовь вечна. Усеянная костями сыновей, мужей и отцов, мать-земля, как никто, понимает несчастную Толгонай, оплакивающую тех, кого она рожала для жизни.

Эта книга в желаемых висела у меня очень долго, несколько лет. И всё никак не пересекалась я с ней. Сегодня искала, чтобы такого послушать, пока вяжу кофточку, и нашла её в аудиозаписи.

Слушала, вязала и плакала, плакала, слушала, вязала ... Это не возможно просто.
История матери, которая ни одного человека, хочу подчеркнуть это слово, не оставит равнодушным. Только нелюди смогут читать ( или слушать) эту историю, этот крик души, безразлично.
Хочу обратить внимание на отношения свекрови и невестки. Я о таких отношениях никогда не читала и тем более в жизни таких отношений не встречала. Даже между матерью и дочкой не знаю таких глубоких, нежных, таких преданных чувств, что даже не верится, что были такие люди и так жили, душа в душу, и не смотря ни на что, берегли и ценили друг друга.
Как они караулили поезд, в котором ехал один из сыновей, казалось, что я вместе с ними металась около проходящих мимо поездов. Это было так тяжело, просто ужасно. А шапка, которую сын матери бросил, а хлеб с запахом керосина и рук комбайнера, родных рук, трудолюбивых. Когда война закончилась, думала, что для этих несчастных женщин все беды закончились, только пережить бы утрату. Но нет, были и ещё трудности и ещё смерть. Но, как в награду за всё, за всех умерших, матери невестка всё-таки оставила жизнь, маленького внука....

Боже, только чтобы не было войны...

Было ли у Толгонай счастье? И счастье её связано с этим полем, к которому она приходит из года в год и которому рассказывает о своих тревогах, вспоминает о прошлом. И чудится ей, будто слышит земля, отвечает и успокаивает. На этом поле она трудилась и была счастлива от того, что приносит пользу. Здесь встретила своего единственного мужа Суванкула. На поле всё у них и случилось в первый раз. Казалось, вот оно счастье, которому нет конца. Толгонай и Суванкул вырастили троих сыновей и думали, что так и будут жить до старости вместе с детьми и внуками. Но началась война...

Это история сильной женщины, которая несмотря на все горести, не сломалась и жила не только для себя, но и помогала другим людям. Болела у неё душа за чужих детей и за собственную невестку, которую полюбила как родную дочь.

В этой повести нет сражений, но есть жизнь киргизского аила, из которого ушли на фронт все мужчины, а вернулись единицы. Но и среди мужчин нашлись те, кто не хотел воевать, а занялся грабежами. Самое ужасное и непростительное — отобрать последнее зерно у односельчан. И с этим приходилось справляться Толгонай. Хорошо, что в своём Суванкуле она не ошиблась. Ни он, ни сыновья не могли остаться в стороне.

Ох, и наревелась же я! Очень эмоциональное вышло чтение. Жили люди, трудились, любили, строили дом, мечтали о детях. И вдруг ничего не осталось. И недостроенный дом словно памятник несбывшемуся.

думает Алиман, невестка Толгонай. Слишком ранимая и очень наивная. Но надеждой живёт человек. Ведь случаются чудеса, несмотря на пришедшие похоронки. Ждать, надеяться и верить и трудиться, не покладая рук, приближая победу. Всё, что остаётся женщинам.

Повесть достаточно короткая. И можно ее прочитать в один присест, много времени не займет. Однако читала неделю, потому как невозможно эту боль вот так сразу впитать.
Жизнь Толгонай сложилась хорошо. Вышла замуж за любимого мужчину, родила трех замечательных сыновей. Старшего женила, о такой невестке можно было только мечтать. Хлеб растить, детей поднимать - что еще человеку надо. Но все счастье, все надежды на будущее забрала война.
Три сына было у Толгонай и муж. Никто не вернулся. Матери рождают сыновей для жизни, не для смерти.
Рассказывает Толгонай о своей жизни полю, которое тоже мать всему, что на нем растет, выплескивает свою боль.

Эта повесть перекликается с книгой Нодар Думбадзе - Я вижу солнце Тоже военные годы, тылы, помогающие фронту, голод. И кто-то готов на все ради победы, а кто-то только о шкуре своей думает. Но у Думбадзе книга ощущается легче. Здесь же слишком много боли матери, боли самой земли о детях своих.
Если бы не было войны, совсем иначе сложилась бы жизнь Алиман, невестки Толгонай. Они с Касымом достроили бы дом, родили бы детей. И была бы любовь, и семья, и счастье. Но не будет всего этого.
И все же, несмотря на потери и незаживающие раны, жизнь продолжается. Снова рождаются дети, а потом, повзрослев, выходят в поле. Земля опять рождает урожай. Будет новый хлеб.

Очень трудно читать. Прямо ком в горле. Но такие книги очень нужны. Чтобы не забывать, чтобы больше ценить то, что имеем.

И еще одна книга Айтматова пережита. Не читала, а будто дышала книгой. Плотный текст, внимание не расползается. Слова и образы отточены так, что мозг не бродит в тумане - получает очередную ниточку и продолжает плести свой гобелен. Кстати, о своем, читательском, процессе чтения. Все же, эта повесть не позволяет интерпретировать широко, в отличие от той же "Вечной невесты". Если в повести "Вечная невеста" можно по-разному рассматривать поступки героев и видеть открытый финал, то с "Полем" этот фокус не пройдет. Наверное, дело в том, что по стилю "Поле" похож на эпос. И временная дистанция от описываемого времени тоже играет роль. Язык повести, как бы сказать, наводит на мысль, что все, бывшее в пространстве произведения, непреложно, неоспоримо.
Приятно то, что узнала про двенадцать цветов жизни и Дорогу Соломщика. Обязательно еще почитаю про киргизские традиции.
Почему для Айтматова так важно "сфотографировать" героев? Почему было важно показать двух Алиман? Алиман в белом платье, красном платке бежит с цветами дикой мальвы и Алиман в черном платке собирает красные тюльпаны.

Можно ли так описать человеческую боль словами, чтобы читающий их ощутил ее каждой клеточкой своего тела, прочувствовал ее движение в своей голове, пропустил ее по своим сосудам прямо к сердцу? Я не могу назвать себя эмоциональным человеком и по-настоящему эмпатичным тоже не могу, но слезы, которые против моей воли текли из глаз, были самые настоящие.

Чингиз Айтматов советский человек, киргизский писатель, которого от нас отделяют не только идеологические взгляды, но и этнические особенности восприятия реальности, создал ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ прозу, которая несмотря на эту пропасть инакости, а наверное даже и вопреки ей, проникает в душу. Она проста в своем великолепии настолько, что понятна каждому. Я рекомендую «Материнское поле», а сама больше никогда не буду перечитывать его, потому что вряд ли забуду.

Боль может длиться вечно

Условно повествование разделяется на три части: это довоенное описание жизни киргизской деревни, военные годы и жизнь Толгонай после окончания войны. Текст подается в виде монолога главной героини, которая пришла просить совет у другой горемычной матери — земли.

Жизнь крестьянки Толгонай крепко связана с полем. И поле здесь не просто плодородная почва, а живой персонаж, кормилица. Фактически Айтматов воссоздает образ женщины: матери, подруги, вдовы. Военные годы в деревне — это женская вселенная, где в один день все стали сестрами: по тяжелой работе, по голоду и лишениям, по вдовству и сиротству.

Автор описывает ожидание поезда, на котором любимый сын уносится на поле боя, встречу первого солдата, вернувшегося из преисподней с такой всепоглощающей надеждой, что этим невозможно не проникнуться. Хотя бы один взгляд, пусть последний, хотя бы один вернувшийся сын, пусть не свой.

Невидимые сражения со смертью женскими руками

Чтобы показать истинное лицо войны Айтматов не поведет Читателя на поле боя, мы пойдем на поле материнское, где мужчины, переодевшись в военную форму, оставили свои серпы и ушли на фронт. Что же осталось женщинам? Только занять их место.

Мало кто в военной литературе, которой в СССР было написано великое множество, уделяет внимание этой обратной стороне войны. Здесь нет баталий, крови и грязи, но взамен идет невидимый бой. Бой с голодом. Бой за урожай. Бой против войны. Без этого тыла победа была бы невозможна, было бы невозможно само выживание.

Чингиз Айтматов встретил войну подростком, ему не пришлось примерить на себя солдатскую форму, но именно эта оборотная сторона ВОВ стала для него реальностью, где происходило становление личности. Есть интервью, в котором Айтматов рассказывает, как разносил по аулам похоронки. Сколько нужно иметь силы, чтобы быть вестником такой чудовищной боли и не утонуть в ней самому?

Повесть Материнское поле» - это личное. В это веришь так, будто все происходит в соседнем дворе, почти с тобой. В 150 страниц поместилась одна длинная женская жизнь и тысячи смертей, которые Толгонай вынуждена была оплакать и принять. Но проходит ли такая боль? Раны, полученные на войне, затягиваются, но затягиваются ли раны душевные?

Неизменное движение жизни в образе «материнского поля»

Зачем сознательно читать такую пронзительную прозу? В ней есть надежда. Удивительная повесть (как и другие книги Айтматова), в которой жизнь все равно побеждает смерть, хотя кажется, что из этой ямы боли и небытия выбраться невозможно.

Мы видим Толгонай, волнующуюся за будущее чужого ей ребенка, ставшего своим, и видим ее материнское поле, на котором собран урожай. Оно отдыхает перед новым сезоном, проживая новый круг перерождения, а значит, живы и люди, которые посеют хлеб и по осени соберут его. И так произойдет на тысячах других полей, где еще вчера царствовали смерть и война.

Я читала много книг Айтматова, но эта повесть, пожалуй, в эмоциональном смысле обнаженный нерв. Реальная картина войны, без романтических подвигов и грандиозных танковых сражений. Заслуги, за которые не давали медали, наградой за которые стала просто возможность продолжать жить для себя и тех, кому посчастливилось вернуться домой.

Война глазами Матери

• «Ведь добро не лежит на дороге, его случайно не подберешь. Добру человек у человека учится».

Если бы ужасы войн оставались лишь в памяти людей, то через лет пятьдесят о прошлых войнах знали бы только понаслышке. Трагедии войн глазами НЕочевидцев могли бы потерять свои истинные масштабы, растворяясь в паутине времени и невежества будущих поколений. Но в жизни все по-другому, и это благо… Художники рисуют картины, писатели творят книги… Говорят, бумага все терпит… Людские трагедии, связанные с ужасами войн, навечно запечатлены на страницах во всем своем адском обличье. Благодаря миллионам написанных слов сегодня мы можем представить лицо войны, понять ее сущность.

Однако война глазами Матери (особенно Священная наша война – Великая наша – Отечественная наша) – иная. Умереть за Родину – подвиг. Умирать за Родину три раза – подвиг в третьей степени, потому что в каждом из трех сыновей живет частица Матери. Отдать Родине мужа – подвиг в четвертой степени, ведь настоящая любовь бывает лишь раз в жизни. Подарить Родине свою женственность, молодость и здоровье, но выжить – по мнению большинства – не подвиг. Хотя, каторжный труд – не мирный. Поэтому каторжный труд с осознанием, что четверо дорогих людей погибли, - тоже подвиг.

• «Вспоминаю я теперь и думаю, что если бы люди во всем мире всегда ждали, охваченные одним чувством, всегда так любили своих сыновей, братьев, отцов и мужей, как мы их ждали и любили, то на земле, может быть, не было бы войны».

«Материнское поле» – горький плач всех Матерей, потерявших семью и себя вслед за ней. А поле, как и бумага, все стерпит – войну и мир, счастье и горе.

Низкий поклон Чингизу Айматову от всех тех, кто помнит…

• «… оно не обрушивается вдруг на голову, будто ливень в летний день, а приходит к человеку исподволь, смотря как он к жизни относится, к людям вокруг себя; по крупице, по частице собирается, одно другое дополняет, получается то, что мы называем счастьем».