Трудно быть богом

Если честно, ожидала гораздо большего, прочитав, что это одно из лучших произведений авторов. Прочитав Обитаемый остров, Малыш, Град обреченный, которые мне очень понравились, думала, что это будет просто вау и неожиданно такой провал. Сначала ничего не понятно, потом немного понятно и в конце опять не понятно, у меня примерно так получилось. Возможно, моей ошибкой было читать его вне контекста других произведений цикла Мир полудня, а может просто это не мое. Если удастся, то попробую еще раз прочитать в рамках цикла, но пока желания нет) В любом случае, творчество данных авторов я рекомендую.

Безусловно, интересные, достаточно философские вопросы и размышления. Много параллелей не только с СССР, но и с современностью. Суть основного посыла в общем-то ясна уже в первой главе, однако меня, как ни странно, больше зацепил конфликт главного героя с начальством. Со средневековым феодальным обществом, окончательно скатившимся в некий религиозный фашизм, все более или менее ясно. Да и на вопросы вроде “этично ли вмешиваться” все равно нет однозначного ответа.

А вот отношения в стиле “я начальник – ты дурак” с аргументами “да у меня стаж 15 лет” в столь прогрессивной цивилизации будущего, очень красноречиво говорят нам, о том, что многие проблемы общества, видимо, слабо зависят от прогресса науки и техники. Теория исторических последовательностей, по крайней мере, в данной книге, мало отличается от религии: аргументации, почему надо делать так, а не иначе, практически нет. При этом Антон aka дон Румата вполне себе пытается как-то влиять на положение дел, то там, то тут спасая хоть что-то смыслящих людей. И с этим как будто проблем нет, пока ситуация не выходит из-под контроля. После же, его объявляют виноватым. Да, он, безусловно, наивный молодой идеалист, но обществу будущего, кроме межзвездных путешествий, нам предложить особо нечего. Грустно.

Я считаю братьев гениями, прекрасно разбиравшимися в психологии и предвосхитившими многие события. Стиль написания у них конечно тяжёлый, не всем по душе придётся. Я на самом деле тоже немного мучаюсь, когда их читаю. Но смысл описанного обычно перевешивает все трудности.

На первый взгляд описанная история достаточно проста и похожа на приключенческий роман о Средневековье. Нехитрый сюжет о землянине из Института экспериментальной истории, внедрённом в общество другой планеты, уклад жизни которой так схож с нашими средними веками. Благородный дон Румата Эсторский (а на самом деле землянин Антон) живёт обеспеченной жизнью, пользуясь уважением жителей города Арканара. В городе репрессии против местных интеллигентов. Образованных людей казнят, с ними расправляются сами граждане. Одна из задач Антона — спасение таких людей. Главная же миссия героя и его коллег (а он не один такой внедрённый) — это наблюдать и по возможности мягкими мерами привести местное дикое и жестокое общество к золотому веку.

Но сделать людей счастливыми против воли ещё никому не удавалось. К тому же оказывается, что история вовсе не точная наука вроде химии или физики. Как говорил Воланд:

Не стоит удивляться, что всё пойдёт не по плану. Не так ли происходит и в реальной жизни, когда люди с благими намерениями вмешиваются в устройство других стран или даже на простом бытовом уровне, к примеру, в жизнь чужой семьи. Исходя из собственных убеждений, всё казалось бы сделано правильно, а в итоге не выходит ничего хорошего.

А что же Антон? Он чувствует, что ничего не выходит, что есть какой-то неучтённый фактор. «Трудно быть богом» — это ещё и история трагедии главного героя. На Земле двадцать второй, просвещённый век. Царствует гуманизм. Казалось бы, герой готов ко всему:

Очень просто быть психологически устойчивым гуманистом в мире, где жестокость и несправедливость сведены к минимуму. В Арканаре «оказывается, что колодцы гуманизма в наших душах, казавшиеся на Земле бездонными, иссякают с пугающей быстротой». Уже не получается спокойно смотреть на жестокость и издевательства и держать себя в руках, не смея вмешаться. Невозможно любить всех людей до единого, как когда-то учили. И человек ломается. Рано или поздно нервы сдают у всех. Просто у каждого свой предел.

Гениальность написанного как раз и состоит в описании изменения характера героя, его сомнений и метаний от любви ко всему живому до презрения и ненависти. Богом быть трудно, практически невозможно. Но люди ведь и не боги. Они по-другому устроены.

Большой удачей было начать знакомство со Стругацкими именно с этой книги. Она настолько многогранна, сложна и неоднозначна, почти каждый диалог – это новая тема «на подумать». Румата – великолепный главный герой, за которым интересно наблюдать, погружаться в его мысли и восприятие, проживать с ним боль, гнев, непонимание, бессилие, ненависть.

Авторы создали, что-то по-настоящему особенное, не похожее ни на что, написанное ранее, актуальное и сегодня, вызывающее стремительно надвигающийся железнодорожный состав мыслей и эмоций. Резкий контраст пролога с первыми главами, погружающими в около-средневековье и не сразу открывающийся контекст нахождения главного героя в вымышленных землях Арканара, могут слегка напугать и озадачить. Но в момент, когда приходит осознание какова его роль/миссия/работа – это восторг.

Для меня эта история, в первую очередь, о пределах невмешательства человека в естественный ход вещей, личной ответственности и возможности сохранять наблюдательную позицию в условиях максимального беззакония, тотальной несправедливости, насилия, мракобесия и невежества. Даже принимая во внимание то, что Румата –Антон всего лишь исследователь/наблюдатель, который отлично знаком с ходом истории и развития общества, он все равно в первую очередь человек, которому не чужды гнев, ярость, ненависть, привязанность и сострадание. Неправильно будет утверждать, что Антон был послан сюда, чтобы только наблюдать и ни в коем случае не вмешиваться в естественный ход вещей – именно это и была его работа. Отнюдь, ведь его задание заключалось и в том, чтобы спасать и вызволять из смертоносных сетей дона Рэбо прогрессивных образованных противников устоявшегося миропорядка.

Насколько Антон был готов к этой работе – и можно ли в таких условиях сохранять беспристрастность и относится ко всему как к эксперименту? Ведь нам не зря привели пролог с эпизодом из детства главного героя. Он уже тогда – шел против течения, свернув на дорогу под запрещенный знак, не мог остановиться и, несмотря на очевидную опасность для друга, до конца играет Вильгельма Телля. Это второй вопрос, с которым я осталась после прочтения. Настолько ли действия Антона обусловлены милосердием, благородством, обостренным чувством справедливости и человеколюбием, или же это такой тип личности и преобладает здесь тщеславие и чувство собственной исключительности и избранности?

И третья, но не менее важная тема для меня – вопрос возможности применения силы против режимного насилия и силовой борьбы за собственную свободу и свободу тех, кому она не нужна. Где грань человеческого терпения и стоит ли ему терпеть и приспосабливаться, надеясь на естественное разрешение всех бед или только взяв в руки условные вилы, оно сможет отстоять собственную честь и жизнь.

• Ты лучше вот о чем подумай, кузнец. Ты один как перст, да таких перстов вас в городе тысяч десять.
  – Ну? – сказал кузнец.
  – Вот и думай, – сердито сказал Румата и пошел дальше.
  Черта с два он чего-нибудь надумает. Рано ему еще думать. А казалось бы, чего проще: десять тысяч таких молотобойцев, да в ярости, кого хочешь раздавят в лепешку. Но ярости-то у них как раз еще нет. Один страх. Каждый за себя, один бог за всех.

  Из нескольких диалогов Руматы, понятно, что изначально именно в применении силы он видит решение всех бед арканарцев.

Насколько такая позиция близка авторам? Насколько созданный ими персонаж транслирует собственное видение на ход истории, преодоление «средневековья» и создания свободного и счастливого общества?

Книга была прочитана мной лет 10 назад. И как-то не зацепила она меня. Перечитав, чувства остались примерно те же самые. Она была написана под влиянием определенной литературы, для носителей другой культуры.
И к сожалению маленький объем сыграл ей плохую службу. Все события занимают несколько дней, и за это время мы должны понять все устройство этого фентезийного государства. А все в Арканаре плохо. Почему-то все обернулись против интеллигенции. С чего вдруг такая ненависть, при чем безразборная, авторы объясняют только темнотой местного населения и доном Рэбой. Но! Это все он смог провернуть за три года! Три! Да кто спорит, тупеть проще чем учиться. Но ведь массово поддержали, и даже сын готов побить отца за то что он писарь. В какой-то момент авторы поняли, что невозможно так быстро повлиять на целую страну и подключают церковь. Странно, что так поздно в Средние века церковь имела колоссальное значение. А ведь по многим признакам перед нами Новое время. Одни галеоны жгущие нефть чего стоят. Но в Новое время так легко не объяснить почему грамотных нужно убивать.
А Румата не может ничего исправить. Коллеги ему не верят, силу применять нельзя. Но парень на грани. И было делом времени, когда у парня не сработают тормоза. Ведь он все-таки не бог, а человек.
Мы сейчас избалованны и книгами про попаданцев, и антиутопиями. Поэтому книгу читать только как первоисточник жанра.

Дон Румата - один из нескольких сот ученых историков-разведчиков с Земли, которые были засланы на другую планету очень похожую на их собственную. Исторический период на этой планете очень напоминает земное средневековье - те страшные времена, когда направо и налево вешали и сжигали колдунов, ведьм и прочих еретиков. Кара ждала всех кто мыслил иначе и не гнушался делиться своими маргинальными идеями с другими.

Задача лазутчиков состояла в том чтобы вжиться в свои роли знатных особ и методом “бескровного воздействия” пытаться направить развитие цивилизации в более светлое и мирное русло. В задачи нашего героя входит обязанность спасать как можно больше ученых и других свободомыслящих людей, которых власть объявила еретиками и приговорила к смерти. Попытки осуществлять свою миссию и раскрывают суть названия книги. “Боги” не могут убивать для достижения своих целей ибо это было бы слишком радикальным вмешательством в историю данной цивилизации. По той же причине они не могут использовать свои технологии для изменения сознания невежественных и жестоких людей. Все что остается разведчикам так это подкупы, угрозы, вылазки и спасение как можно большего числа носителей искры разума, чтобы хоть немного сдвинуть ползунок вероятности на светлое будущее вверх.

Да, трудно быть богом, когда ты не бог, а человек, которому приходится играть роль всемогущего и всеблагого. Приходится постоянно сталкиваться с тем, что ты не способен изменить – со смертью друзей, к которым ты привязался хотя не должен был, с жестокостью и насилием по отношению людей друг другу и за которой ты можешь лишь наблюдать.

Однозначно великолепная, мрачная и трагичная история о том какого это быть богом и в то же время обычным человеком.

Местами книга читалась тяжело из-за монотонности сюжета и длинных описаний, местами из-за пролитой крови и безнадежности ситуации. И, например, мне, как человеку не богатого воображения, не хватило обоснования для перемещения героя с Земли в другой мир, для чего? как? что за организация? У Свержина есть цикл "Альтернативная история", кажется я знаю, чем он вдохновлялся =)
Наверное, хотя не берусь утверждать, книга - аллюзия на эпоху царизма, гражданскую войну и пришедший на смену бюрократический режим в России, или другой стране возможно абстрактной. Читая невольно сравниваешь Арканар с современной Землей и как-то с сожалением понимаешь, что собственно, не далеко мы пока от него ушли, и до той Земли, которая описана в книге, нам еще топать и топать. Дон Румата определенно вызывает симпатию, он честен и благороден, ему не безразлична судьба мира, в котором он живет, это герой которому сопереживаешь.